精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生“三位一體式”感恩教育模式構(gòu)建研究

【摘 要】本文論述構(gòu)建精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生感恩教育模式的重要意義，提出在國(guó)家實(shí)施經(jīng)濟(jì)資助的基礎(chǔ)上，構(gòu)建以精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生為主體，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)“三個(gè)方位”的教育工作，促使學(xué)生將感恩內(nèi)外為意識(shí)、外化為回饋行為的“三位一體式”感恩教育育人模式。

【關(guān)鍵詞】精準(zhǔn)幫扶 貧困大學(xué)生 感恩教育 “三位一體式”

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）04C-0031-02

貧困大學(xué)生的資助育人工作是我國(guó)高等教育事業(yè)的重要組成部分，做好貧困大學(xué)生的資助育人工作對(duì)我國(guó)教育事業(yè)改革和發(fā)展、扶貧攻堅(jiān)、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)具有非常重要的意義。近幾年，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)普通貧困大學(xué)生、建檔立卡貧困戶大學(xué)生的“獎(jiǎng)、助、貸、減、免、補(bǔ)”、綠色通道等的資助體系，不但幫助貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了教育的平等性、公平性，而且更注重加強(qiáng)貧困大學(xué)生的感恩教育及其他素質(zhì)、能力提升的工作，有效地促進(jìn)了貧困大學(xué)生，尤其是精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生的全面發(fā)展。

感恩教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的重要組成部分，也是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。筆者通過(guò)調(diào)查研究廣西幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校540名精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生的感恩品質(zhì)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)受資助過(guò)的精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生的感恩意識(shí)較強(qiáng)；家庭、黨和國(guó)家、學(xué)校對(duì)學(xué)生形成感恩教育意識(shí)的影響較大，學(xué)校應(yīng)努力加強(qiáng)國(guó)家資助政策的宣傳教育，積極發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的作用，進(jìn)一步提高貧困生的感恩素質(zhì)。2016年，教育部《教育脫貧攻堅(jiān)“十三五”規(guī)劃》明確指出了黨和國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)建檔立卡貧困戶大學(xué)生進(jìn)行資助、宣傳教育的措施，提出國(guó)家要進(jìn)一步完善貧困大學(xué)生資助政策體系，確保覆蓋全部建檔立卡等貧困大學(xué)生；支持中國(guó)扶貧基金會(huì)、中國(guó)教育發(fā)展基金會(huì)等公益組織參與教育脫貧工作；提出家庭是社會(huì)的細(xì)胞，要發(fā)揮好家庭在教育中的重要作用。這些都說(shuō)明了貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助、宣傳教育工作需要學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)的廣泛關(guān)注和積極參與。在扶貧攻堅(jiān)的國(guó)家政策支持下，本文以建檔立卡戶貧困大學(xué)生（即精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生）為研究對(duì)象，試圖探索家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體式”的感恩教育模式，以期完善感恩教育措施，豐富高校思想政治教育工作內(nèi)容。

一、加強(qiáng)精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生感恩教育的意義

（一）從個(gè)人層面上，加強(qiáng)精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生感恩教育，不僅可以促使貧困大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，還可以培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等素質(zhì)，提高人際交往、語(yǔ)言溝通、組織協(xié)調(diào)等能力。精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生是貧困大學(xué)生中的特殊群體，優(yōu)先享受?chē)?guó)家資助政策，家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家應(yīng)該更注重這類(lèi)群體的素質(zhì)教育和能力提升。家長(zhǎng)在日常生活中可以從語(yǔ)言上教育孩子要形成感恩意識(shí)，從行動(dòng)上做好模范帶頭作用，將感恩意識(shí)外化于行動(dòng)中，教育孩子要樂(lè)于助人、努力學(xué)習(xí)、努力工作、樂(lè)觀生活，報(bào)答國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校以及幫助過(guò)自己的人，從而促使孩子形成良好的思想道德素質(zhì)。貧困生通過(guò)參與學(xué)校的教學(xué)、校內(nèi)外活動(dòng)以及企業(yè)、公益組織、單位、政府機(jī)關(guān)組織開(kāi)展的各類(lèi)公益活動(dòng)、兼職、實(shí)習(xí)工作等，可以提高自身的各方面素質(zhì)和能力。

（二）從學(xué)校層面上，加強(qiáng)精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生感恩教育，可以豐富大學(xué)生思想政治教育工作內(nèi)容。高等學(xué)校在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、維護(hù)學(xué)校和社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要的作用。高等學(xué)校可以充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，通過(guò)思想政治教育課、資助教育課等教學(xué)，管理部門(mén)、黨團(tuán)組織、學(xué)生組織的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)等渠道加強(qiáng)貧困生的感恩教育，促使貧困生在校園文化熏陶、教學(xué)思想教育、教師言傳身教、活動(dòng)實(shí)踐中形成感恩情感，從而進(jìn)一步豐富思想政治教育工作內(nèi)容。

（三）從社會(huì)和國(guó)家層面上，加強(qiáng)精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生感恩教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，是全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)大目標(biāo)的需要。目前，家庭經(jīng)濟(jì)困難貧困大學(xué)生約占大學(xué)生人數(shù)的四分之一至三分之一，精準(zhǔn)幫扶貧困生基本能享受百分之百資助，這類(lèi)群體的思想政治教育問(wèn)題也成為社會(huì)、國(guó)家非常關(guān)注的重要問(wèn)題。大學(xué)生是寶貴的人才資源，是中華民族的希望，是我們國(guó)家的未來(lái)，推進(jìn)貧困大學(xué)生，尤其是精準(zhǔn)扶貧大學(xué)生的思想政治教育，促使他們形成感恩國(guó)家、熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)社會(huì)主義的情操，培養(yǎng)他們形成積極、健康、向上的思想意識(shí)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)改革和發(fā)展具有非常重要的意義。

二、“三位一體式”感恩教育模式的構(gòu)建

（一）“三位一體式”感恩教育模式。模式是主體行為的一般方式，是理論和實(shí)踐之間的中介環(huán)節(jié)，既具有一般性，又具有特殊性，模式構(gòu)建的過(guò)程是根據(jù)實(shí)際變化而不斷變化的過(guò)程。“三位一體式”的感恩教育模式，指的是在國(guó)家實(shí)施經(jīng)濟(jì)資助的基礎(chǔ)上，以精準(zhǔn)幫扶貧困大學(xué)生為主體，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)“三個(gè)方位”的教育工作，促使學(xué)生將感恩內(nèi)外為意識(shí)，外化為回饋行為的一種育人模式。國(guó)家與家庭、學(xué)校、社會(huì)三者是合作、互不分離的關(guān)系。模式如下圖所示：

（二）“三位一體式”感恩教育模式的內(nèi)容。具體如下：

1.充分發(fā)揮家庭的第一“場(chǎng)所”作用。家庭是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的第一場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，父母的言傳身教和耳濡目染，對(duì)孩子思想道德品質(zhì)、價(jià)值觀的形成和發(fā)展起著基礎(chǔ)作用。家庭教育是感恩教育的重要組成部分，與學(xué)校共同擔(dān)負(fù)著大學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任。精準(zhǔn)幫扶貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)特別困難，經(jīng)濟(jì)困難使得他們承受著較大的心理壓力，容易形成自卑、焦慮、人際關(guān)系緊張等方面的心理。同時(shí)，在精準(zhǔn)幫扶貧困生經(jīng)濟(jì)資助全覆蓋的國(guó)家資助政策背景下，可能會(huì)存在個(gè)別建檔立卡貧困戶家庭產(chǎn)生“等、要、靠”、缺乏感恩等思想，這種不良意識(shí)以及學(xué)生自身產(chǎn)生的心理壓力，都不利于貧困生健康成長(zhǎng)。我們應(yīng)重視家庭教育的重要作用，充分發(fā)揮家庭教育的特殊性，家庭與學(xué)校、社會(huì)形成合力，共同面對(duì)孩子在學(xué)習(xí)、生活、工作中遇到的問(wèn)題，通過(guò)父母、親人的語(yǔ)言教育、行為榜樣感染、家規(guī)約束、日常點(diǎn)滴等方式，引導(dǎo)和教育孩子要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)感恩大自然、家人、親人、朋友、同學(xué)、老師、社會(huì)、國(guó)家以及幫助過(guò)他的人，鼓勵(lì)孩子珍惜生活、熱愛(ài)生活、感恩生活、樂(lè)于助人、不求回報(bào)，促使孩子形成感恩意識(shí)。

2.充分發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用。感恩教育是思想政治教育的重要組成部分，加強(qiáng)和改進(jìn)貧困生的感恩教育，對(duì)于學(xué)校的健康發(fā)展、社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。學(xué)校的教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)該重視貧困生，尤其是精準(zhǔn)幫扶貧困生的感恩教育，通過(guò)思想政治教育課、資助教育等課程的教育，授予貧困生感恩知識(shí)；學(xué)校的學(xué)生管理部門(mén)、黨團(tuán)組織以及其他管理部門(mén)，可以將貧困生的感恩教育制度化、規(guī)范化，通過(guò)組織開(kāi)展校內(nèi)、校外的感恩實(shí)踐活動(dòng)，提高貧困生的感恩意識(shí)，如將貧困生的感恩教育制度化，規(guī)定享受過(guò)資助的貧困生每年要參加一定量的義務(wù)勞動(dòng)、好人好事活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等；學(xué)校的宣傳管理部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)廣播、網(wǎng)站、微信等渠道的宣傳教育工作，促使貧困生在校園環(huán)境的熏陶中潛移默化地形成知恩、識(shí)恩、報(bào)恩的感恩情感；學(xué)校的教師要以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想道德素質(zhì)，正確的人生觀、價(jià)值觀和較好的人格魅力感染學(xué)生，將感恩教育融入教學(xué)、管理、科研和社會(huì)服務(wù)中，發(fā)揮好自身的育人、榜樣功能。

3.充分發(fā)揮社會(huì)各界的力量。人離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響。每個(gè)人都是社會(huì)整體中的一員，每個(gè)人的舉動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展造成影響。良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍，對(duì)大學(xué)生思想道德培養(yǎng)具有重要作用。國(guó)家、社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)施恩、報(bào)恩、團(tuán)結(jié)互助、和諧相處、互幫互助、相親相愛(ài)的價(jià)值觀，新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)宣傳施恩、報(bào)恩的正能量典型案例，公益組織或個(gè)人對(duì)貧困群體經(jīng)濟(jì)資助的基礎(chǔ)上要更注重精神幫助。政府、機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等部門(mén)可以與學(xué)校積極合作，向貧困生提供兼職、實(shí)習(xí)、志愿者活動(dòng)等機(jī)會(huì)，學(xué)生通過(guò)參加各種實(shí)踐活動(dòng)，可以逐漸感悟到經(jīng)濟(jì)資助的來(lái)之不易，感恩、回饋行為不應(yīng)該是被迫的，而是快樂(lè)而應(yīng)該傳承下去的一種良好的道德意識(shí)。

以精準(zhǔn)幫扶貧困生為主體的“三位一體式”感恩教育模式，離不開(kāi)學(xué)生自身的主動(dòng)性、自覺(jué)性，更離不開(kāi)原生家庭的教育、學(xué)校教育、國(guó)家與社會(huì)的各界力量的努力。一個(gè)有良好思想道德素質(zhì)的人，可以很好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，注重完善自我，提高綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)外界環(huán)境的需要，并能積極上進(jìn)，為社會(huì)作奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，只有在學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性、自覺(jué)性的前提下，通過(guò)學(xué)校與家庭、社會(huì)各界力量的共同合作、努力，將各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)制度化，積極推進(jìn)，構(gòu)建一種以經(jīng)濟(jì)資助為輔、精神幫助為主的感恩育人模式，不僅可以幫助貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，還可以提高貧困大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。目前，我國(guó)的資助育人體系正在逐步完善，這種“三位一體式”的感恩教育模式，因缺乏聯(lián)動(dòng)機(jī)制，缺乏各種力量支持，尚不成熟，但可以為創(chuàng)新資助育人工作，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生，尤其是精準(zhǔn)幫扶貧困生這類(lèi)特殊群體的思想政治教育提供參考借鑒。

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[2]李潔琳.學(xué)生感恩現(xiàn)狀及感恩教育對(duì)策研究——以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)為例[D].武漢：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011

【作者簡(jiǎn)介】莫小蘭（1987— ），女，廣西賀州人，碩士，廣西幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師，研究方向：民族教育。

（責(zé)編 王 一）