基于發(fā)展型資助視角的貧困生可持續(xù)發(fā)展能力提升研究

邱勤

摘 要 為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，人的可持續(xù)發(fā)展是必然要求。貧困大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展不僅關(guān)系到教育公平的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到社會(huì)的和諧和可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力應(yīng)包括維持高質(zhì)量的生命發(fā)展的能力、職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力三個(gè)層面。提升貧困大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，要求我們堅(jiān)持主體性思想政治教育，培養(yǎng)貧困大學(xué)生的主體性人格；開(kāi)展職業(yè)生涯指導(dǎo)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)擇業(yè)指導(dǎo)，搭建全程化的貧困大學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)模式；開(kāi)展情商教育，提升貧困大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

關(guān)鍵詞 貧困大學(xué)生 可持續(xù)發(fā)展能力 路徑

隨著麥可思報(bào)告對(duì)大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的持續(xù)發(fā)布，人們逐漸意識(shí)到當(dāng)前的教育模式培養(yǎng)出的畢業(yè)生就業(yè)能力、學(xué)習(xí)能力、職業(yè)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力都有所欠缺。因此，思考教育與人的發(fā)展的關(guān)系，回歸教育的本質(zhì)，重視大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)既符合教育發(fā)展的規(guī)律，也是社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。貧困大學(xué)生作為高等教育收費(fèi)制度改革的必然后果之一，成為高校的一群特殊群體，他們的可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)更應(yīng)受到重視。這不僅影響到貧困大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家資助政策的效果，同時(shí)也是教育公平和社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。

1 可持續(xù)發(fā)展能力的含義及能力結(jié)構(gòu)

1.1 大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的內(nèi)涵

1980年的聯(lián)合國(guó)大會(huì)上， “可持續(xù)發(fā)展”的概念首次被使用，6年后，“可持續(xù)發(fā)展”作為一種發(fā)展戰(zhàn)略正式被提出，并逐步得到世界各國(guó)的認(rèn)同。最初，人們把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。“可持續(xù)發(fā)展”概念被學(xué)者引入教育領(lǐng)域是必然，也是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，有學(xué)者認(rèn)為是一種既能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，又能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生身心健康、全面發(fā)展的能力。①有學(xué)者從西方經(jīng)典“需求理論”的角度分析了大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，認(rèn)為追求內(nèi)涵型、質(zhì)量型發(fā)展，注重學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)和綜合能力的提升，最大限度地發(fā)揮學(xué)生潛能，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之道。②具體來(lái)講，我們可以這樣定義大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，即大學(xué)生在其大學(xué)階段，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等途徑所獲得的，使大學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體人、職業(yè)人和社會(huì)人所應(yīng)具備的高質(zhì)量的生命發(fā)展能力、職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力的總和。

1.2 大學(xué)生持續(xù)發(fā)展能力的內(nèi)容及能力結(jié)構(gòu)

立足于現(xiàn)在——未來(lái)的時(shí)間序列，大學(xué)生作為一個(gè)具有社會(huì)屬性的群體，他既是一個(gè)個(gè)體的人，將來(lái)也會(huì)成為一個(gè)職業(yè)人、社會(huì)人。因此，大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是內(nèi)涵式的發(fā)展，注重學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)和能力，為將來(lái)發(fā)展儲(chǔ)備潛能，培養(yǎng)學(xué)生的主體性人格，以及終身學(xué)習(xí)、終身實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。從個(gè)體人、職業(yè)人和社會(huì)人的角度，大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力結(jié)構(gòu)應(yīng)包含三個(gè)層次：維持高質(zhì)量的生命發(fā)展的能力、實(shí)現(xiàn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力和實(shí)現(xiàn)社會(huì)化可持續(xù)發(fā)展的能力。三個(gè)層次的能力相互支持，密不可分。

大學(xué)生維持高質(zhì)量的生命發(fā)展的能力。高質(zhì)量的生命發(fā)展是人之為人最基本的狀態(tài)，表現(xiàn)為健康的身體、樂(lè)觀的心態(tài)、積極的人生態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)等；這些是人進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活的基本條件，也是大學(xué)生成為“完整的人”的必要條件。具體而言，大學(xué)生需要具備自我認(rèn)知能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我控制能力、自我激勵(lì)能力和自我省察能力等。

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。職業(yè)生涯伴隨大學(xué)生人生的絕大部分時(shí)間，職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展能力對(duì)大學(xué)生的作用不言而喻。職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展能力決定著大學(xué)生能否順利就業(yè)、擇業(yè)，能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職位晉升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。具體而言，大學(xué)生需要具備終身學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和良好的職業(yè)道德等。

大學(xué)生的社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力。大學(xué)生必然要進(jìn)入社會(huì)，經(jīng)過(guò)社會(huì)化，成為社會(huì)的一員。大學(xué)生社會(huì)化要求大學(xué)生具備一定的適應(yīng)社會(huì)的能力，諸如社會(huì)認(rèn)知的能力、社會(huì)適應(yīng)的能力、社會(huì)交往的能力、社會(huì)發(fā)展能力等。

2 貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力提升的必要性

隨著1997年收費(fèi)制度在全國(guó)部分高校的推行，貧困生群體作為高校收費(fèi)制度改革的必然后果之一隨之出現(xiàn)。貧困大學(xué)生成為高校中的一個(gè)特殊群體，他們大多來(lái)自偏遠(yuǎn)農(nóng)村，除了經(jīng)濟(jì)的貧困，常常伴有精神貧困和能力欠缺等現(xiàn)象。我國(guó)一直以來(lái)的貧困生資助政策主張對(duì)貧困生實(shí)行經(jīng)濟(jì)救助和物質(zhì)幫扶，也就是通常所說(shuō)的救濟(jì)型資助，無(wú)法滿足貧困生個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的需要。近幾年，部分學(xué)者提出了發(fā)展型的資助模式，倡導(dǎo)“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，從單純的經(jīng)濟(jì)資助為主向資助育人并重過(guò)渡。以貧困大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才為導(dǎo)向，注重對(duì)貧困大學(xué)生的思想引導(dǎo)、心理調(diào)適和能力提升，有利于貧困大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

2.1 貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力是其個(gè)人成長(zhǎng)成才的必然要求

貧困大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)的貧困，往往會(huì)帶來(lái)心理上的自卑、脆弱等心理問(wèn)題，他們一方面渴望成功，另一方面又特別害怕失敗。絕大部分貧困大學(xué)生存在一定的心理問(wèn)題，如不進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)，將很難形成積極健康的心理。心理和精神上的貧困將直接影響到貧困大學(xué)生的就業(yè)能力和生活幸福感，對(duì)貧困大學(xué)生今后的就業(yè)、生活產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的影響。引導(dǎo)貧困大學(xué)生注重身心健康發(fā)展，客觀分析自身的優(yōu)勢(shì)和弊端，正確認(rèn)識(shí)和積極面對(duì)當(dāng)前遇到的問(wèn)題；學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，積極樂(lè)觀地面對(duì)遇到的挫折；定期進(jìn)行自我反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有利于貧困大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，有利于貧困大學(xué)生擁有高質(zhì)量的生命體驗(yàn)，有利于實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的目標(biāo)。

2.2 貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力提升是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然選擇

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，“人多好辦事”的時(shí)代已一去不復(fù)返了，隨著人口紅利的消失，中國(guó)需要選擇人才集約發(fā)展的道路以確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)快速發(fā)展?！秶?guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中，我國(guó)確立了走人才強(qiáng)國(guó)的道路，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中人才優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略布局。貧困大學(xué)生作為高素質(zhì)人才的一部分，其可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)和提升，是實(shí)施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。

要確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，首先要解決的就是人才發(fā)展問(wèn)題，而青年大學(xué)生作為人才大軍中最具實(shí)力的一部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的生力軍。高校必須重視大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)和提升更應(yīng)受到重視，這也是實(shí)現(xiàn)教育公平的必然要求。

2.3 貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力提升是社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展的需要

高校實(shí)施發(fā)展型資助，從學(xué)生的需要出發(fā)，注重對(duì)貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，變經(jīng)濟(jì)資助為主為育人服務(wù)為主，有利于提升貧困大學(xué)生的生存和發(fā)展能力，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入高速發(fā)展期，知識(shí)的更新速度越來(lái)越快，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求越來(lái)越多，社會(huì)需要身心健康、能持續(xù)發(fā)展、有潛力的人才。因經(jīng)濟(jì)的貧困等原因，貧困生中高分低能、情商水平較低、創(chuàng)新能力較弱的占了很大一部分。重視貧困大學(xué)生的情商教育、心理健康教育、主體性思想政治教育，培養(yǎng)貧困生的自尊、自主、自立、自強(qiáng)意識(shí)，引導(dǎo)貧困生終身學(xué)習(xí)、努力提高自身的人際交往、心理調(diào)適能力，不斷更新觀念，提升自身的就業(yè)和擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力，不僅是實(shí)現(xiàn)教育公平的要求，更是促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

3 貧困大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的提升路徑分析

3.1 堅(jiān)持主體性思想政治教育，培養(yǎng)貧困大學(xué)生的主體性人格

傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者之間是思想政治教育的主客體關(guān)系，主張通過(guò)灌輸式、填充式的教育，達(dá)到為經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)的目的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化時(shí)代的到來(lái)，思想政治教育正在從專業(yè)化教育向人人參與的大眾化教育轉(zhuǎn)變。主體性思想政治教育始終把大學(xué)生的終身發(fā)展作為其追求的目標(biāo)，鼓勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷追求新的發(fā)展；主體性思想政治教育主張師生間平等與尊重，通過(guò)營(yíng)造寬松的教育氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展；主體性思想政治教育強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要將個(gè)體的發(fā)展置于社會(huì)和自然發(fā)展的大環(huán)境中去，注重發(fā)展的持續(xù)性，主體性思想政治教育關(guān)注大學(xué)生發(fā)展的“創(chuàng)造性”，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。大學(xué)生主體性的覺(jué)悟和發(fā)展，是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理論源泉，大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是實(shí)施主體性思想政治教育。③

主體性思想政治教育主張教育者和受教育者均處于主體地位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面發(fā)展和作為集體主體的社會(huì)的發(fā)展。“思想政治教育是以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，為了社會(huì)的發(fā)展和人的進(jìn)步而開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，只是為了個(gè)人或者只是為了社會(huì)的發(fā)展都是片面的?！雹茉谪毨虚_(kāi)展主體性思想政治教育，不僅有利于貧困大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也大有裨益。

貧困大學(xué)生的思想政治教育工作中，教育者要關(guān)注貧困生的心理需求，嘗試通過(guò)“自我教育”，幫助貧困生養(yǎng)成主動(dòng)認(rèn)知、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，做到有自知之明；在正確的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，自省自悟、自控自勵(lì)。其次，要引導(dǎo)貧困大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理、自我規(guī)劃。在自我管理過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷加以改進(jìn)。再次，引導(dǎo)貧困大學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)實(shí)踐、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)，督促貧困大學(xué)生不斷的“自我完善”，并在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提升自身的可持續(xù)發(fā)展能力。

3.2 開(kāi)展職業(yè)生涯、學(xué)業(yè)和就業(yè)擇業(yè)指導(dǎo)，搭建全程化的貧困大學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)模式

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的能力的需求越來(lái)越全面，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高。貧困大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)的貧困，往往比普通大學(xué)生承受著更多的壓力，他們的知識(shí)面、視野和創(chuàng)新能力等與普通大學(xué)生相比存在一定的差距。

高校資助部門與學(xué)生教育管理者應(yīng)實(shí)時(shí)跟蹤、動(dòng)態(tài)地掌握貧困生的實(shí)際情況，圍繞提升貧困大學(xué)生的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力目標(biāo)，優(yōu)化資源配置，指導(dǎo)貧困大學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)、第二課堂、社會(huì)實(shí)踐等途徑和載體，提升自身的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力。資助管理部門和教育工作者應(yīng)以貧困大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)貧困大學(xué)生開(kāi)展學(xué)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)創(chuàng)業(yè)為主要內(nèi)容的全程化的職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展能力指導(dǎo)。針對(duì)貧困大學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，開(kāi)展個(gè)性化的輔導(dǎo)，并對(duì)貧困生的發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)的監(jiān)督。

3.3 開(kāi)展情商教育，提升貧困大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

國(guó)家越來(lái)越重視學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)的目標(biāo)也從單一的知識(shí)灌輸、智商水平提高，轉(zhuǎn)向智商與情商教育并重?，F(xiàn)實(shí)中，絕大部分貧困大學(xué)生情商較低，心理比較脆弱，無(wú)法適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，高校應(yīng)當(dāng)高度重視貧困大學(xué)生的情商發(fā)展。學(xué)校的教育者和管理者要樹(shù)立智商和情商并重的教育理念，秉著情商教育貫穿大學(xué)教育始終的觀念，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造情商教育的良好氛圍，引導(dǎo)和指導(dǎo)貧困大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，努力提高自身的情商水平，以更好得適應(yīng)社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需要。

我國(guó)可以在學(xué)習(xí)和借鑒美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家情商培養(yǎng)課程經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索和嘗試建立適合我國(guó)高校實(shí)際情況的情商培養(yǎng)課程體系。有條件的高校可以單獨(dú)開(kāi)設(shè)情商培養(yǎng)課程，由心理健康教育教師的系統(tǒng)講授，讓學(xué)生了解情商的理論與實(shí)際應(yīng)用，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生持久穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)韌不拔的毅力、勇于創(chuàng)新的精神、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和良好的人際交往能力等。沒(méi)有條件的高?？梢酝ㄟ^(guò)邀請(qǐng)有豐富職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的校外人士走進(jìn)大學(xué)校園，針對(duì)情商的培養(yǎng)等內(nèi)容開(kāi)設(shè)專題講座，幫助貧困大學(xué)生提前認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高處理職場(chǎng)人際關(guān)系的能力。針對(duì)貧困大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃課程中也可以加入情商教育內(nèi)容，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、個(gè)人探索、職業(yè)體驗(yàn)等啟發(fā)學(xué)生正確評(píng)價(jià)自我，合理進(jìn)行學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃。

注釋

① 王建國(guó)，祝少輝.論大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展理念的培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2007（10）：144.

② 余啟軍.需求視閾下大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力提升路徑研究——由西方經(jīng)典“需求理論”引發(fā)的啟示[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2014（12）：171.

③ 羅志翠.大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是實(shí)施主體性思想政治教育[J].毛澤東思想研究，2010（1）.

④ 項(xiàng)久雨.論主體性思想政治教育的四個(gè)維度[J].江漢論壇，2015（9）：57.