基于社會(huì)學(xué)習(xí)理論的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

唐小華　李玲　周連香

[摘 要] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的核心。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著重要參考價(jià)值和啟示意義：一是重視榜樣的作用；二是重視提高大學(xué)生的自我效能感。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)學(xué)習(xí)理論；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；榜樣；自我效能感

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 08-0040-02

一 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

班杜拉沖破了傳統(tǒng)行為主義的理論偏見(jiàn)，提出了三元交互理論。他認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的三個(gè)因素是人的行為與內(nèi)部因素和環(huán)境影響，這些相互作用、相互依賴的因素在不同的場(chǎng)合對(duì)不同行為的影響力是各不相同的。環(huán)境因素可能是行為的決定性因素，有時(shí)行為或者認(rèn)知起著決定性作用。在這三個(gè)因素中，班杜拉特別注重人的因素在行為中的決定作用。正是基于這種因果決定模式，班杜拉認(rèn)為，人的行為可以通過(guò)直接體驗(yàn)獲得，也可以通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)獲得，后一種是社會(huì)學(xué)習(xí)的主要形式。他強(qiáng)調(diào)人類不僅是環(huán)境的消極反應(yīng)者而且是環(huán)境的積極塑造者，人們不是單純的對(duì)外部事件做出應(yīng)答的有機(jī)體，而是一個(gè)自我組織的、積極進(jìn)取的、自我調(diào)節(jié)和自我反思的主體。

（一）觀察學(xué)習(xí)

生活在社會(huì)中的人，時(shí)常是通過(guò)觀察、模仿他人的行為而獲得知識(shí)、技能和行為習(xí)慣，班杜拉稱之為觀察學(xué)習(xí)，它包括注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)作用過(guò)程四個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程。每個(gè)階段又存在一系列變量對(duì)其產(chǎn)生影響。在注意過(guò)程，觀察者面對(duì)多種示范的各種影響，何種事物成為觀察的對(duì)象，即取決于示范活動(dòng)本身的特點(diǎn)，也取決于觀察者本身的特點(diǎn)、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)時(shí)的意愿，所以，在班杜拉的觀察學(xué)習(xí)中，示范者即榜樣是一個(gè)中性的概念，他極可能是符合社會(huì)道德的代表，也可能是不符合社會(huì)的行為。在保持階段，觀察者利用符號(hào)進(jìn)行編碼的能力、他的認(rèn)知組織和練習(xí)活動(dòng)都是很重要的變量。在動(dòng)作再現(xiàn)階段，時(shí)常因?yàn)閺?fù)現(xiàn)時(shí)自我觀察和他人矯正時(shí)給予的反饋而變化。在動(dòng)機(jī)階段，也會(huì)受到外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的制約。

（二）自我效能感

班杜拉的三元交互理論也蘊(yùn)含著對(duì)人的主體性作用的關(guān)注。他認(rèn)為，個(gè)體的行為和心理的改變都要通過(guò)個(gè)體的把握感即自我效能感。自我效能感是建立在個(gè)體對(duì)自身能力的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否達(dá)到特定成就目標(biāo)所需行為過(guò)程的能力的信念，它不是實(shí)際行為本身。除了個(gè)人的自我效能外，還提出了集體效能。集體效能不是個(gè)體屬性的總和，而是個(gè)體在相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程所創(chuàng)造的一種突顯的屬性。自我效能決定著一個(gè)人是否愿意面臨困難的情境、應(yīng)付困難的程度以及個(gè)人面臨困難情境的持久性，所以，班杜拉主張獎(jiǎng)勵(lì)較高的自我效能感。

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論重視榜樣的力量，強(qiáng)調(diào)自我效能的重要作用。這些思想對(duì)今天大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著許多借鑒和參考的價(jià)值。

二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的價(jià)值與啟示

（一）重視榜樣的作用

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀察學(xué)習(xí)方式揭示和論證了榜樣示范在人們的道德品質(zhì)形成與發(fā)展中的重要作用及其機(jī)理。正如洛克在《教育漫話》中所說(shuō)的，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。因?yàn)椤皼](méi)有什么事情能像榜樣這樣能夠溫和地而又深刻地進(jìn)入心里?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)成員的共同價(jià)值觀，是公民道德教育的核心，也是大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生在不斷內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及將這些觀念外顯的過(guò)程中，榜樣用自己的人格魅力和生動(dòng)事跡對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了直觀的詮釋，這種詮釋為大學(xué)生提供了一種標(biāo)準(zhǔn)。然而，榜樣的教育作用不是無(wú)條件的產(chǎn)生。

榜樣的影響力的基礎(chǔ)是模仿。眾多的心理學(xué)家一致認(rèn)為模仿是一種重要的社會(huì)學(xué)習(xí)方式。人不僅模仿外在的行為，態(tài)度、價(jià)值觀念、道德品質(zhì)都有可能來(lái)源于模仿。這也是榜樣的示范價(jià)值。但在榜樣的教育中，不止于對(duì)榜樣人物的具體行為樣式，更多的是從這些具體行為樣式中領(lǐng)悟到其中的道德精神，從而培養(yǎng)自己的道德判斷能力。俗話說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的?！边@種無(wú)窮的影響力是一種自然的滲透過(guò)程，其教育效果依賴于大學(xué)生接受教育的心理過(guò)程。不管榜樣的何種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都需要經(jīng)歷大學(xué)生對(duì)榜樣的認(rèn)知發(fā)展到對(duì)榜樣行為的仿效和對(duì)榜樣精神的踐行過(guò)程。

首先，要提高大學(xué)生對(duì)榜樣展現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。知是行的基礎(chǔ)，要讓大學(xué)生認(rèn)真地解讀榜樣行為的表現(xiàn)，以及這種行為背后隱含的精神內(nèi)容。遵循人的無(wú)意注意的規(guī)律以及感知規(guī)律，將榜樣的照片以及事跡以一種對(duì)比、增強(qiáng)新意的方式吸引大學(xué)生的注意，通過(guò)錄像、影視、幻燈等媒介來(lái)直觀地呈現(xiàn)，也可以通過(guò)榜樣人物出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行演講和報(bào)告。通過(guò)這些真實(shí)、詳盡、形象化的方式完整地呈現(xiàn)了榜樣，使得大學(xué)生對(duì)榜樣行為有了全面的了解。

其次，講述榜樣及其行為中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容的正確性、崇高性的認(rèn)識(shí)歷程，讓大學(xué)生清楚地了解榜樣的成長(zhǎng)環(huán)境、榜樣經(jīng)歷的考驗(yàn)，更增添榜樣的真實(shí)性和感染力，從而拉近與榜樣的距離，同時(shí)也能讓大學(xué)生在情感上受到震撼并愿意以榜樣的行為和精神內(nèi)容作為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。

最后，在進(jìn)行榜樣教育時(shí)，一定要認(rèn)真選擇跟大學(xué)生相似的榜樣，只有得到大學(xué)生認(rèn)可的榜樣才能被他們接受、認(rèn)可乃至效仿。一般來(lái)講，越是能讓大學(xué)生產(chǎn)生敬佩、親切和依賴的影響有著無(wú)限的張力。同時(shí)，大學(xué)生作為成年人，有一定的道德判斷能力，不要一味地提供正面的榜樣，適當(dāng)?shù)囊恍┓疵姘駱油瑯幽軌虬l(fā)揮警示和矯正的功能。

（二）重視提高大學(xué)生的自我效能感

自我效能感是個(gè)體對(duì)自己能否完成特定任務(wù)所具有的行為能力的自信程度。它是一種信念，是主體自我以自身為對(duì)象的參照思維形式之一，是對(duì)自己能力的感知、信心，是對(duì)自己能力的判斷和評(píng)估。它影響個(gè)體動(dòng)機(jī)和行為的關(guān)鍵因素，決定著主體的行為和環(huán)境選擇、行為的堅(jiān)持性、行為努力程度及行為成就。高自我效能感的個(gè)體傾向于積極主動(dòng)地適應(yīng)和改變環(huán)境，努力克服困難，堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間。因而，作為自我參照的自我效能感，激發(fā)和控制著大學(xué)生把自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解轉(zhuǎn)化為合適的行動(dòng)的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感過(guò)程。大學(xué)生擁有較高的自我效能感，能夠更加堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，其轉(zhuǎn)化為行為的過(guò)程也能展現(xiàn)更強(qiáng)的意志力，更能表現(xiàn)出對(duì)價(jià)值觀的積極樂(lè)觀的心態(tài)。自我效能感在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是影響大學(xué)生對(duì)自己行為的選擇。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充滿信心的大學(xué)生會(huì)傾向于選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，會(huì)勇于接受并會(huì)努力在實(shí)踐中踐行價(jià)值觀。二是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的堅(jiān)持性和努力程度。面對(duì)困難，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充滿積極樂(lè)觀的大學(xué)生會(huì)更加努力，相信價(jià)值觀的正確性，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種挑戰(zhàn)，碶而不舍，不輕易放棄。三是影響大學(xué)生的思維和情感方式。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀抱消極態(tài)度的大學(xué)生將注意力更多地關(guān)注可能的失敗或者曾有的不利結(jié)果，從而容易體驗(yàn)到焦慮和緊張；而自我效能感高的大學(xué)生傾向于關(guān)注情境，將注意力集中在明確的任務(wù)上，適當(dāng)挑戰(zhàn)性的任務(wù)更能激發(fā)他們的努力。那么如何提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效能感呢。

1 親歷的成功性經(jīng)驗(yàn)

對(duì)大學(xué)生的自我效能感影響最大的是自己親自經(jīng)歷的成功經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)生的日常生活中，一方面盡量安排參加一些他們力所能及的踐行價(jià)值觀的社會(huì)活動(dòng)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的信心。另一方，在偶然遭遇失敗時(shí)，教師和同學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己適當(dāng)?shù)囊庵九ψ罱K獲得成功，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到這次任務(wù)的難度，如果感覺(jué)到適當(dāng)高的難度經(jīng)過(guò)了自己一定的努力也能獲得成功，這會(huì)更能提高大學(xué)生的自我效能感。

2 榜樣的替代性經(jīng)驗(yàn)

班杜拉認(rèn)為，在觀察他人行為及行為結(jié)果的過(guò)程中，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于自己的行為和結(jié)果期待，進(jìn)而形成對(duì)自己能力的認(rèn)知?？吹脚c自己能力相近的同學(xué)獲得了成功，能夠促進(jìn)大學(xué)生的自我效能感。當(dāng)然，看到與自己能力相仿的同學(xué)的失敗，則可能降低自我效能感。

3 語(yǔ)言說(shuō)服

語(yǔ)言說(shuō)服包括他人說(shuō)服性質(zhì)的鼓勵(lì)、建議、告誡、勸告以及暗示語(yǔ)言，是提升大學(xué)生對(duì)自己已經(jīng)擁有的能力信念的方式。當(dāng)大學(xué)生面臨困境，正積極克服困難時(shí)，如果有重要人物如班主任向他表達(dá)自己對(duì)他的信任和積極的評(píng)價(jià)，會(huì)適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)大學(xué)生的效能感。

4 培養(yǎng)正確的歸因方式

歸因是人們對(duì)自己或他人的活動(dòng)及其結(jié)果以及其他社會(huì)事件的原因做出的解釋或推論。自我效能感低的大學(xué)生會(huì)把失敗歸因于內(nèi)在穩(wěn)定的因素如缺乏能力。因而要對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w因訓(xùn)練，改變其不良的歸因模式，建立積極的歸因方式，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。首先通過(guò)參與一項(xiàng)活動(dòng)并取得成功體驗(yàn)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤歸因；其次在大學(xué)生認(rèn)真分析自己歸因的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)行積極的歸因；最后是在歸因訓(xùn)練中，要給與大學(xué)生積極肯定的歸因反饋，幫助學(xué)生尋找到有意義的歸因，而并不一定是成敗的真正原因。同時(shí)配以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練，直至形成穩(wěn)定的歸因傾向?yàn)橹埂?/p>

參考文獻(xiàn)

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