論美國一位神思想的北美殖民地背景

內(nèi)容摘要：源自歐洲的美國一位神思想在英屬北美殖民地得到傳播，并在美國獨立戰(zhàn)爭后得到長足發(fā)展。 英屬北美殖民地的特殊的思想、政治環(huán)境重塑了美國一位神思想，具體表現(xiàn)為宗教大覺醒運動和美國獨立戰(zhàn)爭對一位神思想的影響。

關(guān)鍵詞：美國 一位神思想 宗教大覺醒 美國獨立戰(zhàn)爭

我們在追溯美國一位神思想的起源時，除了考慮歐洲的影響外，還應(yīng)該關(guān)注更為重要的北美殖民地的環(huán)境，歐洲的清教徒將一位神思想帶到英屬北美殖民地，結(jié)合新北美殖民地特殊的政治、思想環(huán)境，促使一位神思想在美國得到傳播和發(fā)展。

一.宗教大覺醒運動對一位神思想的影響

18世紀(jì)上半葉，北美宗教生活出現(xiàn)了許多新的情況，歐洲的宗教改革以后，獲得既得利益的教會偏向于保守，注重形式主義，引起激進(jìn)派的批評，在英國國教內(nèi)產(chǎn)生了反對派。這種傾向，在北美殖民地激起了反響。有些牧師意識到本地教會的形式主義之弊，力圖使教會更接近于普通民眾的生活。同時，急劇的社會變動在許多人內(nèi)心造成不安和緊張，使人們急于從宗教中尋找慰藉。而且，傳統(tǒng)的道德受到?jīng)_擊。人們希望通過復(fù)興宗教信仰來拯救道德的失落。但是殖民地教會刻板僵化，布道時教條化，無法滿足民眾的心理訴求。一些新派的牧師采用巡回布道的方式，將關(guān)注的重點從“上帝的一致”轉(zhuǎn)向了“人的本性”，很快在群眾中間掀起了已故宗教復(fù)興的浪潮，史稱“大覺醒運動”。

大覺醒運動是一次前所未有的宗教復(fù)興運動，震動了美國的宗教界，改變美國人宗教生活，彰顯了自由主義思想的在北美殖民地的增長。一方面，它重新喚起了早些時代嚴(yán)格的加爾文主義的信仰;另一方面，它也加速了殖民地各種思想力量的整合，加劇了思想的分裂。如西蒙斯所說：“大覺醒運動進(jìn)一步削弱了殖民地各教會的織結(jié)構(gòu)和教士的權(quán)威，導(dǎo)致出現(xiàn)更大的思想分化?！庇捎趶?fù)興公理宗舊有的教條和習(xí)俗，且其所提供的方法和已確立的教會的方法不相適應(yīng)，宗教復(fù)興主義者備受譴責(zé)。錢寧曾在他的書中說到：“現(xiàn)在是一個我們堅持一個好的舊有的方式和能夠容忍對最終的基督教發(fā)生質(zhì)疑的時代?！?，當(dāng)大覺醒運動接近尾聲時，自由主義團體變得更加強大。原因是他們的成員之間逐漸地了解對方，并感受到了其自身的力量。大覺醒運動也促進(jìn)了個人主義和自由主義的發(fā)展。復(fù)興派強調(diào)個人可以直接和上帝溝通，打破了教士對信仰活動的壟斷，刺激了世俗生活中個人主義的興起。哈佛神學(xué)院和各種自由主義團體反對宗教大覺醒，在馬薩諸塞的大多數(shù)牧師就是屬于自由主義團體。隨著大覺醒運動的逐漸減弱，加爾文主義者和阿明尼烏主義者之間發(fā)生了分裂。進(jìn)步主義傾向慢慢地被人接受。舊有的信仰逐步地被拋棄。

宗教大覺醒運動不僅僅帶來宗教信仰的復(fù)興，也帶來了宗教團體的分裂，公理宗教會是在100 多個分離主義教會的代表，在其內(nèi)部，出現(xiàn)了支持大覺醒運動的“新派”和反對大覺醒運動的“舊派”，后者逐漸發(fā)展成為阿明尼烏主義者。公理宗教教會的數(shù)量在增加，其它的自由主義教會的數(shù)目也在增長，在北美教會的分化和重組的同時，許多新的思想應(yīng)運而生，不少信眾改變了信仰，對宗教寬容提出了更高的要求，這就使自由主義得到了發(fā)展，這為一位神思想的發(fā)展注入了能量。哈德孫曾說過：“美國一位神思想的根源可以追溯到作為對第一次大覺醒運動作出反應(yīng)的自由主義傾向”。通過大覺醒運動，宣傳唯一神思想和普世主義思想的阿明尼烏主義在馬薩諸塞獲得的支持。大覺醒運動破除了基督的神圣性。大覺醒運動時期的神學(xué)家試圖抹去宗教的神秘的光環(huán)，恢復(fù)理性在宗教信仰中的作用。阿明尼烏主義中的理性主義思想，沖擊教條化的信仰，并把宗教推向了道德領(lǐng)域。

二.美國獨立戰(zhàn)爭對一位神思想的影響

美國的獨立戰(zhàn)爭不僅使北美的十三個殖民地直接成為獨立的州，聯(lián)合起來建立一個獨立的國家，而且對美國的宗教發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。美國是一個移民國家，來自不同國度的移民帶來了不同的宗教信仰，形成了眾多的思想。據(jù)估計，1776年時，思想數(shù)已達(dá)到26個，其中有影響的包括安立甘宗（圣公會）、衛(wèi)理宗、長老會、公理宗，浸理宗等。由于各自背景不同，他們對美國獨立戰(zhàn)爭的態(tài)度有很大的差異。安立甘宗和衛(wèi)理宗是英國國教在美國的分支，在獨立戰(zhàn)爭時傾向于英國，美國獨立后，其力量遭到削弱，而衛(wèi)理宗、長老會、公理宗是三個不信奉國教的清教思想，在革命戰(zhàn)爭中都支持美國獨立，獨立戰(zhàn)爭后，三派尤其是公理宗得到很大的發(fā)展，這也為從中分離出來的一位神思想的發(fā)展提供了條件。

美國獨立戰(zhàn)爭也為宗教自由主義發(fā)展提供了豐富的土壤，正像悉尼·E·阿爾斯通所描述的那樣：“這個動蕩的年月在美國的宗教歷史上的重要性是多方面的”，其中之一便是“啟蒙哲學(xué)、自由神學(xué)世俗化思想在美國的發(fā)展”……“一個新的宗教自由時代來臨了”。美國獨立戰(zhàn)爭的勝利，也使美國的新教教會在一定程度上，擺脫了英國教會的控制，宗教自由思想，寬容思想也得到進(jìn)一步發(fā)展。在思想上，一方面民眾的要求自由平等的呼聲提高，教會的權(quán)威下降;另一方面，由于懷疑思潮，崇尚理性，政教分離思想的沖擊，美國的宗教色彩日益淡薄。在英國清教的大本營的新英格蘭，尤其是文化重鎮(zhèn)波士頓，宗教在向著自由主義的方向發(fā)展。

美國獨立戰(zhàn)爭的顯著成就就是政教分離。美國革命推動了宗教自由，1776年《弗吉尼亞宣言》宣布宗教的自由，托馬斯·潘恩，杰斐遜力主宗教的自由。到戰(zhàn)爭結(jié)束時，實現(xiàn)了不同程度的政教分離和宗教自由。另外，各州紛紛取消宗教稅款，放寬對任公職人員的宗教要求，大幅度地提高了宗教的自由。美國獨立戰(zhàn)爭又使宗教理性主義得到傳播，當(dāng)啟蒙運動出現(xiàn)時，越來越多的美國思想家逐漸接受了將理性和自然科學(xué)的知識運用到宗教中來的觀點。悉尼·E·阿爾斯通指出：“這個動蕩的年月在美國宗教上的重要性是啟蒙哲學(xué)、自由神學(xué)、世俗化思想在美國的發(fā)展?！奔s翰·亞當(dāng)斯，托馬斯·潘恩，杰斐遜爭取美國民族的獨立而引進(jìn)并宣傳了宗教理性主義。這一切為美國一位神思想的傳播和一位神教的發(fā)展提供了條件。

三.小結(jié)

北美殖民地及獨立后美國的思想、政治環(huán)境為一位神思想在美國的發(fā)展壯大提供了豐富的土壤，并使美國的一位神教及一位神思想呈現(xiàn)出更多的特質(zhì)。這些特質(zhì)逐漸侵潤到美國的政治社會環(huán)境中，深刻影響著美國的社會。

（作者介紹：楊天虎，歷史學(xué)博士，曲靖師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向美國文化史）