從“灰空間”角度分析《長(zhǎng)恨歌》的敘述特色

史京凡

內(nèi)容摘要：王安憶長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》以其獨(dú)特的敘述方式展現(xiàn)了一個(gè)女子哀婉動(dòng)人、跌宕起伏的一生，展現(xiàn)了上海這座城市的獨(dú)特魅力。本文將建筑學(xué)中的“灰空間”理論應(yīng)運(yùn)于文學(xué)中的敘事學(xué)領(lǐng)域，從敘述視角、情節(jié)選擇和人物塑造三個(gè)方面淺析《長(zhǎng)恨歌》的敘事策略。

關(guān)鍵詞：灰空間 敘述視角 情節(jié) 男性形象

一.“灰空間”簡(jiǎn)介

“灰空間”，也稱(chēng)“泛空間”。最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過(guò)渡空間。在空間設(shè)計(jì)時(shí)，利用灰空間可以達(dá)到室內(nèi)外相融和的效果。從定義中，筆者認(rèn)為灰空間的實(shí)質(zhì)是一種過(guò)渡，使被連接的兩者之間處于表面分離，內(nèi)在相接的狀態(tài)。它起到了橋梁的重要作用。這一建筑學(xué)用語(yǔ)在《長(zhǎng)恨歌》的敘事中便有體現(xiàn)。

二.“灰空間”的敘述特色分析

1.獨(dú)特的鴿子敘述視角的介入。

《長(zhǎng)恨歌》中由于鴿子視角的介入，使敘述視角和敘述聲音分離。讀者直接面對(duì)的是文本即來(lái)自作者的敘述聲音。但是不可忽視的是鴿子視角，這一上帝般的全知全能敘事視角。

鴿子作為城市的精靈，是唯一自由俯瞰這城市的活物，是許多無(wú)頭案的見(jiàn)證者。鴿子的視角具有其獨(dú)特之處，其視角可遠(yuǎn)可近，可以在高空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地自上而下俯瞰;亦可以在屋頂近距離觀察。它們的視角不但清晰而且真切。它們的眼光可以去偽存真并善于捕捉意義。鴿子視角補(bǔ)充了敘述聲音所沒(méi)有道明的情節(jié)，使無(wú)法言說(shuō)的情和敘述不完的事都包含在鴿子視角中?！堕L(zhǎng)恨歌》中，經(jīng)歷了人生巨大轉(zhuǎn)變的蔣莉莉去找程先生時(shí)，出現(xiàn)了飛動(dòng)的鴿子。這一意象的出現(xiàn)使讀者想象著兩人在這轉(zhuǎn)瞬十幾年中的各自人生經(jīng)歷和情感變化。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，人生的波折和滄桑感都包含其中;程先生臨死前不久，獨(dú)自在樓屋內(nèi)時(shí)，看到一群鴿子從樓的縫隙中涌出，飛上天空。他想：這也是多年前的鴿群?jiǎn)?？也是在等待他嗎？這里的鴿子見(jiàn)證了程先生的一生，也深知他對(duì)王琦瑤的感情，最后它們的飛走也預(yù)示著程先生生命悄無(wú)聲息的終結(jié);王琦瑤與老克臘夜晚同在一個(gè)屋子里時(shí)，樓頂曬臺(tái)上的鴿子一夜鬧騰，咕咕地叫個(gè)不停，好像有誰(shuí)在摸它們的窩。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，鴿子這一旁觀者真切地知道兩人之間那不堪一擊的脆弱感情，用不安寧預(yù)示著接下來(lái)老克臘逃離、空留王琦瑤一人的悲劇;文本結(jié)尾處，鴿群再次起飛。一代一代永不中斷，繁衍至今的鴿群將一切盡收眼底，最終它們完整地見(jiàn)證了王琦瑤——這個(gè)開(kāi)始時(shí)萬(wàn)眾矚目的三小姐到最后孤苦一人走向死亡的傳奇女子的落寞一生。鴿子充分發(fā)揮了其見(jiàn)證人的作用，將不同人的人生和城市的歷史毫無(wú)保留和偏見(jiàn)的呈現(xiàn)在讀者面前。

鴿子成為文本與讀者之間的 “灰空間”。讀者帶著鴿子的視角閱讀文本，不會(huì)完全被敘述者的聲音所引導(dǎo)，可以充分結(jié)合自己的想像，獲得更好的閱讀體驗(yàn)。

2.對(duì)瑣碎日常生活情節(jié)的深入細(xì)致描繪

《長(zhǎng)恨歌》中有大量對(duì)日常生活情節(jié)的描繪。例如圍爐夜話，精致的下午茶，形形色色的聚會(huì)場(chǎng)景……作家用其細(xì)膩的筆觸詳細(xì)地?cái)⑹鲋胀ㄈ说囊率匙⌒泻推匠蕵?lè)活動(dòng)的點(diǎn)滴。被描寫(xiě)得事無(wú)巨細(xì)的生活本真使人物好似活在與世隔絕的空間里。時(shí)代風(fēng)云與他們無(wú)關(guān)，他們僅僅著眼于自己忙忙碌碌、充滿(mǎn)喜怒哀樂(lè)的生活，活在自己的小世界里。除此之外，作家對(duì)政治時(shí)代大背景的敘述也是一帶而過(guò)，只是說(shuō)明時(shí)間點(diǎn)，如“這是一九五七年的冬天，外面的世界正在發(fā)生大事情，和這爐邊的小天地?zé)o關(guān)?！雹僖痪盼迤吣甑亩?，爐邊上的王琦瑤、嚴(yán)家?guī)熌傅热舜藭r(shí)正在談話、吃喝，看似活在世外桃源中，實(shí)際上卻流露出一種對(duì)時(shí)代的無(wú)能為力和對(duì)未來(lái)生活的茫然不知感。外面的世界瞬息變化，誰(shuí)又能參與其中，誰(shuí)又能預(yù)知自己人生未來(lái)的走向，只能著眼于當(dāng)下這小處的人生?！白蛱斓氖虏幌肓?，明天的事也不想了，想又有什么用呢？”②精雕細(xì)作的人生不看遠(yuǎn)、只看近，把時(shí)間掰開(kāi)揉碎了過(guò)，這樣可以把短暫的人生延長(zhǎng)。

日常生活成為了個(gè)人生活與大時(shí)代之間的“灰空間”。兩者表面上好似被日常生活隔離開(kāi)來(lái)，實(shí)際上卻有密切的聯(lián)系。外面大世界的變動(dòng)影響著小人物的命運(yùn)變化和生命體驗(yàn)。

3.對(duì)軟弱無(wú)力男性形象的塑造

誠(chéng)言，《長(zhǎng)恨歌》并不是為女性主義立論立言的作品。書(shū)中的女性帶有某種依附于男性的特點(diǎn)。她們希望通過(guò)與男性的結(jié)合進(jìn)而改變自身的命運(yùn)。王琦瑤知道李主任對(duì)自己有意后，盡管“王琦瑤也不是愛(ài)他，李主任本不是接受人的愛(ài)，他接受人的命運(yùn)。他將人的命運(yùn)拿過(guò)去，一一給予不同的負(fù)責(zé)。王琦瑤要的就是這個(gè)負(fù)責(zé)”③，為了這個(gè)類(lèi)似命運(yùn)的負(fù)責(zé)，王琦瑤愿意冒險(xiǎn)一試，住進(jìn)了愛(ài)麗絲公寓。然而，好景不長(zhǎng)，這個(gè)在王琦瑤一生中最有權(quán)有勢(shì)的李主任仍然逃不過(guò)自己命運(yùn)的手掌心，死于1948年這個(gè)大時(shí)代的入口。隨即，王琦瑤的富貴生活也煙消云散。從表面上看，李主任的選擇和其命運(yùn)在影響著王琦瑤的命運(yùn)，但實(shí)際上王琦瑤卻是在自己經(jīng)營(yíng)著自己的命運(yùn)。雖然文本以強(qiáng)大的宿命論為基調(diào)，但是卻沒(méi)有完全排斥人自身的能動(dòng)性?！八彩虏豢蓮?qiáng)求，自有定數(shù)的天理，她也知做人要努力的道理。因此，做什么都需要留三分余地，供自己回轉(zhuǎn)身心。而那要做的七分，且是悉心息意，毫不馬虎的”④。王琦瑤的人生是她自己的選擇，開(kāi)始時(shí)選擇迎合李主任希望改變自己的命運(yùn)，后來(lái)在李主任死后又選擇依靠自己的雙手生活在平安里。

縱觀王琦瑤一生，她遇到最具力量的男性就是李主任。然而，李主任也未能成為王琦瑤的依靠。其余的男性例如程先生最終也是于一九六五年選擇自殺來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，老克臘最終選擇離開(kāi)王琦瑤匆忙結(jié)束這段泡沫般的愛(ài)情，康明遜最終也沒(méi)有選擇承認(rèn)自己與王琦瑤的女兒薇薇，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。這些軟弱無(wú)力的男性成為女性與其自身命運(yùn)之間的“灰空間”。他們的死亡、無(wú)能為力或者是軟弱逃避，都使女性不能從根本上將命運(yùn)完全依附于男性，使女性需要用自己的雙手去生活，書(shū)寫(xiě)其自身的命運(yùn)。

三.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《長(zhǎng)恨歌》在利用女性展現(xiàn)城市底蘊(yùn)的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)靥幚砹四行缘拇嬖?在展現(xiàn)城市底蘊(yùn)時(shí)，又加入冷靜客觀且全面的鴿子視角，合理地避開(kāi)了單一片面的敘述聲音;在敘述女性時(shí)，又結(jié)合女性自身的獨(dú)特生命體驗(yàn)，將其置身于瑣碎的日常生活之中展開(kāi)情節(jié)?？傊?，敘事中“灰空間”手法的使用，無(wú)論在敘述視角、情節(jié)選擇還是人物形象塑造上都使文本具有其獨(dú)特性。但由于作者對(duì)敘事學(xué)學(xué)習(xí)不深、對(duì)上海當(dāng)時(shí)的文化政治背景了解較少和自身能力有限，未能對(duì)文本的敘述手法做出全面深刻的分析。希望以后能夠更加細(xì)致深入地再讀文本，學(xué)習(xí)老上海的文化底蘊(yùn)和敘事學(xué)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)人物進(jìn)行思考并做出更加深入的分析。

參考文獻(xiàn)

[1]王安憶.長(zhǎng)恨歌[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004

[2]胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004

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[5]孫健.關(guān)于灰空間的思考[J].工程與建設(shè)，2010，24（2）

注 釋

①王安憶：《長(zhǎng)恨歌》，北京：人民文學(xué)出版社，2004年，第130頁(yè)

②王安憶：《長(zhǎng)恨歌》，北京：人民文學(xué)出版社，2004年，第134頁(yè)

③王安憶：《長(zhǎng)恨歌》，北京：人民文學(xué)出版社，2004年，第67頁(yè)

④王安憶：《長(zhǎng)恨歌》，北京：人民文學(xué)出版社，2004年，第65頁(yè)

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）