基于現(xiàn)代課堂教學(xué)指導(dǎo)的古詩詞課程教學(xué)人文性研究

程飛雪

【摘 要】古詩詞是古代先哲留給子孫們的寶貴精神財富，是中華文化的精華部分，她不僅字句古雅、純凈，而且蘊藏豐富關(guān)于社會、人文、道德、科學(xué)等方面的知識，因此，對學(xué)生開展古詩詞課堂教學(xué)活動，能夠使學(xué)生繼承中華民族人文血脈，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格意識和高雅的審美情操。本文從現(xiàn)代課堂教學(xué)出發(fā)，探討古詩詞課程教學(xué)的人文性特征及其作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代課堂 教學(xué)指導(dǎo) 古詩詞 人文性

一、何為人文性

據(jù)記載，“人文”一詞最早出自《易經(jīng)》：“小利有攸往，天文也；文明以止，人文也；觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！保渲小叭宋摹钡慕缍ㄊ桥c“天文”相對而言的。在我國傳統(tǒng)文化中，“天文”泛指一切自然現(xiàn)象和自然運動，而“觀乎天文”的目的，就在于把握自然的運行變化之軌跡與法則；而“人文”，則是文明的的一種標(biāo)志，“觀乎人文”的目的，就在于對人性的深刻洞察與理解。語文課程的內(nèi)涵是由語文學(xué)科本質(zhì)所決定，一方面，語文是文化構(gòu)造而成的集合體，承載著多姿多彩的人類文化，包含有無限豐富的人文精神。從根本上講，學(xué)習(xí)古文化知識，就是啟發(fā)學(xué)生去深切地感受民族先哲們偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧、杰出的創(chuàng)造，就是有意識地接納民族文化的洗禮和熏陶；另一方面，語言是人性的根基，是情感和心靈交流的載體，她與人的生命成長、人性成長相伴而生。脫離語言的精神經(jīng)驗和脫離精神經(jīng)驗是空洞的，無趣的，沒有根基的，更沒有感情可言。古詩詞是語言表達形式的一種，是智慧的結(jié)晶和情感的產(chǎn)物，所以在語文教育活動中，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在古詩詞句法、語法、用詞造句方法的教育，更應(yīng)該是師生隨著探討古文人的情感體驗、思想意識與文本背后潛藏著的生命對話過程，因此，語文課程的內(nèi)在價值集中體現(xiàn)在其人文性上。

二、古詩詞人文性教學(xué)的重要意義

在“新課程改革”背景下，語文課程教學(xué)中的人文性教育理念引起了語言學(xué)家、語文教育工作者的廣泛關(guān)注。人文性一直是課程研究的重點之一，而教育者對人文性的認識程度決定著語文教育教學(xué)的方向和高度。古詩詞作為中華文化的瑰寶，它蘊含著深厚的人文內(nèi)涵，這種人文性不僅沒有隨著歷史發(fā)展的長河而消沉，反而越發(fā)顯得光彩奪目；古詩文教學(xué)具有無可替代的教育價值，它含義深沉，學(xué)生在學(xué)習(xí)古雅、純凈的古詩詞的同時，不僅可以了解到中國的古代歷史，社會及文化特征，而且可以使性情得到陶冶，情感得意升華。作者從古詩詞課程的人文性出發(fā)，多視角解讀古詩詞教學(xué)中教師的人文素養(yǎng)儲備、課堂的引導(dǎo)方式與課后反思方法及學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感、思維和行為方式的人文性來實現(xiàn)教學(xué)策略的構(gòu)建。目的是培養(yǎng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)古詩詞文化的熱愛，對自然、生命、藝術(shù)及科學(xué)的熱愛，促使學(xué)生養(yǎng)成獨立健全的人格特質(zhì)和高雅的審美情操。

三、課堂教學(xué)中古詩詞人文性的特點

古詩詞教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀詩詞作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。由此可見，古詩詞的閱讀和鑒賞不僅僅是為了提高閱讀者對古詩文的理解和吸收能力，更著眼于傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的傳承和學(xué)習(xí)者人文素養(yǎng)的全面發(fā)展，在閱讀與鑒賞活動中，學(xué)生可以不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識”，這是就提高理性認識而言；此外，學(xué)習(xí)古詩文的人文價值，可以培養(yǎng)學(xué)生更高的鑒賞能力，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，極大的豐富學(xué)生的情感。從理性與感性、外在與內(nèi)在兩個方面都明確的說明閱讀尤其是古詩詞閱讀具有育人功能。由此可見，重視語文課程人文性教學(xué)就必須把人文精神作為語文課程的價值取向來認真對待，并以此來制定語文課程各項教學(xué)目標(biāo)和選擇具有針對性的語文課程資源。古詩詞承載著豐富的人文精神，是最具人文特質(zhì)的課程資源，因此重視古詩詞教學(xué)是語文教師睿智而有不可或缺的選擇，實現(xiàn)學(xué)生的人文性認知成為古詩詞教學(xué)的根本與終極目標(biāo)，失去人文性的古詩詞課堂教學(xué)就成了無源之水，無本之木。教育工作作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人，要首先在自身的人文素養(yǎng)上多下功夫，尤其著重提高自己在古詩詞方面的人文素養(yǎng)，這樣在給學(xué)生做指導(dǎo)的時候，才不會出現(xiàn)措手不及，不知如何下手的情況，才能做到為學(xué)生的綜合發(fā)展服務(wù)、奠基。閱讀的根本目的是通過言詞字句來達到培養(yǎng)人才的目的，因此必須把學(xué)生作為具有文化差異和精神自由的活生生的個體來對待，而不是尋求千篇一律，本身對古詩詞的理解和把握都是因人的認知水平、理解能力和生活感觸而有巨大差異的。因此，學(xué)生在語文課程中受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，使其個性受到充分的尊重，才更有利于其對古詩詞的熱愛和接納。

四、針對課堂教學(xué)中古詩詞人文性教學(xué)建議

課堂是學(xué)生接受古詩詞知識的最重要場所，作為教師，除了在意識中明確古詩詞人文性的重要意義，而且還有注重一些教學(xué)策略，這樣才能達到良好的教學(xué)效果。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生重視文本，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)和人文氛圍，讓學(xué)生體會更真切的高受；其次，要加強學(xué)生對古詩詞的誦讀次數(shù)，讓學(xué)生在反復(fù)的揣摩中，獲得新的認知，只有記住了，才能在無形中將其延伸到實際生活中，有助于增強情感體驗；此外，要使學(xué)生明確詩眼，發(fā)現(xiàn)整首詩詞的關(guān)鍵點，從而培養(yǎng)審美趣味；教師可以通過示范性朗讀，來激發(fā)學(xué)生的聽覺效果，有助于學(xué)生考慮詩人在寫作中的情緒；教師還可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建更真切的人文情感。

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