積極心理健康教育的轉(zhuǎn)型升級

孟萬 金官群

〔關(guān)鍵詞〕 積極心理健康教育；轉(zhuǎn)型；升級

在《中小學(xué)心理健康教育》2016年14期第三講中，我們分享了積極心理健康教育是怎樣發(fā)展壯大的，概括為“三高”，即高起點誕生，高質(zhì)量成長，高效率傳播推廣。之所以迅速發(fā)展并快速成長，主要得力于積極心理健康教育始終堅持“圍繞中心，服務(wù)大局，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”。2010年以來，積極心理健康教育開始轉(zhuǎn)型升級。主要表現(xiàn)為三大勢頭：向教育的終極目標(biāo)“追求幸?！鞭D(zhuǎn)型升級；向教育的根本任務(wù)“立德樹人”轉(zhuǎn)型升級；向教育的課程重心“現(xiàn)代核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)型升級。

一、向教育的終極目標(biāo)“追求幸?！鞭D(zhuǎn)型升級

談及教育，往大處想，許多人會想到德智體美全面發(fā)展，學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做事；往小處想，許多人會聚焦到學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)本領(lǐng)；往遠(yuǎn)處想，許多人會想到升學(xué)考試、名牌大學(xué)名牌專業(yè)以及將來就業(yè)等；往近處想，許多人會聚焦到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、課堂表現(xiàn)、課外愛好、心理與行為等。而很少有人從更高更遠(yuǎn)的立場思考教育的最終目標(biāo)到底是什么。

我們先看下面的一則寓言故事，考考自己。

有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進(jìn)了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，可不一會兒，居然從樹洞里鉆出一只兔子。兔子飛快地向前跑，并爬上另一棵大樹。兔子在樹上，倉皇中尾巴被樹枝給掛住了，沒有站穩(wěn)，掉了下來，砸暈了正仰頭看的兩只獵狗。最后，兔子終于逃脫了。這則寓言故事有什么問題？給你什么啟示？

許多人會敏銳地發(fā)現(xiàn)一些問題，比如：兔子怎能爬樹？兔子尾巴短，怎能被樹枝掛??？獵狗正仰頭看怎能不知躲避而被砸暈？砸暈兩只獵狗，還剩一只獵狗，兔子怎能逃脫？除了這些問題，你還發(fā)現(xiàn)了什么？

最大的問題是，開頭獵狗追的是土撥鼠，而結(jié)尾卻是兔子逃脫了。這則寓言故事給我們的最大啟示就是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說的那句名言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀兊慕逃痪褪沁@樣嗎？

幸福是人類的共同追求、最終追求。從中國古代儒道墨思想家關(guān)于幸福的德福一致觀、取法自然觀和義利并重觀，到如今民間廣為流傳的“五?！庇^；從古希臘時期的感性主義、理性主義關(guān)于幸福的快樂觀、節(jié)制觀，到馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展幸福觀；從新中國第一部憲法提出建成繁榮幸福的社會主義社會，到以習(xí)近平為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫簦粡摹睹绹毩⑿浴诽岢觥白非笮腋！弊鳛榻K極目標(biāo)之一，到英國《繁榮社會的幸福宣言》把幸福作為人類一切活動的終極目標(biāo)；從不丹提出“國民幸?？傊怠保铰?lián)合國確定每年3月20日為國際幸福日，每年發(fā)布《全球幸福指數(shù)報告》……所有這些充分說明，幸福是人類社會共同追求的最終追求。而我們教育的過程和根本目標(biāo)、終極目標(biāo)似乎因為走得太遠(yuǎn)，而忘記了為什么出發(fā)。

《幸福宣言》提出創(chuàng)建幸福社會的重要舉措之一，就是“創(chuàng)造一個促進(jìn)涵養(yǎng)的教育系統(tǒng)”。美國斯坦福大學(xué)諾丁斯教授在《幸福與教育》中明確指出“好教育就應(yīng)該極大地促進(jìn)個人或集體的幸福”?！叭驀倚腋Ｖ笖?shù)”排名標(biāo)準(zhǔn)涉及九大領(lǐng)域，教育排在首位?？梢姡腋Ｉ鐣A(chǔ)在民生，關(guān)鍵靠教育。

早在2010年，《中小學(xué)心理健康教育》就刊登了《積極心理健康教育為幸福有成人生奠基——再訪“積極心理健康教育”創(chuàng)始人孟萬金教授》一文，擂響了積極心理健康教育向“追求幸?！鞭D(zhuǎn)型升級的進(jìn)軍鼓。同年，《中國特殊教育》刊登《積極心理健康教育：奠基幸福有成人生》（孟萬金，2010）。隨后，《中國教育報》先后刊登《辦一所幸福的學(xué)?！L中央教科所教授、積極心理健康教育創(chuàng)始人孟萬金》（徐啟建，2011）、《校長，點亮教師的職業(yè)幸福感》（徐啟建，2011），《中國特殊教育》刊登《積極心理健康教育奏響幸福主旋律——先讓學(xué)校幸福起來》（孟萬金，2011）、《幸福學(xué)校國際聯(lián)盟宣言》（官群翻譯，2011）、《關(guān)注每個人的特殊需要，提升每個人的幸福指數(shù)》（孟萬金，2012）；《中國教育報》先后刊登《幸福中國，讓學(xué)校先幸福起來》（孟萬金，2012）、《積極心理健康教育潤澤幸福人生》（孟萬金，2013）；《中小學(xué)校長》刊登《校長：先讓學(xué)校幸福起來——從<幸福教育實用指南——全員必讀手冊>談起》（官群，孟萬金，2013）；《中國特殊教育》刊登《深化積極心理健康教育，共創(chuàng)幸福美好生活》（孟萬金，2014）。這些觀點和思想突出了積極心理健康教育向“追求幸?！鞭D(zhuǎn)型升級。

對幸福教育實踐最具指導(dǎo)意義的當(dāng)屬相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、評價指標(biāo)和規(guī)劃藍(lán)圖、突破路徑。比如：《中小學(xué)校長》刊登的《幸福學(xué)?；緲?biāo)準(zhǔn)與評價核心指標(biāo)》（孟萬金，官群，等，2012）；《中國特殊教育》刊登的《區(qū)域幸福教育戰(zhàn)略規(guī)劃藍(lán)圖》（孟萬金，2012），《邁向幸福學(xué)校（幼兒園）的十大突破路徑 》（孟萬金，2011），《幸福課堂基本標(biāo)準(zhǔn)與評價核心指標(biāo)》（孟萬金，官群等，2012）；《中國德育》刊登的《幸福班級基本標(biāo)準(zhǔn)與評價核心指標(biāo)》（孟萬金，官群，等，2012）。

在上述幸福教育理論和標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，各地幸福教育先進(jìn)思想和典型經(jīng)驗層出不窮。比如：《中小學(xué)校長》先后刊登了《辦幸福學(xué)校重在推進(jìn)幸福課堂建設(shè)——孟萬金教授幸福教育思想校本化探究》（江洋，李學(xué)偉，2012）、《以鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道為依托創(chuàng)建幸福學(xué)區(qū)的探索——孟萬金教授幸福教育思想的理論引領(lǐng)與實踐智慧》（茅曉輝，2014）；《中國特殊教育》刊登了《聚焦幸福，高位提升，惠及全民——鄞州實驗區(qū)教育綜合改革近中長期規(guī)劃（2011—2015）草案》（俞鵬年，孟萬金，等，2011）；《教育文摘周報》刊登了《大連金州新區(qū)：爭創(chuàng)積極心理健康教育強(qiáng)區(qū)，提升師生幸福指數(shù)——2015年全面啟動幸福學(xué)校聯(lián)盟建設(shè)計劃》和我們的幸福教育實驗校的經(jīng)驗——《北京洋橋?qū)W校：創(chuàng)建積極成就人生的幸福校園文化，爭創(chuàng)幸福聯(lián)盟示范學(xué)?！罚ɡ顐ィ?015），《廣州恒福中學(xué)：建設(shè)幸福班級，帶動學(xué)校發(fā)展》（桂建華，2015），《重慶天臺崗小學(xué)：辦幸福學(xué)校重在推進(jìn)幸福課堂建設(shè)》（江洋，李學(xué)偉，2015）。幸福教育作為積極心理健康教育的升級版，在全國如火如荼地開展著。

二、向教育的根本任務(wù)“立德樹人”轉(zhuǎn)型升級

傳統(tǒng)心理健康教育通常包含在德育之中，傳統(tǒng)德育中很大一部分也是心理健康教育的內(nèi)容。二者有時很難區(qū)分。積極心理健康教育十分重視德育，并強(qiáng)調(diào)心理健康教育是德育的基礎(chǔ)。《中國德育》曾經(jīng)刊登《積極心理健康教育：德育創(chuàng)新的抓手》（孟萬金，2010）?！吨袊厥饨逃房堑摹吨袑W(xué)生積極道德品質(zhì)測評量表的編制研究》（劉玉娟，孟萬金，2010）將中學(xué)生積極道德品質(zhì)確定為可信任、尊重、責(zé)任感、公正、關(guān)心、公民義務(wù)六個維度；《小學(xué)生積極道德品質(zhì)測評量表的編制研究》（劉玉娟，孟萬金，2011）將小學(xué)生積極道德品質(zhì)確定為可信任、尊重、責(zé)任感、公正、公民意識五個維度。兩套量表為中小學(xué)生積極道德品質(zhì)建設(shè)與測評提供了科學(xué)工具和指南。在此基礎(chǔ)上，《中國德育》最新刊登了《積極心理健康教育為立德樹人提供精神支柱》（孟萬金，2016），《中國特殊教育》介紹了我們的新成果《具身德育：破解立德樹人難題》（張沖，2016），標(biāo)志著積極心理健康教育向教育的根本任務(wù)“立德樹人”轉(zhuǎn)型升級。

積極心理健康教育針對實踐中的德育低效問題，明確指出，積極道德品質(zhì)建立在積極心理品質(zhì)基礎(chǔ)之上，后者是基礎(chǔ)，前者是上層建筑。二者不能相互取代，而應(yīng)當(dāng)相互促進(jìn)。德育不能泛化，不能把心理問題任意上升到道德層面，也不能把道德問題簡化為心理問題。許多心理問題是發(fā)展中的問題，隨著發(fā)展，問題會自動消失。

近年來，中等收入陷阱帶來的道德滑坡引起了社會的廣泛關(guān)注。黨和國家高度重視立德樹人。在實踐中，如何破解立德樹人難題？我們在深入系統(tǒng)總結(jié)古今中外德育經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其吸收新興的具身認(rèn)知觀基礎(chǔ)上，率先提出了“具身德育”新理念?！熬呱淼掠笔侵富诰呱碚J(rèn)知的德育。具身認(rèn)知（embodied cognition）是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動方式、身體的感覺和運動體驗決定了我們怎樣認(rèn)識和看待世界，我們的認(rèn)知是被身體及其活動方式塑造出來的。它不是一個運行在“身體硬件”之上并可以指揮身體的“心理程序軟件”?？梢?，傳統(tǒng)德育過多地將道德作為知識，傳授甚至于灌輸給學(xué)生，而脫離了身體力行，于是知行嚴(yán)重脫節(jié)。

“具身德育”主張德之根在心，人之本在勞，二者合起來即立德樹人的根本。這就是積極心理健康教育主張的“德育為先，心育為源”，以及勞動在樹人中不可替代的決定性作用。前者可從儒家經(jīng)典“正心、修身、齊家、治國、平天下”得到有力說明，更能從個體發(fā)展先有心理后有德性的邏輯順序得到科學(xué)實證。后者可從馬克思主義的勞動觀得到深刻說明。馬克思主義認(rèn)為勞動創(chuàng)造了人，這就為勞動在樹人的起點上確立了獨到地位。人活著是為了幸福生活，幸福是人類的共同追求和最終追求，而勞動又是幸福的源泉，足見勞動在人的發(fā)展成長中發(fā)揮著支柱作用。勞動在人類產(chǎn)生上起決定作用，勞動對人類的幸福也起決定作用，因此，勞動是樹人之本。

勞動是人類文明進(jìn)化的手段，既有體力勞動又有腦力勞動，學(xué)校教育主要對接了腦力勞動。盡管教育方針有時在“德智體美”后面也帶上“勞”，這里“勞”主要指體力勞動，而教育中體力勞動之不足通常主要依靠運動和活動來彌補(bǔ)。事實上，全面意義的勞動應(yīng)該成為德智體美教育的起點和基礎(chǔ)，應(yīng)該滲透德智體美教育全過程，融入各學(xué)科教學(xué)之中。因此，“具身德育”強(qiáng)調(diào)正心和勞動是教育立德樹人的“根”和“本”，將心理、體力、腦力以及產(chǎn)生心理的客觀現(xiàn)實、體力腦力勞動的情景與結(jié)果等有機(jī)結(jié)合起來，貫穿人的生長發(fā)育過程的始終，將道德融入身體、心靈深處，成為身、心、靈的有機(jī)成分，從而知行統(tǒng)一，真正符合腦力勞動與體力勞動和諧發(fā)展的馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

社會主義核心價值觀是德育的最高層面。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成三個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。積極心理健康教育將社會主義核心價值觀作為立德樹人的靈魂，以正心和勞動為突破口破解立德樹人難題。

三、向教育的課程重心“現(xiàn)代核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)型升級

素養(yǎng)（competencies），指由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。核心素養(yǎng)（key competencies）是指較為重要、關(guān)鍵的素養(yǎng)，居于核心位置的素養(yǎng)是在現(xiàn)代民主的社會中，兒童和成人過上有責(zé)任感和成功的生活所需要的，同時也是社會應(yīng)對當(dāng)前和未來的技術(shù)變革和全球化的挑戰(zhàn)所需要的。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）提出的核心素養(yǎng)框架見圖1，國際組織對核心素養(yǎng)的界定見表1。

核心素養(yǎng)是培養(yǎng)幸福之人的出發(fā)點和歸宿。以學(xué)科知識為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，解決的是“教什么”的教學(xué)問題；學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題。因此，核心素養(yǎng)是幸福的脊梁。

素養(yǎng)是對素質(zhì)的深化。積極心理健康教育既是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的有效實施途徑?！吨袊掠吩恰斗e極心理健康教育是素質(zhì)教育的靈魂》（劉計敏，2013），文章指出“實施積極心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，就是抓住了素質(zhì)教育的總開關(guān)、總根基”。由于“素質(zhì)”一詞原是生理學(xué)概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，可教、可學(xué)性有很大局限，而素養(yǎng)更科學(xué)。

以學(xué)生核心素養(yǎng)推進(jìn)教育改革與發(fā)展是聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織和歐盟等國際組織所倡導(dǎo)的教育及課程改革的國際潮流。2014年教育部啟動研究制定各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，將根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展的總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，從而研究制定出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，作為新一輪課程改革的科學(xué)依據(jù)。積極心理健康教育將全方位融入新一輪課程改革，全面滲透到各學(xué)科。

作者簡介：孟萬金，博士、教授、博導(dǎo)，積極心理健康教育創(chuàng)始人，教育部中小學(xué)心理健康教育專家指導(dǎo)委員會委員，中國教科院心理研究中心主任；官群，美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)博士，匹茲堡大學(xué)博士后，教授、博導(dǎo)，國家社科基金“積極心理健康教育基本理論與規(guī)律研究”核心成員。

（作者單位：1. 中國教育科學(xué)研究院，北京，100088；2. 北京科技大學(xué)，北京，100083）

編輯/王 楨 丁 堯 終校/于 洪