聚焦核心素養(yǎng)增進國際理解

張怡 閆旭

一、課程開發(fā)背景

2014年，教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》指出，“立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求”，并指出要“研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)被提升到進一步深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位。

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔當和實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。其中，對于“國際理解”這一核心素養(yǎng)的具體闡述為：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。

北京市東城區(qū)史家小學(xué)基于“立德樹人”的教育根本任務(wù)和“社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”的人才基本屬性，參考國際課程比較關(guān)注的“獨立判斷的思想者、終身不渝的學(xué)習(xí)者、世界事務(wù)的參與者”的培養(yǎng)方向，依托學(xué)校20多年的和諧教育特色，將學(xué)校的“無邊界”課程目標確立為致力于讓每一名孩子成為持有完全人格和價值倫理的獨立思想者、具有批判思維和創(chuàng)新精神的終身學(xué)習(xí)者、擁有社會責(zé)任和實踐能力的世界參與者，這是在全球視野中對“和諧的人”做出的更為具象和現(xiàn)實的表述。近年來，遵循將活動課程化的思想指導(dǎo)，在學(xué)校構(gòu)建的“無邊界”課程的引領(lǐng)下，努力嘗試突破符號學(xué)習(xí)的邊界，跳出書本知識學(xué)習(xí)的界限，連接書本與生活，建立新的課程模式?！昂瓭櫋庇螌W(xué)課程體系是學(xué)校自主開發(fā)、實施并正在完善的史家小學(xué)國際理解課程體系中的一部分。

二、“涵潤”游學(xué)課程體系的建構(gòu)

1.課程目標

作為課程的研究者和開發(fā)者，我們認為，身處多元化的世界，培養(yǎng)國際視野與培育本土情懷是不可分割的。為此，從唐代詩人司空圖《復(fù)安南碑》的“蒸云涵潤，決天閫以滂流；擊壤登歌，嬉春臺而自樂”一句中，選取了“涵潤”作為游學(xué)課程的名稱。該詞本義為滋潤，此處化而用之，意指“涵育世界，潤澤生命”，同時也體現(xiàn)課程實施的“浸潤式”的特點。

學(xué)校希望通過“涵潤”游學(xué)課程，使學(xué)生感受世界多元文化的魅力，初步了解國際人文知識，具備國際交流的方法與能力，掌握從人類角度觀察和思考問題的人文精神，從而不斷提升人文素養(yǎng)，促進全面發(fā)展。

2.課程內(nèi)容

在開發(fā)“涵潤”游學(xué)課程之前，我們多次對學(xué)生、家長和教師進行訪談和問卷調(diào)查，以確定符合學(xué)生發(fā)展需要的課程內(nèi)容。我們在調(diào)研掌握學(xué)生基本情況及家長預(yù)期的基礎(chǔ)上，結(jié)合史家小學(xué)的培養(yǎng)目標，開發(fā)設(shè)計出兼具科學(xué)性和實效性的游學(xué)課程內(nèi)容。

“涵潤”游學(xué)課程體系包含三類課程：General課程、Experience課程和Sharing課程。其中General課程和Sharing課程為必修課程，Experience課程為選修課程（如圖1）。

（1）General課程（通識課程）

這一課程為必修的通識性課程，主要由史家小學(xué)的教師進行授課，授課地點為史家小學(xué)。General課程包括“理解”類課程和“行為”類課程。

“理解”類課程是“了解多元文化，增進國際理解”課程的簡稱。由我校教師自主研發(fā)，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是語言學(xué)習(xí)與應(yīng)用（開設(shè)語種為必修的英語和選修的法語）、人文歷史與知識（主要針對法國、比利時、新加坡、泰國等國文化），希望通過這一課程，使學(xué)生了解世界多元文化，增加人文底蘊。

“行為”類課程是“發(fā)揚禮儀文化，參與社會實踐”課程的簡稱。以我?！胺N子計劃”為本課程的價值基點，確立培育“自主自立、珍愛生命、遵規(guī)守則、互相尊重、善于交往”的課程指向，立足于無邊界課程，為種子的生長提供無限可能。

根據(jù)課程目標以及學(xué)生實際情況，我校教師依托“通過國際交流與合作培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的行動研究”課題研究，編寫了《史家小學(xué)“涵潤”游學(xué)課程之General課程指導(dǎo)手冊》。手冊分為5大主題，共計18項內(nèi)容。每一篇章以好讀易懂的童謠提示本篇主要內(nèi)容，由“老師說”“爸爸媽媽說”等內(nèi)容指導(dǎo)教師與家長對學(xué)生進行相關(guān)教育。此外，還安排了同學(xué)自我檢查與評價、自我規(guī)劃，與同伴交流、表演等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于形?？梢哉f，該手冊既是教師開展課程的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的媒介，同時，還是實施家校共育的有效途徑。

“行為”類課程的培訓(xùn)，對于學(xué)生在國際交往中的行為表現(xiàn)發(fā)揮良好的指導(dǎo)作用，以“禮儀課”為例，在開課當年的游學(xué)活動中，史家學(xué)生在公共場所安靜有禮的良好形象，得到了許多同行者的高度贊揚。

（2）Experience課程（體驗課程）

這一課程為學(xué)生選修的實踐體驗課程，由我校教師或外國教師進行授課，授課地點既包括學(xué)校、國家博物館、學(xué)生家庭等國內(nèi)實踐基地，也包括國外大學(xué)、國際教育社區(qū)友好學(xué)校等。Experience課程包括“傳統(tǒng)文化”課程、“自然科學(xué)”課程、“文化藝術(shù)”課程、“媒介素養(yǎng)”課程、“創(chuàng)新思維”課程和“國際交往”課程。

“傳統(tǒng)文化”課程，通過了解中國優(yōu)秀的歷史文化，使學(xué)生了解、熱愛本土文化，理解、欣賞、弘揚中華傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化，促進學(xué)生形成文化自信。

“自然科學(xué)”課程，通過學(xué)習(xí)科學(xué)知識，了解科學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察和思考并提出問題，利用科學(xué)的方法檢驗求證，得出科學(xué)的結(jié)論解決問題，最終形成科學(xué)的思維方式。

“文化藝術(shù)”課程，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)知識、技能和方法，掌握發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞和評價美的能力，形成健康的審美價值，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

“媒介素養(yǎng)”課程基于史家小學(xué)特色校本課程—“史家傳媒”，開發(fā)美國媒介素養(yǎng)課程，使學(xué)生了解中外傳媒發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，在學(xué)習(xí)中感受科技促進發(fā)展的同時，關(guān)切人的生存和發(fā)展。

“創(chuàng)新思維”課程與國際創(chuàng)新活動“DI”接軌，由我校教師自主開發(fā)課程內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生選修團隊共同學(xué)習(xí)和探究。通過達成任務(wù)目標，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、理性分析、想象創(chuàng)作、實踐操作、表達演講、團隊合作等能力，通過參與國際比賽，在國際活動中了解發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，客觀地認識自身水平，為更好地發(fā)展提供參考實證依據(jù)。

“國際交往”課程，通過國內(nèi)外不同主題的學(xué)習(xí)，了解在國際交往中應(yīng)具備開放包容的心態(tài)，了解世界發(fā)展的動態(tài)，關(guān)注全人類面臨的挑戰(zhàn)。目前，“模擬聯(lián)合國大會”作為學(xué)校330特色課程，正在實施中。學(xué)生自主選修該課程，由教師帶領(lǐng)隨機選取相應(yīng)國家進行研究，以發(fā)布會的形式進行交流。該課程不僅達成增進國際理解的目標，還鍛煉了學(xué)生多種能力的綜合，是既有趣又有益的一項課程。

（3）Sharing課程（分享課程）

這一課程為學(xué)生必修的表達分享課程，由我校教師組織、帶領(lǐng)學(xué)生共同完成。指導(dǎo)學(xué)生將游學(xué)中的收獲按照知識理解、技能形成、情感認知、思想經(jīng)驗四個維度與老師和同學(xué)分享，在學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵學(xué)生在表達形式上凸顯個性、勇于創(chuàng)新、樂于分享。此外，這一課程也是對General課程和Experience課程學(xué)習(xí)效果的反饋，作為達成課程目標的分析依據(jù)，便于課程內(nèi)容的調(diào)整和改進，優(yōu)化“涵潤”游學(xué)課程。

三、課程評價與效果分析

（一）課程評價

課程評價包括兩方面，一是形成性評價，二是總結(jié)性評價。

1.形成性評價

形成性評價分為主觀評價和客觀評價兩種形式。主觀評價是在課程學(xué)習(xí)過程中，通過學(xué)生、家長和教師的訪談、調(diào)查問卷等，對于課程內(nèi)容和實施進行評價，以促進授課教師反思和提高，以及不斷完善課程?？陀^評價，注重的是過程性評價。以課程目標為依據(jù)，設(shè)計相關(guān)的學(xué)習(xí)評價表格，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)情況進行填寫，客觀評價使學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標，做到學(xué)習(xí)有實效。

2.總結(jié)性評價

通過紙筆匯報（如繪制小報、制作PPT、撰寫感受）以及宣傳匯報（如：錄制史家小學(xué)紅領(lǐng)巾電視臺節(jié)目、撰寫校園新聞）檢驗學(xué)生對本課程內(nèi)容的理解和運用。

一位教師在2014年7月加拿大EL課程總結(jié)中寫道：

在猶他大學(xué)，學(xué)生們學(xué)到了許多地質(zhì)知識，了解了黃石公園的地理地貌。猶他大學(xué)地質(zhì)樓內(nèi)布滿了地質(zhì)、化石標本，而且允許觸摸，學(xué)生們興奮得圍著老師問這問那不愿意離開。通過參觀實驗室，學(xué)生們對神秘的科學(xué)研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。這樣的課程太合學(xué)生的胃口了，就連平時的“小淘氣包”也專心致志地聽講并提問。其中一個學(xué)生問道：“大海是由河流匯集而成的，那為什么河流沒有顏色、是淡水，而大海是藍色的而且是咸的呢？”這是多么充滿智慧的問題啊。

（二）效果分析

1.有效促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成

“涵潤”游學(xué)課程的實施，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標，每一項課程內(nèi)容均明確指向一項或幾項核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生國際理解素養(yǎng)為中心，兼顧其他素養(yǎng)的形成，是其具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的關(guān)鍵能力和品格。

六（4）班的張攬玥同學(xué)在參加了2016年模擬聯(lián)合國少年峰會后寫下了這樣的感言：

模聯(lián)，鍛煉了我的領(lǐng)袖氣質(zhì)與合作精神。初次來到模聯(lián)會場，我還沒有足夠的經(jīng)驗，沒能成為一名統(tǒng)領(lǐng)大局的“領(lǐng)頭羊”，但我也努力地融入集體中，熱烈地投入討論中，不斷地給“現(xiàn)任領(lǐng)袖”出謀劃策，使得我們順利完成了一份工作文件的撰寫，我的代表國也榮幸地被列入了起草國的名單。領(lǐng)袖的運籌帷幄的氣質(zhì)很是讓我欽佩。我覺得，要想領(lǐng)導(dǎo)別人，必須有能力，人緣好，有勇氣。其中能力包括臺上的震懾力及能言善辯的能力；人緣好是指不強勢，能搞好與所有代表的關(guān)系；有勇氣是指不怯場，在大家面前發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)自己的能力。

2.為教師專業(yè)發(fā)展提供廣闊平臺

教師通過“活動中研究，研究促課程”的模式，以研究為引領(lǐng)，通過行動研究，記錄相關(guān)信息和數(shù)據(jù)，進行反饋、撰寫案例等。此外，史家小學(xué)也通過多種方式為教師們進行課程培訓(xùn)。在課程實施的過程中，我們邊行動邊研究，教師自主編寫了《涵潤之旅游學(xué)手冊》，記錄了教育的過程以及學(xué)生的收獲。

3.構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、具有時代性的特色校本課程

史家小學(xué)通過游學(xué)課程的設(shè)置，使學(xué)生了解到本土文化和他國文化都是世界文化的一部分，都在推動著世界文明發(fā)展與進步。只有遵循“和而不同，多元一體”的理念和具備寬闊的胸懷視野，才能在多元文化交往中謹守包容、接納的心態(tài)，善于理解不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，具有“共存”觀念，愿意承擔起對全球共同體的責(zé)任。

“涵潤”游學(xué)課程秉持史家小學(xué)“無邊界”課程理念，打破空間維度，將機場、博物館、大巴車、地鐵站、超市等都視為學(xué)習(xí)的空間，打破固有的班級、年級的邊界，以相同的主題、共同的項目重組學(xué)習(xí)共同體，整合、精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇適合的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生全方位的認知，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的能力。

四、課程建設(shè)與實施的再思考

“涵潤”游學(xué)課程是史家小學(xué)國際理解課程的一部分，源于我們對以往游學(xué)活動的思考和梳理，以及對活動課程化理念的具體落實。未來，我們還將繼續(xù)完善現(xiàn)有的游學(xué)課程，使其具有推廣性。此外，我們也將進一步思考，如何將游學(xué)課程與學(xué)校國際理解課程中的其他內(nèi)容橫向貫通，切實將學(xué)習(xí)與實踐有機結(jié)合，更好地實現(xiàn)培養(yǎng)具有世界參與者意識的學(xué)生的育人目標。

（本研究為北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度一般課題—《通過國際交流與合作培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的行動研究》課題成果，課題編號DFB12093）

（作者單位：北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)）

責(zé)任編輯：江麗莉

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