互聯(lián)網視閾下社會主義核心價值觀傳播的現(xiàn)實意義

樊士博

[摘 要] 社會主義核心價值觀在傳播的過程中，對傳統(tǒng)媒介的依賴程度遠遠超出了對新興媒介。即使在新興媒介上有所傳播，也僅僅只是鳳毛麟角。然而，互聯(lián)網的使用人數(shù)不斷上升，互聯(lián)網的內容信息流通性不斷增強，互聯(lián)網的傳播效果不斷上升。基于此，在互聯(lián)網視閾下，實現(xiàn)社會主義核心價值觀有效傳播，具有重要的現(xiàn)實意義。它已在增強互聯(lián)網生產力、落實“互聯(lián)網+”行動計劃、維護網絡主權等方面日益體現(xiàn)出來。

[關鍵詞] 互聯(lián)網 傳播 核心價值觀 意義 路徑

2012年11月黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@是對社會主義核心價值觀的最新概括。黨的十八以來，圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷豐富和發(fā)展了社會主義核心價值觀的踐行方式和踐行手段?！爸挥性谏鐣袆诱邔⒅畠仍诨@著這種內在化過程構建其意義的時候，它才能夠產生認同?！盵1]p5

一、改善社會主義價值觀話語體系，增強網絡表達力

社會主義核心價值觀是從三個層面表述的，即國家層面、社會層面、個人層面。利用網絡的優(yōu)勢傳播社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀在網絡中形成聚合力，具有重要的政治意義。現(xiàn)階段社會主義核心價值觀的傳播，所用的話語表達除了價值觀的內容外，很少有其他的話語加以闡釋說明。這種“蜻蜓點水”式的傳播，難以讓民眾理解社會主義核心價值觀的內在意蘊，其傳播的效果不言而喻。要想改變這種局面，從話語表達方式上做出改進是最好的選擇。要用群眾聽得懂的、易于理解、能夠接受的語言，真正把話說到人民群眾的心坎里，而不是“假大空”的口號式的傳播?？沼幸桓焙蒙ぷ?，沒有言說的內容，發(fā)出來的只能是雜音；只有宣傳的形式，沒有優(yōu)質的產品，也無法帶來實效[2]。馬克思曾說：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[3]因此，轉變話語表達方式是改變神秘理論的第一步。

1.讓群眾聽得懂是傳播核心價值觀的關鍵。用社會主義現(xiàn)代化范式對社會主義核心價值觀做理論概括，用民族的大眾的話語去闡明宏大理論的內涵和外延，真正做到貼近大眾、貼近生活。網絡高度繁榮帶來的一個顯著變化就是自媒體技術的成熟和用戶數(shù)量的爆炸式增長。網絡在現(xiàn)階段，已成為話語表達、快速傳播的捷徑，受眾范圍大，傳播源頭多，傳播渠道廣，傳播形式豐富。相比之下，傳播效果自然好。但是在各種傳播要素活躍的背后，同樣不可避免的是，傳播過程中的“噪音”會越來越大、越來越強，傳播的噪音與傳播過程中的其他要素的活躍度是正相關的。哈貝馬斯認為：“認同歸于相互理解、共享知識、彼此信任、兩相符合的主體之間的相互依存。認同以對可理解性、真理性、正當性、真誠性這些相應的有效性要求的認可為基礎?！盵4]p2這個理論體現(xiàn)的正是這個道理。

2.用群眾喜聞樂見的傳播方式才能深入人心。互聯(lián)網之所以能夠帶來傳播領域的更新進步，主要是互聯(lián)網能夠極大限度地容納多種題材的內容傳播。反觀傳統(tǒng)媒介，無論是圖片與文字相統(tǒng)一的紙質媒介，還是能夠使用文字、語言、影像等等要素組成、但不能同受眾很好互動的電視媒介，都無法在同一個場域下完成完整的傳播過程。在同一場域下完成整個傳播流程，會最大限度地減少整體的傳播成本，控制傳播資源的浪費。文字、圖片與視頻等多種形式均可以在互聯(lián)網上得以統(tǒng)一，及時接受反饋更是縮短了傳播效果評估所需要的時間。即使是互聯(lián)網傳播方式，同樣需要采取群眾喜聞樂見的形式，用通俗的大眾的話語表達內涵，才能更好地被群眾接受。

3.凈化互聯(lián)網語言環(huán)境是傳播核心價值觀的前提?；ヂ?lián)網語言本身就具有兩面性的特征。一方面是創(chuàng)造性，另一方面是庸俗性。在利用創(chuàng)造性的網絡用語進行社會主義核心價值觀的傳播時，需要選用適當?shù)恼Z言，而不能全部都是互聯(lián)網語言，分清場合，合理使用。而對于一些庸俗的網絡用語，應該加以排除，在傳播過程中盡可能地加以糾正。凈化互聯(lián)網語言環(huán)境，也是社會主義核心價值觀的內在要求。

二、擴大受眾范圍，優(yōu)化傳播策略，具有重要的戰(zhàn)略意義

我國網民數(shù)量不斷增長，根據(jù)中國互聯(lián)網信息中心《第37次中國互聯(lián)網發(fā)展狀況報告》，截至2015年12月底，我國網民數(shù)量達到6.88億，手機網民數(shù)量達到6.20億?；ヂ?lián)網環(huán)境日益復雜，黃賭毒充斥的互聯(lián)網環(huán)境絕不是社會主義核心價值觀所允許的。這種環(huán)境不僅嚴重影響青少年網民的成長，甚至會對整個社會的風氣產生惡劣影響。

在社會主義核心價值觀的傳播路徑選擇上，已經比較充分地使用了傳統(tǒng)媒介，紙質媒介的傳播更是在傳播初期被廣泛采用，更為傳統(tǒng)的墻體繪畫方式，已經實現(xiàn)了無處不在，處處給人影響的效果。但是在傳播的過程中出現(xiàn)了一個問題，這些內容的閱讀量到底是多少？效果到底怎樣？并沒有嚴格的計算方式。曼紐爾·卡斯特認為，認同是在文化特質或相關的整套文化特質的基礎上建構意義的過程[5]p2?！袄碚摰牧α坎粌H取決于其自身的價值，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度?！盵6]問題就在于此，受眾的認同程度單純依靠缺乏反饋機制的傳播，得不到有效的評估。

泛化的社會主義核心價值觀不能說明其深入人心。社會主義核心價值觀提出以來，在大部分地區(qū)的大街小巷都可以看見碩大醒目的文字、圖畫、視頻等，都在播報社會主義核心價值觀的內容。

多種傳播方式的協(xié)作使用，可以最大限度地滿足群眾的周知范圍，可以使群眾在深層次上了解社會主義核心價值觀的內涵。但是在傳播社會主義核心價值觀的過程中，同樣需要注意使用合理恰當?shù)膫鞑ゲ呗浴?/p>

首先，合理引導網絡輿論。網絡輿論是指網絡上信息所引起的集中的意見表達或者訴求。因此，網絡輿論往往伴隨著對相同信息的不同爭論。關于社會主義核心價值觀的傳播，在自媒體環(huán)境中不可避免地會引起爭論。想要做到“零差評”的政治傳播，基本上是不可能的。但是作為政治傳播，又要求將負面輿論控制在恰當?shù)姆秶鷥取榱藴p少負面輿論，必須不斷從源頭與路徑兩個方面入手。從源頭上來說，就要做到傳播內容符合群眾需求，傳播形式喜聞樂見，整個傳播過程中才能被群眾所接受。從路徑上來說，就是要不斷傾聽傳播過程中的反饋意見，及時做出回應，不能單純采用壓制發(fā)聲的方式消除負面輿論。

其次，采用新技術，建構反饋機制，及時總結評估傳播效果。隨著科學技術的不斷發(fā)展，“大數(shù)據(jù)時代”已經來到我們面前。所謂“大數(shù)據(jù)”，基于不同的立場，不同的角度，有著不同的界定。但即使是不同學科之間的界定，也是有共性的。這個共性主要集中在兩種觀點上，一是認為大數(shù)據(jù)本身就是紛繁復雜的信息的聚合，二是認為大數(shù)據(jù)是包含數(shù)據(jù)的獲取、數(shù)據(jù)的處理以及在這些過程中所需要的技術。大數(shù)據(jù)就是多種技術的綜合體?？茖W技術是生產力，那么各種技術的集合更是生產力。這種網絡生產力的集中代表就是信息的篩選與使用。了解到的信息的多少，在某種程度上決定對市場的敏感程度。利用大數(shù)據(jù)分析、整合信息，往往會得出意想不到的結論。利用大數(shù)據(jù)分析社會主義核心價值觀的傳播效果，利用大數(shù)據(jù)信息處理技術對傳播效果進行量化評估，要比單純的抽象評估準確得多。通過數(shù)字量化或者是模型量化，找出不足，總結經驗，優(yōu)化選擇最佳傳播組合，優(yōu)中選優(yōu)，把社會主義核心價值觀的傳播做到實處。

再次，分析研究傳播過程中的各個環(huán)節(jié)、要素。一個完整的傳播過程，是一個有序的流程。這個流程的每一個步驟做好了，傳播的效果自然就會發(fā)生同向變化。1948年哈羅德·拉斯韋爾發(fā)表了《社會傳播的結構與功能》一文，提出傳播過程的五要素說，即“拉斯韋爾傳播模式”[7]p16。這五個要素分別是傳播者、傳播訊息、傳播媒介、受眾、傳播效果。傳播效果要想做得好，必須充分考慮到每一個環(huán)節(jié)。在社會主義核心價值觀的傳播過程中，傳播內容已經基本確定，最重要的就是如何創(chuàng)新形式，讓更多的受眾接受社會主義核心價值觀，并成為社會主義核心價值觀的自覺踐行者。網絡的傳播優(yōu)勢在傳統(tǒng)媒介面前越來越凸顯出來。

三、建設網絡強國，提升網絡主權，不受敵對勢力干擾

網絡安全越來越成為各個國家關注的重點，網絡憑借其先進的技術支持可以快速了解世界各地的信息。然而，不同的人利用同一技術將會產生不同結果。這已在互聯(lián)網中體現(xiàn)得淋漓盡致。技術一旦被非法分子掌握，就會導致一個國家安全信息的泄露。這些信息往往關乎一個國家的重大決策、國防重點、國際關系、核心技術等等?！熬W絡安全和信息化是一體之兩翼、驅動之雙輪，必須統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一推進、統(tǒng)一實施。”[8]網絡本身也是一把雙刃劍，要發(fā)揮其優(yōu)勢，規(guī)避其負面影響，為中國特色社會主義事業(yè)提供更加強大的輿論支持。美國學者阿爾溫·托夫勒曾指出：“世界已經離開了暴力和金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權人的手里，他們會使用手中掌握的網絡控制權、信息發(fā)布權，達到暴力金錢無法征服的目的?！盵9]p197現(xiàn)階段在互聯(lián)網上出現(xiàn)的危害國家安全的現(xiàn)象主要有兩個方面：

其一，中國特色社會主義事業(yè)的阻撓者、敵對分子、敵對勢力利用互聯(lián)網大肆進行輿論渲染。這些敵對分子利用互聯(lián)網監(jiān)管的漏洞和正常的網上公共平臺，通過發(fā)帖、博文等方式從事反黨反社會主義的非法行徑。西方國家利用文字、圖片、視頻等形式大肆渲染和傳播中國威脅論、國強必霸論，將其矛頭對準中國特色社會主義建設，大力傳播資本主義的價值觀。世界上各種價值觀自有其一定的社會基礎，但不同國家的歷史文化形成的基因不一樣，各個國家的文化傳統(tǒng)不可能相同。西方敵對分子利用互聯(lián)網通過貶低、褻瀆、侮辱等方式詆毀中國社會主義核心價值觀，將資本主義的價值觀變換名稱，用所謂“普世價值”強加給我國網民。這些內容的傳播，嚴重影響了社會主義核心價值觀的建構。在現(xiàn)實條件下，在網上集中大肆渲染的資本主義價值觀是以私利為前提的，與社會主義制度的本質有著理論上的沖突，解決不好這個問題，就會掉進理論“悖論”的陷阱里面?；ヂ?lián)網是開放的平臺，是技術的產物，不涉及國家意識形態(tài)。但是一旦與不同社會制度的國家的價值觀掛上鉤，技術便賦有了“人化”色彩。

其二，利用網絡平臺、信息分析并公開傳播涉及軍隊調動、領導人行程與談話等行為。一個國家的軍事安排、國防兵力的部署，是一個國家安全問題的核心所在。自媒體技術極度發(fā)達的情況下，利用高科技竊取某個國家軍隊的調動、駐防變更信息。這種信息一旦被敵對勢力利用，將嚴重威脅相關國家社會穩(wěn)定與國防安全。不法分子獲取相關信息后，會利用武裝人員調動的間隙，從事有損于國家安全的破壞活動。更為嚴重的是，如果這些信息落到恐怖分子手中，產生的嚴重后果難以想象。斯諾登事件的出現(xiàn)給各個國家敲響了警鐘。一直以“世界警察”自居的美國人竟然會做出這等卑劣行徑。隨著斯諾登事件不斷升級，一石激起千層浪，各個國家紛紛譴責美國政府及其做法。美國政府對其他國家的非法竊聽事件，嚴重危害了各個國家的安全，其本質是侵犯了別國的主權。這一事件給各個國家政府的啟示是：隨著互聯(lián)網技術的不斷發(fā)展，網絡主權必須納入國家安全的視閾中來。宗教極端勢力、民族分裂勢力、邪教反黨勢力都在利用互聯(lián)網傳播他們的歪理邪說，混淆視聽，糊弄民眾，其唯恐天下不亂的圖謀昭然若揭。傳播社會主義核心價值觀，在維護國家安全、名譽和利益，抗擊反動勢力對黨和政府的污蔑，具有重要的政治意義。

真正做到這一點就要掌控自己的網絡話語權，不能在當今高度發(fā)達的網絡世界“失語”。社會主義核心價值觀的網絡話語主控權是指社會主義核心價值觀在網絡意識形態(tài)領域發(fā)揮主導作用，提振引導、規(guī)范和控制力。且這種主控權主要表現(xiàn)在實際操作層面，既對網絡輿論實行監(jiān)督與控制，又對網絡安全實現(xiàn)主導與掌控[10]。

四、落實“互聯(lián)網+”行動計劃，增強互聯(lián)網生產力

2014年，李克強總理在政府工作報告中提出落實“互聯(lián)網+”行動計劃，說明政府已經注意到了互聯(lián)網及其衍生產品的超強實用價值?；ヂ?lián)網是一種現(xiàn)代交流工具，現(xiàn)在我們各項工作基本離不開互聯(lián)網，離開了互聯(lián)網，人就會變得非常閉塞。在黨的十八屆五中全會公報中，提出“實施網絡強國戰(zhàn)略，實施“互聯(lián)網+”行動計劃，發(fā)展分享經濟”。這又說明互聯(lián)網已經變成一種生產力。這種生產力不是來自于直接的生產勞動過程，而是來自于信息的流通?；ヂ?lián)網技術的更新，極大地解放了生產力中“人”這個要素。將社會主義核心價值觀有步驟地滲透到自媒體領域，真正對民眾施加影響，讓民眾在社會主義核心價值觀引導下，遵守網絡行為規(guī)范。自覺地遵守網上文明公約，讓互聯(lián)網的生產力最大化地發(fā)揮出來。社會主義核心觀在發(fā)揮互聯(lián)網生產力的過程中，應該注意到這樣兩個方面的內容：社會主義核心價值觀與文明上網公約不謀而合，社會主義核心價值觀為互聯(lián)網生產力的發(fā)展提供了一種精神動力。

首先，社會主義核心價值觀與文明網上公約不謀而合。通過分析社會主義核心價值觀的內容可以看出，社會主義核心價值觀是對社會生活各個領域價值觀的集中概括，互聯(lián)網領域同樣涵蓋其中。網民在使用網絡的過程中，同樣要遵循社會主義核心價值觀的內容要求。從本質上說，社會主義核心價值觀是民眾對社會美好追求理念的普遍概括。社會主義核心價值觀的內容與公民正確客觀使用互聯(lián)網是相統(tǒng)一的。

其次，社會主義核心價值觀為互聯(lián)網生產力提供精神動力?；ヂ?lián)網在發(fā)展過程中，本身是技術的極大融合與優(yōu)化組合。科學技術是第一生產力，早在20世紀70年代末，鄧小平就已經意識到了科學技術在促進生產力發(fā)展方面的重要作用。社會主義核心價值觀無論從國家層面、社會層面還是從個人層面來講，全部都體現(xiàn)了網絡生產力的發(fā)展走向。社會主義核心價值觀的內容成為發(fā)揮網絡生產力最大化的重要精神動力。社會主義核心價值觀對網民的影響，成為促進網絡發(fā)展、繁榮網絡文化的重要內容，以社會主義核心價值觀內容為代表的先進網絡文化，將對網民產生深遠持久的影響。

五、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時代精神與民族精神相統(tǒng)一

在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)過程中，關于科學社會主義的理論部分，既遵循著馬克思恩格斯關于科學社會主義基本原則的論述，同時也做出了結合本民族文化發(fā)展的中國表達。從傳統(tǒng)文化的角度來講，馬克思主義中國化是必然趨勢，社會主義核心價值觀既包含了科學社會主義的原則，也包含了中華傳統(tǒng)文化的因素?；ヂ?lián)網接入中國，在中國不斷發(fā)展，同樣存在著一個中國化的過程。所謂技術的中國化，無非就是為我所用，不存在意識形態(tài)的屬性問題。但是技術所承載的功能是有屬性的。因此，在自媒體時代傳播社會主義核心價值觀，是對技術利用的創(chuàng)新。繼承中華傳統(tǒng)文化，在社會主義核心價值觀傳播過程中，要做到以改革創(chuàng)新為核心的時代精神與以愛國主義為核心的民族精神相結合?！霸谌蚧c全球文化形成的過程中，各個國家、各個民族都在弘揚傳統(tǒng)文化、夯實認同基礎，以增強民族國家的凝聚力?！盵11]具體到我國來說，主要體現(xiàn)在三個方面：一是中華文化提供強大給養(yǎng)，天然優(yōu)勢不能丟；二是傳統(tǒng)文化在不斷增強的民族競爭環(huán)境中，展現(xiàn)強大的生命力；三是中華傳統(tǒng)文化與科學社會主義基本原則存在相通相容之處。

社會主義核心價值觀在自媒體時代傳播具有重大的現(xiàn)實意義。自媒體時代的來臨，給傳播方式帶來了重大變化，主要表現(xiàn)在傳播的速率大大增強，傳播的受眾越來越廣泛，傳播過程中受到的內容損耗越來越少。社會主義核心價值觀是對社會主義道德的最集中的概括，集中體現(xiàn)了社會主義制度下公民價值觀的正確性、全面性和深刻性。不斷發(fā)揮社會主義核心價值觀在整個社會中的引領作用，越來越成為執(zhí)政黨建設的重要內容?；诖?，重視利用自媒體的優(yōu)勢，將社會主義核心價值觀的內容用通俗易懂的語言、人民群眾喜聞樂見的形式展示出來、傳播出去，真正做到讓社會主義核心價值觀像空氣一樣無處不在。用社會主義核心價值觀凈化網絡環(huán)境，實現(xiàn)真正的健康網絡生活。

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責任編輯/馬永義