史的意識與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選課程教學(xué)

李瑋

內(nèi)容摘要：學(xué)習(xí)文學(xué)史，除了要了解知識點，以及知識點之間的聯(lián)系外，對作品直接的感性體驗也十分重要。如果缺乏對文學(xué)創(chuàng)作感性體驗和直接欣賞的過程，那么就根本談不上真正掌握了一個歷史階段文學(xué)的全貌，談不上領(lǐng)略文學(xué)的真正魅力。所以對于當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)必然要伴隨著與作品心靈的溝通。在此前提下，結(jié)合文學(xué)史的相關(guān)知識，抓準(zhǔn)文本思想和形象內(nèi)涵，把握住文本的特色和價值，才能產(chǎn)生事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：史的意識 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選 欣賞

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門必修課。課程的設(shè)置旨在使學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展有一個感性的認(rèn)識。學(xué)習(xí)文學(xué)史，除了要了解知識點，以及知識點之間的聯(lián)系外，對作品直接的感性體驗也十分重要。如果缺乏對文學(xué)創(chuàng)作感性體驗和直接欣賞的過程，那么就根本談不上真正掌握了一個歷史階段文學(xué)的全貌，談不上領(lǐng)略文學(xué)的真正魅力。特別是由于我們與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作處在較為接近歷史語境中，我們自身的思想情感可以直接與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生交流和碰撞，所以對于當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)必然要伴隨著與作品心靈的溝通。在此前提下，結(jié)合文學(xué)史的相關(guān)知識，抓準(zhǔn)文本思想和形象內(nèi)涵，把握住文本的特色和價值，才能產(chǎn)生事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

一

學(xué)習(xí)《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》首先要在閱讀作品的基礎(chǔ)上結(jié)合文學(xué)史知識進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與二十世紀(jì)社會思潮、文化思潮以及文學(xué)思潮的變遷有緊密聯(lián)系。某個作品之所以被選取進(jìn)入教材，重要原因之一就是它在很大程度上代表著它所產(chǎn)生的那個歷史語境中人們思想情感的波動和變遷，而如果離開對于作品產(chǎn)生時各類思潮背景的了解，我們就很難真正理解作品的主題意蘊。比如巴金的《懷念蕭珊》被選入選讀篇目，除了因為該篇充溢著澎湃的激情，具有巨大的藝術(shù)感染力外，還因為它代表著文革剛剛結(jié)束后，經(jīng)歷過文革的知識分子特有的思想情感。我們可以看到，《懷念蕭珊》一方面表達(dá)對于文革的悲憤和控訴，另一方面表達(dá)對于良善的親人的熱愛、內(nèi)疚和緬懷。巴金之所以會在八十年代重新燃燒起愛與憎交織的情感之火，與八十年代初“撥亂反正”的社會思潮分不開關(guān)系。愛憎分明的情感服從于“撥亂反正”的歷史邏輯，“文革”被當(dāng)作“黑暗的過去”而否定，人們充滿著對于“現(xiàn)在”，“未來”的信心。在《懷念蕭珊》中典型地體現(xiàn)著巴金式的主題和激情，而這種主題與情感極其典型地體現(xiàn)著八十年代初人們的精神面貌。再如八十年代初產(chǎn)生的“朦朧詩”也具有這樣一個特點。“朦朧詩”中大量使用了象征手法，其中典型意象的象征意蘊是該選讀篇目講解的重點。其實如果聯(lián)系“朦朧詩”所產(chǎn)生的時代背景和文學(xué)史知識，我們就可以總結(jié)出這些詩作所采用的意象其實并不“神秘”，它們的意蘊均于關(guān)于十年文革的思考、感受和記憶有關(guān)?！爸袊?，我的鑰匙丟了”其中的“鑰匙”喻指在文革動亂中失落的青春，失落的心靈；“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，其中的“黑夜”和“光明”也有著時代內(nèi)涵，也分別代指文革和文革后對于未來的信心和憧憬等等。也就是說，讀作品的同時，一定要知道作品產(chǎn)生的時代背景，聯(lián)系當(dāng)時發(fā)生的社會思潮、文化思潮和文學(xué)潮流等一系列文學(xué)史知識，才能既深入又牢固地掌握和理解作品的主題意蘊。

二

分析作品藝術(shù)手法，其實也要緊扣文學(xué)史的背景知識來學(xué)習(xí)。特定作品的藝術(shù)手法之所以受到關(guān)注，也在很大程度上是因為該種藝術(shù)手法在它所產(chǎn)生的時代中有著典型性或者獨特性。比如《百合花》的藝術(shù)特色就被考察過?！栋俸匣ā肥嵌唐≌f，其藝術(shù)上具有構(gòu)思精巧，注重細(xì)節(jié)等特點。這些特色說起來似乎沒什么“特別之處”，但如果聯(lián)系《百合花》產(chǎn)生同期創(chuàng)作來看，我們就會發(fā)現(xiàn)在十七年時期，小說創(chuàng)作重長篇輕短篇，而短篇創(chuàng)作大多因為忽視人與人之間細(xì)膩的情感，在描寫上較為粗疏簡陋，《百合花》的注重構(gòu)思和細(xì)節(jié)就在一定程度上矯正了當(dāng)時短篇小說文體失范的問題，因此具有重要價值；再如，《茶館》的藝術(shù)特色也十分重要。《茶館》的藝術(shù)成就很高，尤其在結(jié)構(gòu)上，采用“風(fēng)俗畫卷式”或者說“冰糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)，通過一個茶館串聯(lián)起社會各階層的人物，側(cè)面反映出時代變化的動向。而這種結(jié)構(gòu)不僅就其本身的藝術(shù)性而言堪稱獨步，而且具有史的意義和價值。建國后，當(dāng)代文學(xué)被要求抒寫新中國，表現(xiàn)社會主義建設(shè)，歌頌工農(nóng)兵的火熱生活等等。而許多現(xiàn)代文學(xué)作家進(jìn)入共和國文壇后大多面臨轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維和創(chuàng)作模式的問題，他們對于工農(nóng)兵的生活并不熟悉，對于社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法比較陌生。所以，一批現(xiàn)代文學(xué)作家在建國后就放棄了創(chuàng)作，而繼續(xù)從事創(chuàng)作的作家由于不適應(yīng)新的題材和手法，創(chuàng)作成就也大不如前。在此背景下，老舍重新選擇了自己所熟悉的北京市民的生活，采用 “冰糖葫蘆”式的結(jié)構(gòu)，成功地通過對一個小茶館的描寫展現(xiàn)了新民主主義革命時期社會的變動，昭示出舊社會滅亡的必然性。該手法的成功就在于作家重新找回了自己，找到了適合于自己的表現(xiàn)方式。它一方面以強大的藝術(shù)魅力有力地傳達(dá)了由舊民主主義國家走向新民主主義國家這一社會政治命題，另一方面也在其對時代的藝術(shù)超越中滲透了某些超越時代的形而上意蘊。結(jié)合這些文學(xué)史知識，我們就可以更好地把握當(dāng)代文學(xué)作品藝術(shù)上的成就和貢獻(xiàn)，也能對考察重點有一個較為合理的預(yù)測。

三

作品賞析過程中要緊緊結(jié)合史的意識才能夠?qū)?chuàng)作有客觀理性的把握。一部作品好與壞的標(biāo)準(zhǔn)中必須滲透歷史意識?！皻v史的過程得由價值來判斷，而價值本身卻又是從歷史中取得的。這種循環(huán)看來是不可避免的，不然的話，我們就或者不得不承認(rèn)那種認(rèn)為歷史是無意義的變化的流的看法，或者不得不運用某些超文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，即一些絕對的、外部的標(biāo)準(zhǔn)來研究文學(xué)過程了”。[1]《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》旨在提高學(xué)生對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的賞析能力，因此每年考卷都有賞析題，學(xué)生對這樣的題目要么感到無從下手，要么認(rèn)為只是搬用幾句程式化的套語。其實，在賞析作品時，缺少真實的感受和真切的理解只搬用套語是大忌。每一篇創(chuàng)作都是一個獨立的世界，都有自己誕生獨特的理由，而這一理由與作品產(chǎn)生的史的背景切切相關(guān)。而恰當(dāng)?shù)馁p析正是要發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作在歷史長河中生命力。在思考作品思想意義時要多注意作品選擇了怎樣的題材，其描寫與其他同類題材作品有什么差別，以及為什么會有這樣的差別，其中蘊藏著作家對世界怎樣的思考等？等等。比如父愛題材或母愛題材是這些年作品選考試經(jīng)?？?，原因就是這類題材考生大多比較熟悉，不會出現(xiàn)知識或體驗上的盲點。但題材熟悉并不意味著“好寫”，因為如果缺乏獨特的思考，對這類題材作品的賞析就很容易寫成“陳詞濫調(diào)”。在批改試卷時我們也經(jīng)常看到，學(xué)生將作品賞析寫成親情的頌歌。這樣的賞析是不得要領(lǐng)的。問題就出在沒有緊扣作品，沒有抓住作品在處理某類題材時獨特的角度，所升發(fā)的獨特的主題，所使用的獨特的藝術(shù)手法，以及由此帶來的作品與文學(xué)史中同類作品相比較而顯現(xiàn)出的審美意蘊和風(fēng)格特征。

參考文獻(xiàn)

1.丁帆主編：《中國新文學(xué)史》，上下冊，高等教育出版社2013年版。

2.朱棟霖、朱曉進(jìn)、吳義勤主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-2013》，高等教育出版社2014年版。

3.錢理群、溫儒敏、吳福輝著：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社1998年版。

注 釋

[1]雷·韋勒克、奧·沃倫：《文學(xué)理論》，劉象愚等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984年，第296頁。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）