例談寫(xiě)作的立意與選材

郝殿國(guó)

【摘要】筆者以《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》為例，就寫(xiě)作的立意與選材談了一些寫(xiě)作技巧。對(duì)典型的材料寫(xiě)作時(shí)，我們可以選用，但選用材料要為中心服務(wù)。中心是選材的依據(jù)，要力求選取材料中最能突出中心的內(nèi)容果斷取舍，恰當(dāng)安排分析過(guò)程中的主次，重點(diǎn)闡述與中心一致的內(nèi)容。在立意與選材上我們一定要做到有的放矢，恰當(dāng)取舍，方能在寫(xiě)作上發(fā)揮出自己的潛能。

【關(guān)鍵詞】立意 選材 果斷取舍 恰當(dāng)安排 寫(xiě)作技巧

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）07-0244-01

戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)以其強(qiáng)大的軍事力量和雄厚的國(guó)力，一舉稱雄，先后滅掉了其他六國(guó)，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)。但它僅存在了短短的十五年。這一奇特的歷史現(xiàn)象，引起了后人的極大興趣。高中語(yǔ)文課本的《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》就是以這一歷史事件為題材的。從這兩篇文章的比較閱讀中會(huì)給我們一些寫(xiě)作的啟示。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，我們要多角度地對(duì)材料進(jìn)行思考，立意角度一旦選定，圍繞立意加以論述分析。下面就以《過(guò)秦論》《阿房宮賦》為例來(lái)談一談寫(xiě)作的立意與選材。

一、立意不同，秦滅亡的原因也就不同

《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》兩篇文章都認(rèn)為秦王朝滅亡的原因是在于自身，都是借古諷今，但由于“今”不同，所選取的“古”也就各有側(cè)重?！哆^(guò)秦論》把秦王朝的過(guò)失歸結(jié)為奪取天下之后的“仁義不施”，《阿房宮賦》則歸結(jié)為“秦愛(ài)紛奢”。兩篇文章選用了同一事件作為說(shuō)理對(duì)象，但為何結(jié)論有異呢？這取決于作者的立意?！哆^(guò)秦論》的作者賈誼，為西漢初期的政治家，西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝，而當(dāng)時(shí)的權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”（晁錯(cuò)《論貴粟疏》），以致“易子而咬其骨”（賈誼《論積貯疏》）。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安，而賈誼在思想上以儒家思想為主，主張國(guó)家以民為本，施行仁政，重視禮樂(lè)。在這種思想的指導(dǎo)下，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他寫(xiě)下了《過(guò)秦論》，希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定 。即所謂“前事不忘后事之師也”。因而《過(guò)秦論》中得出了“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的觀點(diǎn)，重點(diǎn)突出了“仁政”的重要。

《阿房宮賦》的作者杜牧處于晚唐時(shí)期，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年825年，這時(shí)的唐朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游樂(lè)，務(wù)聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不理朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。杜牧在《上知已文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！弊髡哳A(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦來(lái)回顧歷史，向當(dāng)朝統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。因而《阿房宮賦》的主旨側(cè)重“秦愛(ài)紛奢”，強(qiáng)調(diào)了“紛奢”的危害。

兩篇文章雖都以秦亡為例，但透過(guò)秦亡這一現(xiàn)象，各從不同的角度引出自己所需的觀點(diǎn)，達(dá)到了自己借古諷今的預(yù)期效果。從二者的比較，我們就應(yīng)認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)作時(shí)材料不一定新，重要的是看引出的觀點(diǎn)是否新穎，是否能引出符合自己立意的觀點(diǎn)。因而，我們寫(xiě)作時(shí)，面對(duì)材料，要多角度的去審視，選取符合自己中心的角度去入手分析，要做到有的放矢。

二、角度選定，對(duì)材料要大膽取舍

寫(xiě)作時(shí)，一旦圍繞立意選定了對(duì)材料的分析角度，就應(yīng)側(cè)重分析有利于寫(xiě)作目的的方面，大膽取舍，不要脫泥帶水。《過(guò)秦論》因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比，比較詳細(xì)的敘述了秦國(guó)滅掉六國(guó)的過(guò)程及統(tǒng)治全國(guó)的武力措施，以突出其武功的顯赫，意在反襯守天下時(shí)的速亡，突出其速亡的原因，為篇末提出中心論點(diǎn)作鋪墊。兩兩比較，只為激出末句。

《阿房宮賦》重在揭露秦的奢華是其滅亡的原因，因而主要用鋪陳的手法，第一段從占地之廣、建筑物之高、建筑群的布局，從樓閣之多、設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局，從長(zhǎng)橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度描寫(xiě)阿房宮，以顯示秦宮的宏大。第二段從宮女之多、宮中生活荒淫奢侈、宮中對(duì)金銀珠寶的揮霍等角度，第三段則運(yùn)用大量排比、比喻鋪寫(xiě)秦統(tǒng)治者不顧民情，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行，痛斥始皇縱欲紛奢以致眾叛親離，從而表現(xiàn)“秦愛(ài)紛奢”以致自取滅亡這一主旨，因此對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)的史實(shí)，只用“六王畢，四海一”六字帶過(guò)。阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無(wú)人能夠說(shuō)清，《阿房宮賦》中的描繪，純屬作者的想象夸張。杜牧之所以這樣不惜筆墨的描寫(xiě)鋪排，目的就是為了諷喻唐朝皇帝不要再大興土木。

從兩篇文章的比較中，我們可以看出，兩篇文章對(duì)秦朝的故事敘述各有側(cè)重。這就告訴我們，寫(xiě)作時(shí)，典型的材料我們可以選用，但選用材料要為中心服務(wù)。中心是選材的依據(jù)，要力求選取材料中最能突出中心的內(nèi)容果斷取舍，恰當(dāng)安排分析過(guò)程中的主次，重點(diǎn)闡述與中心一致的內(nèi)容，運(yùn)用寫(xiě)作技巧，把材料中對(duì)中心有用的內(nèi)容條分縷析的表述出來(lái)，揭示出材料中存在的內(nèi)在規(guī)律，讓人們?cè)谶@規(guī)律中水到渠成的想到文章的主旨。

總之，在立意與選材上我們一定要做到有的放矢，恰當(dāng)取舍，方能在寫(xiě)作上發(fā)揮出自己的潛能。

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