中國(guó)早期藝術(shù)圖像的太陽(yáng)大氣光象內(nèi)涵解讀

□顧萬(wàn)發(fā)

中國(guó)早期藝術(shù)圖像的太陽(yáng)大氣光象內(nèi)涵解讀

□顧萬(wàn)發(fā)

二里頭文化原始瓷盉特殊刻符及相關(guān)問(wèn)題圖解

說(shuō)明：

1、該二里頭文化原始瓷盉，殘，屬于二里頭文化二期。其中神獸有圓形泥餅形雙目，尤其特殊的是雙目之上有一個(gè)非常特別的“の”字形符號(hào)（刻畫時(shí)有岐線）。鬶與盉本身象征鳥形，有膠縣三里河之鬶豬連同陶器、山東新泰光明水庫(kù)遺址鬶負(fù)豬陶器等諸多這類證明材料（豬籠統(tǒng)地代表太陽(yáng)，鬶與盉負(fù)豬，與“金烏負(fù)日”類似。當(dāng)然從河姆渡文化、凌家灘文化看，豬也可以象征太陽(yáng)22°幻日），更有大門清造氏藏銅鳥形盉為證。

2、從泉屋博物館虎人銅器及不少盉面神獸造型看，似乎盉整體可能會(huì)是虎形，不過(guò)從本圖中殷墟出土的銅盉面上神獸面有的有雙前足看，盉面上的神獸是獨(dú)立的，不會(huì)以盉足為足。

3、圖中所示多數(shù)盉面又確實(shí)為一明顯的虎面神獸，有的還有神人特征，與三代饕餮象征大的方面是一致的，無(wú)外乎是與太陽(yáng)有關(guān)的神靈擬物化。

4、我們?cè)摷盎⒖梢韵笳髡嫣?yáng)（高廟獠牙神獸及河姆渡負(fù)太陽(yáng)神虎等）或與太陽(yáng)有關(guān)的太陽(yáng)大氣光象（高廟文化中的獠牙獸首有時(shí)也象征22°幻日，甚至包括46°幻日），又從大汶口文化有關(guān)朱繪背壺（與鬶、盉都可以象征與較全面太陽(yáng)大氣光象對(duì)應(yīng)的神鳥）圖像看，其口部的圖像應(yīng)該對(duì)應(yīng)太陽(yáng)46°暈與環(huán)天頂弧的切點(diǎn)所體現(xiàn)的幻日，虎確實(shí)又可以與真太陽(yáng)或幻日可以比擬，所以盉面之神獸應(yīng)該對(duì)應(yīng)太陽(yáng)46°暈與環(huán)天頂弧的切點(diǎn)所體現(xiàn)的幻日。

5、整個(gè)盉象征與較全面太陽(yáng)大氣光象對(duì)應(yīng)的鳥，盉的三足為尾及鳥足，把手為鳥翅膀，盉口等為鳥首及嘴喙等。

6、本圖中在二里頭遺址出土原始瓷盉的頸肩附近的“の”字形，即相當(dāng)于在鳥身前面刻畫了一個(gè)“の”字形，顯然可以理解為是神鳥所負(fù)的以真太陽(yáng)為中心的“の”字形單旋符。這一單旋符與保羅·辛格所藏二里頭文化銅牌飾及二里頭三期一件銅牌飾圖一銅牌飾（偃師二里頭M4∶5）中的單旋符都是以真太陽(yáng)為中心。

7、原始瓷盉身飾“の”字形單旋符，與有的銅盉身飾饕餮紋類似。銅盉身飾饕餮紋，一方面像其他銅器一樣是為了裝飾，另一方面也以其本身造型區(qū)別于其他銅器的特殊性，從而蘊(yùn)含著傳承久遠(yuǎn)的神鳥負(fù)日?qǐng)D像之主題或衍生內(nèi)涵。

當(dāng)然從饕餮紋與紅山文化勾云形玉器、龍山時(shí)代石家河文化、山東龍山文化等中的諸多玉神面等的關(guān)聯(lián)看，其本身就是太陽(yáng)大氣光象的比擬和擬動(dòng)物化，并且從這一角度看，其與高廟、河姆渡、良渚、龍山等文化中的有翼太陽(yáng)神獸、神鳥負(fù)太陽(yáng)圖像等的構(gòu)圖邏輯是類似的。我們看到的龍山時(shí)代石家河等文化中玉人之冠飾和頭部周圍的羽翅造型（擬人類的冠、兩側(cè)及下頷飾。其頭發(fā)等則擬對(duì)應(yīng)于太陽(yáng)大氣光象神鳥之項(xiàng)羽。楚人項(xiàng)羽之名“籍”字“羽”及其祖父項(xiàng)燕之名即應(yīng)與此有關(guān)）都是可以與太陽(yáng)大氣光象至少是宏觀對(duì)應(yīng)的。神鳥負(fù)神獸與神奇玉人面周邊有羽翅裝飾本質(zhì)上是類似的，都反映了宏觀太陽(yáng)大氣光象。

8、附帶言明，大門清造氏所藏鳥形盉，鸮目同時(shí)也應(yīng)與盉口組成另一個(gè)圖像，即與其它盉面上圖像類似的神獸。

高廟太陽(yáng)大氣光象神鳥圖解

圖一

圖二

注：

1.圖中神鳥是對(duì)應(yīng)以真太陽(yáng)為中心的較全面的太陽(yáng)大氣光象的。所謂較全面的太陽(yáng)大氣光象，是指至少包括真太陽(yáng)、22°暈、22°暈的上下切弧或及帕瑞弧、海內(nèi)克弧之類的太陽(yáng)大氣光象。

中國(guó)古代這類神鳥在各文化中較多，除高廟文化之外，還有河姆渡文化、良渚文化、龍山文化等等，并且這種太陽(yáng)大氣光象神鳥文化傳承很久，我們常說(shuō)的“金烏負(fù)日”神話就是這一文化的表現(xiàn)。不過(guò)需要注意的是，有的神鳥只對(duì)應(yīng)較少的具體太陽(yáng)大氣光象。

2.與較全面的太陽(yáng)大氣光象對(duì)應(yīng)的神鳥，一般其首、目對(duì)應(yīng)太陽(yáng)22°暈之切弧、帕瑞弧，尾巴及足一般對(duì)應(yīng)太陽(yáng)22°暈下切弧，翅膀一般對(duì)應(yīng)兩側(cè)的海內(nèi)克弧、魏格拉弧組合的區(qū)域等。注意這些對(duì)應(yīng)不是單純僅僅指各類弧的線條，一般還包括該弧周邊的光氣，尤其是翅膀?qū)?yīng)的范圍還應(yīng)該對(duì)應(yīng)有關(guān)弧之間的區(qū)域。同時(shí)，考古學(xué)中發(fā)現(xiàn)的這類神鳥，有的翅膀或及尾巴的構(gòu)圖有時(shí)還可能會(huì)受到日冕造型的影響。世界有關(guān)重要文明中的太陽(yáng)鳥構(gòu)圖與太陽(yáng)大氣光象及日冕之間會(huì)有類似的邏輯，像印第安人之普韋布洛的太陽(yáng)鳥、密斯特克太陽(yáng)鳥、蘇美爾的有翼太陽(yáng)、阿茲特克運(yùn)動(dòng)著的太陽(yáng)—奧林（其中“蝴蝶形”的奧林，上端的圭形應(yīng)該相當(dāng)于切弧中心的亮光區(qū)域，下端的羽尾應(yīng)該對(duì)應(yīng)下切弧及其中心，同時(shí)也有可能受到太陽(yáng)日冕時(shí)的極羽造型的影響，其×形應(yīng)與太陽(yáng)22°暈的切弧、海內(nèi)克弧及其之間的相關(guān)區(qū)域相應(yīng)，至于×形兩側(cè)的鷹爪形則可能對(duì)應(yīng)幻日造型）等等。

3.圖一和圖二中的虎面類神獸的獠牙尾翎、真太陽(yáng)神獸、神鳥主體等視覺造型之間透視角度不一，顯然運(yùn)用了明顯的散點(diǎn)透視和平面變形技法，這是古代東方文明如中國(guó)等區(qū)域常見的傳統(tǒng)構(gòu)圖技法。

山西博物院鎮(zhèn)館之寶——芮城金盛莊彩陶罐圖像內(nèi)涵圖解

圖一

注：

1.該件彩陶非常重要，但是一直沒有發(fā)表完整的線圖，我們通過(guò)諸多照片以計(jì)算機(jī)制作出該圖，較為準(zhǔn)確，利于學(xué)術(shù)界對(duì)其的探討和研究。

2.圖中大地灣和廟底溝的兩類彩陶?qǐng)D案，與山西芮城金盛莊這件彩陶?qǐng)D案由于兩者構(gòu)圖中的弧邊三角形非常多及構(gòu)圖都較為簡(jiǎn)潔等原因容易混淆，實(shí)際上兩者具體構(gòu)圖和解讀是有一定區(qū)別的。

3.圖中魚身與魚身之間“圍合”的部分，充當(dāng)其中一條魚的魚頭，主要采用的方式有以下幾種：1）其中一條魚的魚身一側(cè)的一端刻意明顯旋出，另一條魚的魚身對(duì)應(yīng)的一側(cè)保持自然旋形。2）兩條相鄰魚的魚身相鄰的一側(cè)在各自的一端（一個(gè)為上端，則另一個(gè)為下端）刻意明顯旋出。3）兩條相鄰魚的魚身保持自然旋形，都不特別明顯地刻意旋出。

4.魚魚相接，何為魚頭何為魚尾？單獨(dú)從構(gòu)圖的圖形看，左右讀都可以，不過(guò)從仰韶文化半坡類型及史家類型等中寫實(shí)的連續(xù)魚形彩陶看，右邊旋讀的多，左邊旋讀的少。

5.筆者曾經(jīng)觀察過(guò)這件彩陶實(shí)物，該件彩陶確實(shí)應(yīng)該被稱為山西博物院的鎮(zhèn)館之寶。其本身的完整性、圖案的藝術(shù)性，令人驚嘆！其圖案設(shè)計(jì)自然有序，制作精心但不失飄逸灑脫。尤其把仰韶文化中期基本所有類型的魚形都融合到一幅圖中，并且各式圖案協(xié)調(diào)自然，似為一幅，就連不容易與其他亞字形、西陰紋形等魚形協(xié)調(diào)的自半坡類型開始出現(xiàn)的近似馬耳他十字架形（Maltese Cross）或燕尾十字架形（）魚身，也變化得頗為自然，與其它的魚形高度協(xié)調(diào)，渾然天成！

圖二

注：

第一類魚身 基本為斜向軸對(duì)稱的魚身。明顯的單旋臂，方向呈逆時(shí)針，有上魚鰭。

第二類魚身 “西陰紋”演變而成魚身主體。左或右的單旋臂明顯，方向?yàn)槟鏁r(shí)針，有的有上魚鰭，與一般“西陰紋”比較，“垂弧紋”不明顯，用屬于整個(gè)圖案的邊框線代替。

第三類魚身 “亞”字形魚身。是一種特殊的斜向軸對(duì)稱魚身，單旋臂明顯，方向?yàn)槟鏁r(shí)針，有上魚鰭。

第四類魚身 源自半坡類型的魚身，有上下魚鰭，下魚鰭有飛白線示意立體與光面效果；左側(cè)魚尾（一般魚頭向右，反之此論也可）本來(lái)應(yīng)該與右側(cè)一致，或再延伸出旋臂，但該魚尾直接表現(xiàn)為順時(shí)針?lè)较虻男郏瑧?yīng)該是為了與整體簡(jiǎn)潔的風(fēng)格相適宜使然。這類魚身一端及其延伸的旋臂區(qū)分不明顯的現(xiàn)象，在廟底溝類型其它遺址中也有所發(fā)現(xiàn)。