關(guān)于從“席鎮(zhèn)”到“鎮(zhèn)紙”變遷的探討

□熊麗萍

關(guān)于從“席鎮(zhèn)”到“鎮(zhèn)紙”變遷的探討

□熊麗萍

說到“席鎮(zhèn)”，現(xiàn)代人們會聯(lián)想到畫家在用“鎮(zhèn)紙”壓好的宣紙上揮毫潑墨的畫面。其實，在南北朝之前，“席鎮(zhèn)”與書桌上的“鎮(zhèn)紙”毫無關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，人們起居方式的變化，彰顯“君子之風(fēng)”的“席鎮(zhèn)”，走進了文人的書房，催生了“鎮(zhèn)紙”的雛形。本文結(jié)合考古發(fā)掘的文物，淺談從“席鎮(zhèn)”到“鎮(zhèn)紙”轉(zhuǎn)變的歷史。

一、“席鎮(zhèn)”的由來與變化

漢字“鎮(zhèn)”，《說文解字》解釋為“壓”的意思。春秋戰(zhàn)國之前，我國是沒有凳子、椅子等高腿家具的，普遍使用的床、榻、幾、案都很低矮，適合人們席地而坐的習(xí)慣。所謂“席地而坐”，并不是直接坐在地上，而是坐在用藤、蘆葦、蒲草或竹條編織的席子上。因起身、落座時鋪的席子容易折卷，人們就在席子的四角壓上的重物，稱之為“席鎮(zhèn)”。

從考古發(fā)掘資料來看，春秋戰(zhàn)國之際“席鎮(zhèn)”就已經(jīng)出現(xiàn)，如在浙江紹興印山春秋戰(zhàn)國時期大墓中出土的19件玉鎮(zhèn)。1928年，在湖北省隨縣擂鼓墩5號戰(zhàn)國時期墓中出土的盤龍銅制“席鎮(zhèn)”。 又如偉大詩人屈原的《九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳?！币馑际牵冒子褡鳛椤跋?zhèn)”，擺設(shè)的石蘭芳香四散。

秦漢時期，青銅制作的“席鎮(zhèn)”，在王公貴族的生活中使用得更加廣泛。西漢文學(xué)家鄒陽在《酒賦》中曰：“安廣坐，列雕屏，綃綺為席，犀璩為鎮(zhèn)。”1988年，出土于廬江縣裴崗鄉(xiāng)漢墓中的一組四枚青銅“漢駝鎮(zhèn)”，駱駝作蜷臥狀，四蹄蜷曲，神態(tài)各異，十分生動，是漢代“席鎮(zhèn)”的典型代表。

魏晉南北朝至隋唐，隨著佛教的傳入，椅子作為一種方便的坐具傳入中國，人們逐漸由席地而坐改變?yōu)榇棺愣?，“席?zhèn)”的功能逐漸由壓席而變?yōu)閴杭?，進入文人的書畫桌上，產(chǎn)生了“鎮(zhèn)紙”的雛形，發(fā)展成為一種文房用具——鎮(zhèn)紙。

二、鎮(zhèn)紙的發(fā)展與演變

鎮(zhèn)紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西。鎮(zhèn)紙也常常被叫作鎮(zhèn)尺、壓尺。其造型多為兔、馬、羊、鹿、蟾蜍、虎、獅、豹、龜、鹿、羊等優(yōu)美、祥瑞動物；其面積較小而分量較重，既有實用功能又有觀賞收藏價值，很受文人鐘愛。據(jù)載，鎮(zhèn)紙正式進入書房，不晚于南北朝，至今已逾1500年，各朝代造型不同而且風(fēng)格迥異。擇要簡述如下：

魏晉南北朝時期，在紙絹上書寫繪畫興起，鎮(zhèn)紙已正式步入文房用具之列?！赌鲜贰ぴ珮s祖?zhèn)鳌酚涊d：“帝（齊高帝肖道成，公元427—482年）嘗以書案下安鼻為楯，以鐵為書鎮(zhèn)如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖。”由此可知，鎮(zhèn)紙已成為翰墨飄香的書齋中重要的常用的文房器具。

唐代，書法第一次被列為科舉考試的必考科目，人們練習(xí)書法蔚然成風(fēng)，極大地促進了文房用具的制作。河南博物院收藏的一件青玉兔形鎮(zhèn)，就是唐代最佳作品的代表。

青玉雕刻兔形鎮(zhèn)，長8.5厘米，高4.5厘米。新疆和田玉，青灰色，質(zhì)地縝密，體態(tài)圓潤豐滿，作伏臥狀，形神兼?zhèn)?，栩栩如生。自古人們喜愛用兔子表達對仙人生活的向往，此件青玉兔鎮(zhèn)紙，傳達出文人墨客對書寫繪畫意境的美好追求。（圖一）

圖一 青玉雕刻兔形鎮(zhèn)紙

宋代，鎮(zhèn)紙的使用已經(jīng)十分普遍，陶轂的《清異錄·畦宗郎君》中記載，有人為自己使用或收藏的鎮(zhèn)紙起了許多有趣的名號，如“套子龜”“小連城”“千鈞史”等。張镃的詩中，更有“三山放翁寶贈我，鎮(zhèn)紙恰稱金犀牛”?？梢娝未?zhèn)紙不僅取材豐富，而且造型更加豐富多彩，深得文人的喜愛。如浙江南宋董康嗣夫婦墓出土的黑石犀牛鎮(zhèn)紙，犀牛作伏臥狀，昂首翹嘴，在造型上與傳統(tǒng)的望月犀?；疽恢隆＃▓D二）

圖二 石犀牛鎮(zhèn)紙

明代，文人書寫繪畫用紙、用絹越來越多，鎮(zhèn)紙的使用也格外廣泛，不僅風(fēng)格有所創(chuàng)新，工藝技術(shù)及造型也有了長足進步。明文震亨《長物志》記載:“玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螃諸式，最古雅；銅者有青綠蝦、蹲虎、蹲螭、眠犬、染金辟邪、臥馬、龜龍，亦可用；其瑪瑙、水晶，官哥定窯，俱非雅器；宣銅馬、牛、貓、犬、狻猊之屬，亦有絕佳者?！边@段引文不僅概括了當(dāng)時鎮(zhèn)紙常用的材質(zhì)，而且對各種質(zhì)地的鎮(zhèn)紙進行了優(yōu)劣比較。此外，明代還常將鎮(zhèn)紙做成尺狀，上有獸鈕，起裝飾作用。

水晶鹿鎮(zhèn)紙，現(xiàn)藏山東省博物館。1971年，山東鄒城明魯王朱檀墓出土，高6.3厘米，長10厘米。整塊水晶雕琢而成，質(zhì)地純凈瑩澈，鹿昂頭伸頸，四肢蜷曲，弓背伏臥，溫順可愛。這件水晶鹿鎮(zhèn)紙是明朝初年的稀世之物。（圖三）

清代，銅鎮(zhèn)紙在沿襲明代風(fēng)格的同時有所創(chuàng)新，特別是隨著工藝技術(shù)的進步，裝飾味道十分濃郁的鎮(zhèn)紙開始出現(xiàn)，可謂集觀賞性與實用性于一體。如銅鎏金琺瑯鎮(zhèn)紙，為清代中期制品，銅胎鎏金，然后用琺瑯直接涂畫在金屬胎上，紋飾細(xì)膩，有真實感，頗似瓷器中的粉彩，具有較高的工藝價值，為文房珍玩中的精細(xì)之作。在造型上，由于文人印字、刻硯之風(fēng)日盛及對聯(lián)的廣泛應(yīng)用，鎮(zhèn)紙也以長條形為主，且大多以成對的形式出現(xiàn)，上面刻詩詞格言，或畫竹梅菊蘭之類，擺設(shè)在很講究的書房里，既實用，又有藝術(shù)欣賞性。這一時期，鎮(zhèn)紙制作增加了石、紫檀等材質(zhì)，集實用性與觀賞性為一體。

圖三 水晶鹿鎮(zhèn)紙

黃玉琴式鎮(zhèn)紙，長12.9厘米，寬3.2厘米，厚1.3厘米。故宮博物院收藏。古琴琴面上凸雕七弦，外側(cè)雕有10個表示音位的徽，而非古琴上常見的13個。器底部開有兩個凹槽，分別表示古琴底板上的兩個出音孔，即“鳳沼”“龍池”。玉質(zhì)琴式鎮(zhèn)紙并不多見，此器玉質(zhì)淡雅潤澤，似乎暗示著與琴音之清韻相合。（圖四）

圖四 黃玉琴式鎮(zhèn)紙

鎮(zhèn)紙作為傳統(tǒng)的中國文房用具，已經(jīng)成為獨具一格的藝術(shù)門類。在鎮(zhèn)紙發(fā)展的千年歲月里，無數(shù)文人墨客為之癡迷。雖然現(xiàn)在人們的生活方式發(fā)生了改變，書寫之風(fēng)漸弱，鎮(zhèn)紙的使用盛世已過，但是追思過往，鎮(zhèn)紙無疑仍是今人感知古代文化、體會古人吟詩作畫心境的最好載體。

（作者單位 河南博物院）

[責(zé)任編輯 秦秀林]