融合·演變：現(xiàn)代文學(xué)在新聞傳播中的運用分析

【摘要】現(xiàn)代文學(xué)以其豐富的語言形式、多樣的敘事結(jié)構(gòu)和極強的表現(xiàn)能力被新聞工作者越來越多地應(yīng)用在新聞寫作之中，使新聞報道更加鮮活，更加符合當(dāng)代中國新聞受眾群體的審美需求；而新聞報道收集的真實案例也為現(xiàn)代文學(xué)提供了更多元化的創(chuàng)作素材。因此，現(xiàn)代文學(xué)與新聞傳播的發(fā)展是相互融合、相互促進的。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文學(xué)；新聞傳播；新聞文學(xué)

【作者單位】李雪芳，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

巴人的《文學(xué)論稿》是新中國成立以來由中國人個人寫作的第一部文學(xué)理論，是在《文學(xué)讀本》的基礎(chǔ)上修改、再版而來的。在當(dāng)時的社會背景下，《文學(xué)論稿》受到了高校師生的熱烈歡迎，成為當(dāng)時文學(xué)理論教學(xué)的重要參考教材。雖然文學(xué)理論發(fā)展到現(xiàn)在，巴人文學(xué)理論中的諸多思想已經(jīng)過時，但不可否認，巴人文學(xué)理論及其專著中的一些觀點對現(xiàn)代文學(xué)理論教材的建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義。

一、巴人《文學(xué)讀本》的特點分析

巴人在進行《文學(xué)讀本》的創(chuàng)作時，曾經(jīng)指出，既要比較廣泛地設(shè)計文學(xué)上的諸多問題，又要將他本人認為正確的文藝理論組織在中國文藝作品的根系上。通過閱讀他的《文學(xué)讀本》我們可以發(fā)現(xiàn)，巴人的這一思想一直貫穿在《文學(xué)讀本》中，并且是對《文學(xué)讀本》中基本文學(xué)理論特征的概括。從整體上進行分析，《文學(xué)讀本》的文學(xué)理論特點主要可以歸納為三個方面。

1.科學(xué)性和系統(tǒng)性

《文學(xué)讀本》作為一本文學(xué)理論研究的著作，有自己完整的體系，各部分內(nèi)容之間即是相互聯(lián)系的，同時也是相互獨立的。從總體上看，《文學(xué)讀本》雖然在其綱要上借鑒了蘇聯(lián)維諾格拉多夫編撰的《新文學(xué)教程》，但是在寫作的過程中，巴人也經(jīng)過了自己的研究和消化，增添了大量自己尋找到的材料，并最終將自己的體例和文學(xué)理論觀點完整表述出來。可以說《文學(xué)讀本》在新中國剛成立的一段時期內(nèi)，是一部比較系統(tǒng)和科學(xué)的文學(xué)理論著作。在巴人的《文學(xué)讀本》中，除了文學(xué)鑒賞以及文學(xué)批評，涉及其他現(xiàn)代文學(xué)理論知識的內(nèi)容在著作中也有體現(xiàn)。盡管在這一著作當(dāng)中，巴人對一些文學(xué)理論問題的研究還存在客觀主義的傾向，但是，從整體上看該著作仍屬于馬克思主義文藝理論體系的。

2.帶有鮮明的馬克思主義觀點

巴人著述的《文學(xué)讀本》無論是在體例上還是在文學(xué)理論的觀點上，與當(dāng)時在我國流行的文學(xué)理論均有很大的不同。巴人所著述的《文學(xué)讀本》綱要主要選取于《新文學(xué)教程》，這使得《文學(xué)讀本》受到了蘇聯(lián)文學(xué)理論的深刻影響?！段膶W(xué)讀本》的內(nèi)容，無論是在文學(xué)起源研究、文學(xué)本質(zhì)介紹還是在對文學(xué)特點等問題的論述上，都受到了馬克思主義思想的深刻影響。比如該書在進行文學(xué)理論研究時，很多地方都直接用到了馬克思、恩格斯、列寧等人的原話。與后來的《文學(xué)論稿》相比，《文學(xué)讀本》中很多文學(xué)理論問題主要采取了客觀介紹的方式。如在對文學(xué)的本質(zhì)進行論述的過程中，巴人借鑒了家藏原推人的觀點，認為文學(xué)本質(zhì)上是階級斗爭的武器，是改造社會的一種手段。在《文學(xué)讀本》中到處都有馬克思主義文學(xué)理論觀點，這在當(dāng)時的社會背景中是十分可貴的。

3.民族特色

《文學(xué)讀本》在進行寫作和布局的過程中，完全遵循了毛澤東同志提出的原則。在《文學(xué)讀本》的創(chuàng)作前期，巴人在《文藝陣地》上發(fā)表了《中國氣派與中國作風(fēng)》一文，在文章的開頭便提到了毛澤東的一段話：“馬克思主要的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特色，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！卑腿嗽谶M行《文學(xué)讀本》的創(chuàng)作過程中，嚴格遵循了這一原則，也就是用馬克思關(guān)于文藝的觀點對中國的文學(xué)作品進行研究。因此，《文學(xué)讀本》并不是對西方和蘇聯(lián)進步文藝理論進行簡單的介紹，而是將這些進步的觀點融合組織進整個文藝現(xiàn)象的分析中。在進行著作創(chuàng)作時，巴人大量引用了豐富的文學(xué)史料和文藝理論對自己的觀點進行佐證，尤其是引用了大量的中國文學(xué)和古文學(xué)資料，使整個論證顯得嚴密，也使得著作更加豐滿。《文學(xué)讀本》也正如作者指出的那樣，把西方“比較正確的文藝理論，組織在中國文學(xué)的作品分析與轉(zhuǎn)述上”。從整體上看，《文學(xué)讀本》是一部聯(lián)系我國實際的文學(xué)專著。

二、巴人《文學(xué)讀本》在文學(xué)理論中的地位

在民主革命時期，我國學(xué)者編纂了十多部文學(xué)教材理論，其中大部分屬于西方資產(chǎn)階級的文藝理論。當(dāng)時也有一部分文學(xué)理論著作開始站在馬克思主義文藝觀點的基礎(chǔ)上對文學(xué)問題進行分析，雖然數(shù)量比較少，但是這些理論著作在我國文學(xué)理論的發(fā)展中確實發(fā)揮過重要的影響。在新中國成立之后，這些著作的歷史使命也已完成。而在這些作品之中只有巴人的《文學(xué)讀本》在歷史交替的階段，仍發(fā)揮著重要的作用。在此基礎(chǔ)上，巴人編纂的《文學(xué)論稿》也曾多次再版，在新中國成立初期的文學(xué)理論教學(xué)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。從巴人《文學(xué)讀本》面世至今，發(fā)生了民主革命和政治運動，雖然巴人本人幾近喪命，《文學(xué)讀本》也遭到了不公的對待，但是，十一屆三中全會以來，《文學(xué)論稿》的重印，得到了讀者的喜愛，引起了文學(xué)理論界的重視，這足以證明了該書的生命力以及學(xué)術(shù)

價值。

巴人的《文學(xué)讀本》從1940年創(chuàng)作完成到現(xiàn)在幾次改名，多次修改，前后共發(fā)行了十余版。據(jù)統(tǒng)計，短短的幾十年里，巴人的《文學(xué)論稿》一共累計發(fā)行超過20萬冊，從最初的《文學(xué)讀本》，到修改、再版，再到《文學(xué)論稿》，這不能不引人深思——為何它們具有這么強大的生命力？這也從側(cè)面表明了該書具有鮮明的特點——馬克思主義特征，符合我國國情和廣大讀者的需求。

《文學(xué)讀本》在創(chuàng)作期間，上海正處于孤島時期，這時巴人除了經(jīng)常在《文藝新聞》《職工生活》等雜志上發(fā)表文章，還主編了《譯報周刊》和《上海周刊》。在這期間，巴人發(fā)表了大量的雜文、評論，還在《文藝陣地》《魯迅風(fēng)》等刊物上發(fā)表過重要的論文《中國氣派與中國作風(fēng)》等。從巴人發(fā)表的這些文章中能夠明顯看出他與《文學(xué)讀本》的緊密關(guān)系，這些文章也構(gòu)成了巴人在上海孤島時期的主要研究成果，成為巴人創(chuàng)作《文學(xué)讀本》的基礎(chǔ)。

《文學(xué)讀本》在出版時是作為青年人自學(xué)的讀物推薦給讀者的，當(dāng)時就獲得了良好的社會反響，并受到了讀者的歡迎，半年內(nèi)就出版到了第三版。部分學(xué)者認為，巴人的《文學(xué)讀本》是我國第一部以歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點寫成的文學(xué)理論著作，雖然這樣的看法有所偏頗，但是，也從另一個層面說明了《文學(xué)讀本》的影響范圍之廣。筆者認為，巴人的文學(xué)讀本在我國文學(xué)理論研究的歷史中發(fā)揮著承前啟后的作用，將《文學(xué)讀本》評價為在我國民主革命時期有著巨大影響力的馬克思主義文藝理論系統(tǒng)著作，則會更加準(zhǔn)確。當(dāng)前，《文學(xué)讀本》中的文學(xué)理論在我國教學(xué)中仍被廣泛采用。從我國文學(xué)理論的發(fā)展歷程來看，在《文學(xué)讀本》的基礎(chǔ)上，改編而來的《文學(xué)論稿》可以看作是我國高校馬克思主義文學(xué)理論教材的開山之作、奠基之作。因此，對《文學(xué)理論》《文學(xué)論稿》在我國文學(xué)理論中發(fā)揮的作用，應(yīng)該給予客觀的評價。

三、巴人文學(xué)理論著作對現(xiàn)代文學(xué)理論教材建設(shè)的影響

1.文學(xué)理論需要兼顧理論性和科學(xué)性

文學(xué)理論教材編寫要從傳統(tǒng)對文學(xué)本質(zhì)的研究轉(zhuǎn)移到文學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)創(chuàng)作中來。長期以來，我國文學(xué)理論發(fā)展存在一個十分突出的問題，就是理論的片面性，而且相當(dāng)長的一段發(fā)展時期內(nèi)，我國的文學(xué)理論教材也并不是統(tǒng)一的，部分文學(xué)理論教材注重研究文學(xué)理論的研究方法和創(chuàng)作技巧，部分文學(xué)理論教材著重談?wù)撐膶W(xué)理論的政治性和階級性，大部分文學(xué)理論教育的內(nèi)容都以蘇聯(lián)的文學(xué)理論作為重要參考。傳統(tǒng)的教材雖然對文學(xué)理論的基本原理、文學(xué)與政治、文學(xué)經(jīng)濟的關(guān)系進行了比較全面而詳細的闡述，但是對文學(xué)本身規(guī)律的研究卻嚴重不足。雖然，近年來文學(xué)理論重思想輕內(nèi)容的現(xiàn)象得到了初步糾正，但從整體上看，教材體系依然比較陳舊。在進行研究的過程中，學(xué)者研究的重點和思想仍舊集中在文學(xué)的本質(zhì)方面，在闡述文學(xué)本身的創(chuàng)作規(guī)律和鑒賞方面、文學(xué)理論的評論部分，庸俗社會學(xué)、“左傾”思想的影響仍相當(dāng)明顯。在新時期進行文學(xué)理論教材建設(shè)的過程中，編者要克服傳統(tǒng)文學(xué)理論的片面性，逐漸將文學(xué)理論研究工作的重點逐漸轉(zhuǎn)移到文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律上來，只有這樣才能夠加強文學(xué)理論教材建設(shè)，對指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論的發(fā)展具有很強的意義。

2.文學(xué)理論的系統(tǒng)性和豐富性

新的文學(xué)理論知識應(yīng)該是一座文學(xué)知識的寶庫，古今中外一切關(guān)于文學(xué)理論的真知，只要對現(xiàn)代文學(xué)理論知識還具有參考和借鑒價值的都應(yīng)該加以應(yīng)用。在進行文學(xué)理論知識規(guī)律研究的過程中，學(xué)者要對其他文學(xué)理論知識進行介紹，并突出其文學(xué)特點。這樣在教學(xué)的過程中，不僅能夠加強學(xué)生對文學(xué)理論的理解，而且也能夠增強他們對文學(xué)理論的認知，擴大他們的視野。從我國以前文學(xué)理論教材的整體情況看，傳統(tǒng)文學(xué)理論教材的思路比較窄，而這種現(xiàn)象是亟須改變的。在進行文學(xué)理論編改時，應(yīng)該注意借鑒其他文學(xué)知識，只有這樣，才能夠豐富文學(xué)理論教材的知識結(jié)構(gòu)，提高文學(xué)理論知識的專業(yè)性。文學(xué)理論是用豐富的理論知識壘筑起來的，在進行文學(xué)理論教材制作的過程中，要注意文學(xué)理論知識的豐富性和系統(tǒng)性，但是這并不等于對文學(xué)理論知識進行堆砌和羅列。本文認為在進行教材設(shè)計時可以從以下幾方面出發(fā)。

首先，在文學(xué)理論教材編寫的過程中要站在馬克思主義立場上對文學(xué)的本質(zhì)進行闡述。例如文學(xué)理論與政治、文學(xué)理論與經(jīng)濟的關(guān)系。通過對文學(xué)理論問題的研究，幫助學(xué)生樹立起無產(chǎn)階級的文學(xué)理論觀。

其次，創(chuàng)作論研究的中心問題是文學(xué)理論的構(gòu)成以及文學(xué)理論的特點。例如文學(xué)理論的內(nèi)容和形式、文學(xué)理論作品的題材和門類、文學(xué)作品的創(chuàng)作過程等。通過對文學(xué)理論作品的研究，學(xué)生能了解構(gòu)成文學(xué)作品的要素和創(chuàng)作規(guī)律，以及不同樣式文學(xué)作品的特點和創(chuàng)作要求，為他們創(chuàng)作和分析文學(xué)作品提供必要的理論知識。

再次，作家論。這一部分內(nèi)容主要闡述作家的藝術(shù)修養(yǎng)，構(gòu)思創(chuàng)作過程中的思維方法和特點，以及作家的風(fēng)格、思想、才能對創(chuàng)作的影響。通過對這些問題進行闡述，學(xué)生能從人才學(xué)角度認識作家和對其作品進行研究，從而樹立起正確的創(chuàng)作態(tài)度和評賞作品的辯證唯物主義觀點。

最后，鑒賞論。鑒賞論研究的主要是欣賞、品論文學(xué)作品的方法和要求，培養(yǎng)和提高學(xué)生以及文學(xué)青年分析、欣賞、評價文學(xué)作品的實際能力和處理水平。

除此之外，思潮論列這一部分的設(shè)立，是為了擴充學(xué)生的文學(xué)知識。因此，這部分的主要內(nèi)容，是介紹和綜述我國歷代文學(xué)思潮的基本特征及其發(fā)展演變的一般情況。把創(chuàng)作論和文學(xué)思潮的發(fā)展歷史結(jié)合起來。

3.文學(xué)理論要與時俱進

隨著文學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，我國文學(xué)理論和文學(xué)體系也應(yīng)當(dāng)隨著文學(xué)事業(yè)的發(fā)展而不斷進行調(diào)整和豐富。新中國成立以來，我國文學(xué)事業(yè)獲得巨大的發(fā)展，文學(xué)理論研究也取得了巨大的進步，無論是在研究的范圍上還是研究的深度上都有了很大的提高，但是，不可否認，文學(xué)理論的研究工作仍具有一定的滯后性，這導(dǎo)致了文學(xué)理論研究的時代性有所欠缺。本文認為，加強文學(xué)理論研究的時代性，應(yīng)該從以下幾方面出發(fā)。首先，文學(xué)理論研究需要緊跟文學(xué)發(fā)展。文學(xué)理論從事的是理論研究工作，在對文學(xué)理論的基本問題研究清楚的基礎(chǔ)上，要關(guān)注文學(xué)的發(fā)展，針對文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題進行深入思考，在理論上做出突破，進而推動文學(xué)的發(fā)展。其次，文學(xué)理論研究的選例需要具有時代性和針對性。在進行文學(xué)理論教材建設(shè)的過程中，在選擇文學(xué)理論研究的案例時，應(yīng)該選取具有時代性的文學(xué)作品，這樣才能確保文學(xué)理論教材貼近學(xué)生的實際生活。

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