淺談話劇在中國的發(fā)生發(fā)展

謝力真

摘 要：話劇是二十世紀初由西方傳入中國的一種舞臺藝術形式。它經(jīng)歷了最初十年的掙扎，抗戰(zhàn)硝煙的熏燎，文革暴雨的洗禮，已植根于中國的土壤，茁壯成長。一百多年里，中國誕生了話劇的藝術天才：曹禺、老舍、郭沫若等，創(chuàng)作了眾多名?。骸独子辍?、《茶館》等， 在舞臺上歷演不衰。話劇已成為中國人民喜愛的一門藝術。

關鍵詞：話??；發(fā)展；曹禺；藝術表現(xiàn)

1.話劇的傳入

話劇源于歐洲，是一種西方的戲劇藝術形式。話劇作家將現(xiàn)實生活或歷史上的人和事，經(jīng)過藝術加工，通過演員在舞臺上的對白和動作將人物的特征和故事情節(jié)展現(xiàn)給觀眾，是一種用聲音和語言感染觀眾的舞臺藝術形式。

話劇在中國只有一百多年的短暫歷史，鴉片戰(zhàn)爭后，中國封建社會走向衰亡，中國的國門被西方列強轟開，隨之而來的是西方思想和文化的涌入。話劇在中國的開場是在1907年，東渡日本的留學生曾孝谷、李叔同等，于1906年創(chuàng)建春柳社，第二年在日本東京演出《茶花女》和《黑奴吁天錄》，時稱“新劇”、“文明戲”。同年，王鐘聲等在上海組織春陽社，并演出《黑奴吁天錄》，至此，話劇開始登上中國的舞臺。

2.話劇的發(fā)展

新的一種外來藝術形式要在異國的土地上生根、開花，就必有其生長的土壤，或?qū)⑵涓牧汲蛇m合當?shù)丨h(huán)境的品種。

2.1 發(fā)展緩慢的新劇-文明戲時期

新劇在接下來的十年中，以歐陽予倩為代表的新劇藝術創(chuàng)作家，在幾個大城市，例如：北京、上海、天津、南京等上演一批新劇，演出了中國本土劇本《熱血》、《共和萬歲》、《社會鐘》等劇目，受到民眾熱烈歡迎。辛亥革命失敗后，國內(nèi)政治形勢一片混亂，君主立憲派和共和派斗爭激烈，軍閥混戰(zhàn)，此時，新劇變成一種商業(yè)性演出，粗制濫造，迎合小市民的惡俗趣味。話劇在中國的成長遇到了障礙，衰落十年有余。

五四文學革命時期，以胡適為代表的《新青年》同仁，開始對中國戲劇進行改革，“一是對西方話劇的引進和建設，二是對中國傳統(tǒng)舊戲的批判”（劉勇，2006），其中包括矯正文明戲的流弊。

1919年3月，胡適在《新青年》上發(fā)表了獨幕劇《終身大事》，這是中國現(xiàn)代第一部刊載于正式刊物的話劇創(chuàng)作?！督K身大事》講述了出身于中產(chǎn)階級家庭的女子田亞梅的故事，田亞梅留學日本期間與陳先生自由戀愛，但回國后遭到父母的強烈反對，于是她決斷地為自己的終身大事作了主，毅然地“坐了陳先生的車去了”（劉勇，2006）。該劇受易卜生的社會問題劇影響，“把當時人們關注的社會問題用話劇的形式展現(xiàn)出來，啟發(fā)讀者思考，是一次有重大意義的大膽嘗試”（劉勇，2012）。五.四文學革命后最早的話劇社團于1921年5月在北京成立，取名“民眾戲劇社”，最早的話劇刊物《戲劇》月刊也在同年創(chuàng)辦，主要代表人物有：沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩、熊佛西等。該社的主張為人生的現(xiàn)實主義戲劇。這一時期影響較大的話劇作品除《終身大事》外，還有歐陽予倩的《潑婦》，蒲伯英的《道義之父》，洪深的《趙閻王》等。這些話劇是受西方易卜生影響的社會問題劇。

1921年7月成立的、以郭沫若和郁達夫為代表的創(chuàng)造社同樣關注話劇的創(chuàng)作。田漢是一位中國現(xiàn)代話劇的奠基人和開拓者，他在1922年《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《咖啡店之一夜》和刊于《南國半月刊》的《獲虎之夜》是我國話劇的重要收獲。田漢在1929年還完成了三幕話劇《名優(yōu)之死》，該劇通過一代名優(yōu)劉振聲的悲慘遭遇，反映了現(xiàn)實中的藝人們在舊社會的不幸命運。田漢總是植根于現(xiàn)實生活，并將現(xiàn)實性和傳奇性結(jié)合起來，并善于將藝術舞臺和生活舞臺融為一體，強化了舞臺藝術效果。

因話劇是“舶來品”，在中國沒有根基，因而，十九世紀二十年代的話劇在艱難中緩慢發(fā)展，直到三十年代曹禺等人的崛起，現(xiàn)代話劇才有了真正的生機和快速的發(fā)展。

2.2 三十年代中國話劇走向成熟

1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，確立了理論和行動綱領，大力開展馬克思主義文藝理論的傳播，開展文藝大眾化運動，在左聯(lián)成立的同年，“中國左翼劇團聯(lián)盟”成立了，它是以上海藝術劇社為基礎，聯(lián)合其他戲劇團體的文藝聯(lián)盟，以后改組為“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”。左翼劇聯(lián)在演劇大眾化的口號下，將戲劇活動推廣到群眾當中去。夏衍將時代特征反映到人物身上，創(chuàng)作了《上海屋檐下》，另外還有《賽金花》、《秋瑾轉(zhuǎn)》。夏衍劇作具有自然、素淡、深遠的藝術風格。為話劇的民族化和大眾化做出了努力。三十年代初為中國話劇做出貢獻的還有洪深、丁西林，他們的代表作有《五奎橋》、《一只馬蜂》等。

“九一八”事變后，左翼劇聯(lián)為適應抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，提出了“國防戲劇”的口號。在國防戲劇運動中，田漢和洪深是有影響的劇作家。田漢1935年創(chuàng)作的《回春之曲》，具有創(chuàng)作個性，劇本構(gòu)思具有傳奇性，任務性格鮮明，穿插歌曲，抒情氣氛濃郁。本時期田漢的其他劇本，例如：《顧正紅之死》、《洪水》、《亂鐘》等，緊跟時代，運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法反映現(xiàn)實生活，但失去了獨有的藝術個性和風格。

洪深的創(chuàng)作一直比較貼近現(xiàn)實，例如：他的農(nóng)村三部曲《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁贩从沉爽F(xiàn)實的農(nóng)村階級斗爭。由他執(zhí)筆、集體創(chuàng)作的“國防戲劇”《走私》、《咸魚主義》都與當時的抗日斗爭緊密相關。洪深的創(chuàng)作帶有鮮明的理性色彩，社會問題劇與宣傳劇的結(jié)合，是他創(chuàng)作的主要特點。

具有非凡藝術才華的曹禺，于1934年《文學季刊》第3期刊登了一鳴驚人的四幕話劇《雷雨》，推薦人、也是第一個讀者的巴金“感動地一口氣讀完它，而且為它掉了淚?！独子辍酚?935年在東京公演受到熱烈歡迎，在天津、上海、南京等地上演，歷演不衰。《雷雨》的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)代話劇成熟的標志，由于《雷雨》的出現(xiàn)，大城市話劇劇場的觀眾日益增多，通過觀看該劇，使越來越多的人了解和喜愛話劇，使得話劇這種藝術形式被中國的大眾接受，扎根于中國這片土壤中。曹禺從高中畢業(yè)起開始構(gòu)思《雷雨》，隨后經(jīng)過五年的反復修改，取材方面雖受西方戲劇傳統(tǒng)影響，劇本描寫上層社會大家庭的亂倫關系，以及由此引發(fā)的一系列悲劇，但在思想內(nèi)涵和藝術追求上，都遠遠超越了題材本身的范圍?！独子辍吠ㄟ^展示家庭悲劇和社會悲劇，揭示了一種更為復雜、更為深刻的命運悲劇，一種難以調(diào)和的巨大矛盾：人對命運的抗爭與命運對人的主宰。曹禺有著深厚的中國戲劇和外國戲劇理論功底，所以在創(chuàng)作上不但探索話劇的奧秘，更注重探索人物性格和命運的奧秘，他的話劇意蘊悠遠，獨有魅力。

2.3 四十年代話劇-廣場戲劇和劇場戲劇

抗戰(zhàn)初期的話劇已經(jīng)不是經(jīng)典意義的話劇，而已經(jīng)民眾化，多樣化了，宣傳隊、孩子劇團等演出街頭劇、廣場劇、游行劇、活報劇等，所有演出圍繞抗戰(zhàn)總動員，號召民眾團結(jié)抗日。其中，街頭劇《放下你的鞭子》、《八百壯士》等，幾乎演遍了個戰(zhàn)區(qū)和大后方的廣大村鎮(zhèn)。

1943年春節(jié)開始，延安魯藝在《延安文藝座談會上的講話》精神指導下，開始了以”民間形式”來改造話劇和話劇工作者為目的的創(chuàng)作，于是勇現(xiàn)出了一批秧歌劇，如：《兄妹開荒》、《夫妻識字》等。在秧歌劇的基礎上，出現(xiàn)了“新歌劇”的代表《白毛女》、《劉胡蘭》等。新歌劇顯示了農(nóng)民文化、革命文化、五四新文化三者之間的融合。

四十年代，抗戰(zhàn)大后方、上海孤島再度興起“劇場戲劇”?？箲?zhàn)相持階段，歷史劇異常繁榮，主要以堅持抗戰(zhàn)，反對投降為基本主題，重新認識、研究民族文化與歷史，郭沫若的六部歷史劇《屈原》、《虎符》等引起了巨大反響。該時期還涌現(xiàn)了一批歷史劇作家，陽翰笙有《李秀成之死》等，歐陽予倩寫有歷史劇《忠王李秀成》、《桃花扇》。他將傳統(tǒng)戲曲和電影手法融入話劇中，豐富了話劇的藝術表現(xiàn)力。阿英產(chǎn)生于上?！肮聧u”的《碧血花》、《海國英雄》等，具有強烈的現(xiàn)實諷喻性。以上劇作共同構(gòu)成了現(xiàn)代戲劇史上歷史劇創(chuàng)作的高峰。

除歷史劇外，還出現(xiàn)了一批歌頌普通知識分子的劇作，如夏衍的《心防》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》等。田漢在抗戰(zhàn)時期有多部話劇問世，《秋笙賦》和《麗人行》反映了一個時代的社會生活。老舍在抗戰(zhàn)時期寫作了多部話劇，如《殘霧》、《面子問題》、《歸去來兮》。老舍用小說的方法寫戲，重視塑造性格，創(chuàng)造了一種小說化的戲劇。淪陷區(qū)的職業(yè)化、商業(yè)化的戲劇演出，使得劇本創(chuàng)作出現(xiàn)了“市民化”的傾向，但之外也不乏雅俗結(jié)合、雅俗共賞的作品。楊絳的《稱心如意》、《弄真成假》，從戀愛婚姻的角度，寫事態(tài)人情和人物的內(nèi)心。

2.4 新中國十七年-又一個話劇高峰

新中國的話劇創(chuàng)作繼承了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，力求反映新的時代，刻畫新的人物。老舍是這一時期話劇創(chuàng)作的代表人物，到1965年，老舍共發(fā)表23部劇作，其中三幕話劇《茶館》成就最高。該劇以北京城里名為裕泰的茶館在三個時期的變化，來表現(xiàn)十九世紀末到新中國成立前的中國歷史變遷。新舊社會的對比，是老舍結(jié)構(gòu)作品的方法。在《茶館》中，對光明合理的社會的期待是作品的潛在因素，體現(xiàn)了作家的歷史觀。

當代歷史劇的創(chuàng)作有話劇、戲曲等多種形式。作者主要是老一代的劇作家。郭沫若創(chuàng)作了《蔡文姬》和《武則天》。田漢的歷史劇《文成公主》和《關漢卿》等，還有曹禺的《膽劍篇》等。

話劇的高潮出現(xiàn)在1963年到文革發(fā)生，當時影響較大的有沈西蒙等的《霓虹燈下的哨兵》，王樹元的《杜鵑山》和叢深的《千萬不要忘記》等，在上述劇作中，“城市”被表現(xiàn)為可疑的，與庸俗、腐敗相聯(lián)系的生活處所，與此相對的是具有革命斗爭經(jīng)驗的純潔的農(nóng)村。六十年代初的戲劇高潮，與當時的社會思潮和政治形勢密切相關。

2.5 文化大革命-樣板戲的時期

這個時期幾乎沒有話劇創(chuàng)作問世，而有“革命樣板戲”的出現(xiàn)，革命樣板戲是戲劇形式，其中有京劇、舞劇等，因為經(jīng)過專業(yè)人員的反復修改，具有較高的水平。當時樣板戲在中國大地普及之廣，幾乎人人都會哼上兩段，至今還有很多人樂此不疲。

2.6 八十年代先鋒戲劇和新世紀話劇改編熱潮

先鋒戲劇在二十世紀80年代曾有過一次集中的表現(xiàn)，進入新世紀后，先鋒話劇仍以小劇場為舞臺，追求藝術創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，同時注重商業(yè)價值，近年來受到越來越多的觀眾，尤其是大學生的青睞，例如：“孟京輝戲劇”，他的代表作有《思凡》、《戀愛的犀?！?、《兩只狗的生活意見》等，其中《戀愛的犀?！酚绊戄^大，不斷上演。名著改編成為當下熱門話題。北京人藝近年上演了曹禺的三部名劇。《日出》和《原野》，改動較大。對名作的改編，一方面是由于名劇自身的藝術魅力和豐富的可闡釋性，另一方面，總是與當下的一些社會現(xiàn)實問題和思潮緊密地聯(lián)系。

3.結(jié)語

綜上所述，話劇這門源于西方的舞臺藝術形式，在國門打開的大背景下傳入中國，經(jīng)過早期的緩慢發(fā)展，藝術家們的不斷探索，將西方藝術與中國的民族文化相結(jié)合，產(chǎn)生了具有深刻社會含義，反映現(xiàn)實社會和大眾生活的中國話劇，使話劇藝術在中國不斷發(fā)展，中國話劇的發(fā)展是西方話劇在中國民族化、大眾化的過程。

今后的話劇還會向多元化發(fā)展，新一代話劇作家將會出現(xiàn)。話劇經(jīng)過一百多年的風風雨雨，已適應了中國的環(huán)境，扎根于中國的土壤，今后將不斷開出美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。

參考文獻

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