淺論初中語文綜合性學(xué)習(xí)對策

黃鶴

摘 要：以當前的初中語文綜合性學(xué)習(xí)為研究基礎(chǔ)，充分細致認真地對語文版初中語文綜合性學(xué)習(xí)存在的問題進行深入的分析與研究，探討提高初中語文綜合性學(xué)習(xí)的實施策略，對我國語文教材和語文學(xué)科的完善有極大的推動作用。

關(guān)鍵詞：初中語文；朗讀教學(xué)；原因

新課程改革十多年來，語文版初中語文綜合性學(xué)習(xí)存在問題一直受到大家的關(guān)注和研究，基于現(xiàn)實教學(xué)中存在的一些問題，本文試從教師和學(xué)生兩個角度對如何提高綜合性學(xué)習(xí)進行探討：

1 培訓(xùn)指導(dǎo)教師

調(diào)查中，初中語文綜合性學(xué)習(xí)活動無法展開很大的原因在于學(xué)校師資力量與學(xué)校自身環(huán)境不足。這是一個不用懷疑也是最實際考慮的問題，學(xué)校環(huán)境無非就是加大改觀的，但是我們可以通過提高等師范教育培訓(xùn)來彌補這些問題。那么面向新課程初中教師應(yīng)該接受怎樣的培訓(xùn)才能既能勝任新課程教學(xué)的任務(wù)，又能勝任新課程教學(xué)所具備開發(fā)課程的任務(wù)，同時更能夠勝任初中語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的任務(wù)呢？筆者認為可以從強化教育理論學(xué)習(xí)、把握學(xué)科研修能力、提高實際操作能力、集體研討交流學(xué)習(xí)四個個方面入手，具體如下：

1、強化教育理論學(xué)習(xí)

對于教育理論學(xué)習(xí)，我們的一線語文老師平時除了教學(xué)任務(wù)，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織老師學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當代語文教育的各個時期教育歷史文件，按照史學(xué)邏輯模式對各個時期的教育思想進行詳細認真的比較分析，吸取其中優(yōu)秀的語文教育思想，摒除過時不合理的教學(xué)理念以達到服務(wù)于新課程教學(xué)的任務(wù)要求，具體可以參考以下兩個方面學(xué)習(xí)：一類是從1922年至2011年國家發(fā)布的“教學(xué)大綱”與“課程標準”類；另一類是從 1993年至2010 年的國家“基礎(chǔ)教育綱要”類。這些國家頒布的相關(guān)教育論著以及教育類標準、綱要，對于我們教師來說，都是進行強化我們自身教育理論學(xué)習(xí)的有效精神食糧，我們廣大的語文教師應(yīng)該認真、虛心、刻苦努力學(xué)習(xí)其中的所要我們掌握的相關(guān)理論知識，以便將其運用到我們?nèi)粘５恼Z文教育教學(xué)活動中，更好的為我們當前的語文教學(xué)服務(wù)。

2、把握學(xué)科研修行為

初中語文老師對綜合性學(xué)習(xí)的認識和實施不夠，對初中語文綜合性學(xué)習(xí)知識不足或者語文綜合性學(xué)習(xí)資源開發(fā)能力不強，對于初中語文綜合性學(xué)習(xí)的目的、要求、特點等方面的理論知識，大多數(shù)語文教師自己都是迷茫狀態(tài)，更談不上對學(xué)生進行適當?shù)闹v解，導(dǎo)致語文綜合性學(xué)習(xí)流于形式、成效不高。究其原因是因為教師本身學(xué)識的匱乏。除了要自己多學(xué)習(xí)語文本學(xué)科的知識外，還要學(xué)習(xí)相關(guān)知識。因為教師這一職業(yè)有其職業(yè)的特殊性而不同于其他社會職業(yè)，教師職業(yè)需要數(shù)學(xué)、語文等等各類學(xué)科的淵博知識，同時還需要專門的教育教學(xué)理論知識以及教師所獨有的學(xué)識、能力和觀念并需要進行長期的多方面專門的針對性訓(xùn)練，只有如此才能適應(yīng)并勝任教師這一偉大光輝的職業(yè)。

3、提高實際操作能力

作為初中語文老師，要對語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)教好，除了教師自身要加強自身學(xué)科研修外，更重要的還在于怎么提高實際操作能力。首先一點是先研究教材，再來就是教師事先做好學(xué)習(xí)的準備，目的是為了親自參與綜合性學(xué)習(xí)。

4、集體研討交流學(xué)習(xí)

初中語文綜合性學(xué)習(xí)是語文課程的一種內(nèi)容、一種形態(tài)，語文綜合性學(xué)習(xí)因內(nèi)容上多且雜，形式上靈活多變，所以語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法也要靈活多變，單單靠一個老師的力量很難對付語文綜合性學(xué)碰到教學(xué)問題，所以最適合通過以集體交流備課方式來探討教學(xué)教法，解決問題。正所謂：“眾人識柴火焰高”，學(xué)校語文教研組要完善教研體系，從而為語文綜合性學(xué)習(xí)服務(wù)。在新課程理念下的教育教學(xué)研究，一定要充分發(fā)揮每位教師個人與集體大眾智慧的作用。讓每一位教師養(yǎng)成學(xué)習(xí)與思考的習(xí)慣，增強初中語文綜合性學(xué)習(xí)的研究意識，用不同的視角來審視、反思、分析和解決自己每位教師自己在教學(xué)實踐中遇到的各種問題。

2 評價指導(dǎo)學(xué)生

評價是課程實施過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)，教師可以通過評價，對教學(xué)中產(chǎn)生和存在的各類相關(guān)信息進行有序并系統(tǒng)的收集，同時對在教學(xué)過程中事件和信息進行價值上的判斷，這些都能夠成為科學(xué)有效的決策并對其提供可供借鑒的依據(jù)。語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于社會現(xiàn)實生活，所以語文教師在教學(xué)過程中要持開放性的態(tài)度來接納全體學(xué)生，教師的教學(xué)思想具有多元性而非一元性，評價方式也要有正面評價、全面差異評價、反思與發(fā)展評價相結(jié)合，具體說來有以下幾點：

1、正面激勵評價

正面且激勵性的評價對于培養(yǎng)學(xué)生的自信心有著極其重要并不可取代的作用，教師在課堂教學(xué)中積極地運用正面激勵性的評價，對待學(xué)生應(yīng)多采取積極、贊賞且鼓勵支持的態(tài)度。這就要求評價者（教師）在評價過程中，要充分積極地肯定學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)中所取得的點滴成績，其中可包括學(xué)生所取得的在旁人看來并不起眼的一些微小的進步，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的每一處閃光點，褒揚學(xué)生的點滴進步。對于學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中存在的缺點與不足，教師要采取平和的語氣，與學(xué)生進行朋友式的交談形式點出其存在不足之處，以此來有力地增強學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，鼓勵他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極上進的態(tài)度。所以這就從更高的角度來要求我們教師要更多并充分的了解與本班學(xué)生相關(guān)的一些情況資料以及學(xué)生在當前所處的地域環(huán)境等情況，在充分地掌握了學(xué)生的這些資料的同時，從而能夠達到對其進行有效適當?shù)脑u價激勵作用。這樣既可以幫助學(xué)生認識到自己的學(xué)習(xí)潛能，提高自信心，激勵他們學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，又可以激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情和積極性，使其在積極主動的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。

2、全面差異評價

初中語文綜合性學(xué)習(xí)評價的重點應(yīng)放在評價學(xué)生個體的發(fā)展層次與全面差異上。這種評價應(yīng)首先建立在為每一位學(xué)生提供展示自己的舞臺的基礎(chǔ)之上，所以評價的方法就不能運用單一、唯一、統(tǒng)一的評價標準來進行衡量，而必須采取多元的、多層次的角度，由于學(xué)生的選題、學(xué)生學(xué)習(xí)的過程以及學(xué)習(xí)所得的結(jié)果各不一樣，即使是同一個人，評價也應(yīng)該是多元性的，動態(tài)性的，因此運用多元的、多層次的評價標準來形成并在原有基礎(chǔ)上提高學(xué)生的自我認識、自我教育、自我進步的能力。

3、反思與發(fā)展評價

語文綜合性學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中自然會有很多不足，那么教師在評價時就要讓學(xué)生有反思意識。比如在《主題探究學(xué)習(xí)：從古詩看古代交通》綜合性學(xué)習(xí)中，一些學(xué)生對一些詩歌在以前沒有興趣，通過這次綜合性學(xué)習(xí)有助于他們對我國古代詩歌產(chǎn)生新的認識，通過反思自己之前的學(xué)習(xí)錯誤意識，這些學(xué)生可以思考自己究竟對什么感興趣，到底想學(xué)什么，這一系列的問題思考對于提高學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的水平與能力都會有顯著的作用。

發(fā)展性學(xué)生評價的理念要求學(xué)生時刻要以發(fā)展的角度來認真分析自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，評價并不是終端的，而是一種動態(tài)發(fā)展的，更是一種過程的。比如在《主題探究學(xué)習(xí)：初識“諸子百家”》綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生在對“諸子百家”中儒家、道家、法家、墨家等產(chǎn)生一定的自我理解認識之后，他們會認為這些“諸子百家”的某些思想已經(jīng)難以適應(yīng)當代社會的發(fā)展需求，在此種情況下學(xué)生對他們的思想就不會是再一味的追從，反而學(xué)生們會以一種批判的眼光來接受他們的思想。

參考文獻

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