電影《天倫之旅》“生活的真實(shí)”論

[摘 要] 電影藝術(shù)最重要的職責(zé)是借助電影影像還原生活中的真實(shí)，利用電影影像與生活物像建立起的連接，傳遞給觀眾“真實(shí)感”，進(jìn)而獲得觀眾情感上的共鳴。家庭倫理片往往以針砭時弊的藝術(shù)眼光審視現(xiàn)實(shí)生活，剝離現(xiàn)實(shí)生活的虛偽和浮夸，影像化生活中最真實(shí)的一面。影片《天倫之旅》呈現(xiàn)出好萊塢商業(yè)片和藝術(shù)片的雙重特征，以悲喜交加的敘事內(nèi)容、真實(shí)可感的人物形象、溫情舒緩的鏡頭語言構(gòu)建了一個關(guān)于“生活的真實(shí)”的影像世界。

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)真實(shí)；生活真實(shí)；《天倫之旅》；藝術(shù)特征

電影藝術(shù)最重要的職責(zé)是借助電影影像還原生活中的真實(shí)，利用電影影像與生活物像建立起的連接，傳遞給觀眾“真實(shí)感”，進(jìn)而獲得觀眾情感上的共鳴。無論是立足未來的科幻電影在幻想中的天馬行空，抑或是立足現(xiàn)在的紀(jì)錄片對于生活真實(shí)一面的竭力袒露，影像的建立與情感的表達(dá)都需要與“生活的真實(shí)”建立一定的聯(lián)系才會獲得成功。

不同于科幻電影的天馬行空，家庭倫理片以指出真實(shí)生活中的問題病癥，提供人們解決生活問題的途徑和方法為己任，著力呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的種種真實(shí)，相對于科幻電影探索的思想高度而言，家庭倫理片顯示出更具現(xiàn)實(shí)意義的功能性。為了探索家庭倫理片對于“生活的真實(shí)”的實(shí)踐探索，本文以科爾·瓊斯執(zhí)導(dǎo)，羅伯特·德尼羅、凱特·貝金賽爾、德魯·巴里摩爾等好萊塢一線明星主演的影片《天倫之旅》為考察對象，通過分析該片

悲喜交加的生活——敘事內(nèi)容的真實(shí)體驗(yàn)、

理想與現(xiàn)實(shí)的落差——人物形象的真實(shí)性，

緩急有序的節(jié)奏感——鏡頭語言的真實(shí)，探討該片對于“生活的真實(shí)”所做出的影像藝術(shù)實(shí)踐。

一、悲喜交加的生活體驗(yàn)——敘事內(nèi)容的真實(shí)

家庭倫理片主要探索家庭成員之間的情感糾葛與矛盾沖突，人們在社會中所承受的物質(zhì)生活壓力與精神世界的壓力，在家庭這個小范圍內(nèi)都會得到間接的體現(xiàn)，可以說，家庭倫理片在探索人與人之間情感聯(lián)系的同時，也在探索人們面對社會生活帶來的種種壓力，如何在家庭生活中將其疏解。這也表明家庭倫理片在創(chuàng)作之初就保持著一定的社會責(zé)任感，企圖更為突出地表現(xiàn)此類影片具有的實(shí)際的社會功能性。

由導(dǎo)演科爾·瓊斯執(zhí)導(dǎo)，羅伯特·德尼羅、凱特·貝金賽爾、德魯·巴里摩爾等好萊塢一線明星主演的影片《天倫之旅》，翻拍自1990年的同名意大利電影，導(dǎo)演將這部典型的意大利故事移植到了美國，以同樣的故事框架嵌套了完全符合當(dāng)前美國社會現(xiàn)實(shí)的故事情節(jié)。1990年的意大利原版《天倫之旅》描述了喪偶多年的退休工人，從西西里島出發(fā)到意大利大城市去探望自己的五個子女，一路上的所見所聞以及與子女相見時的溫暖親情共同構(gòu)成了該片的意大利人文社會風(fēng)情。在羅伯特·德尼羅主演的美國版《天倫之旅》中，依舊沿用了原作的故事框架，一個鰥夫與四個子女彼此的情感牽絆成為影片的主旋律。

影片《天倫之旅》的故事情節(jié)并未由于時代的變遷而顯得落后，其中表達(dá)的主題思想與蘊(yùn)含的人生哲理具有跨越時代、跨越地域、跨越種族的普適性，即便是從歐洲大陸遷移到美洲大陸，同樣表現(xiàn)出無比的適應(yīng)性。而這種適應(yīng)性，正是因?yàn)槠兄v述的故事內(nèi)容蘊(yùn)含的家庭親情是人類共同的情感，其中的人生哲理也是每個人在人生中都會得到的人生經(jīng)驗(yàn)。這種共同的情感在不同的、呈現(xiàn)出地域性特征的影像建構(gòu)下，呈現(xiàn)出獨(dú)具魅力的“生活的真實(shí)”，這份真實(shí)直指人心底最為柔軟的部分，讓人為之動容。

所以，我們看到《天倫之旅》中的故事情節(jié)并不完美，有喜有悲，呈現(xiàn)出生活本來的面貌。由羅伯特·德尼羅飾演的退休工人弗蘭克，辛苦了大半輩子，晚年喪偶，而自己為之辛勞一生的工作也留給他一個不健康的肺，纖維化的肺部讓弗蘭克的身體很虛弱，需要藥物支撐起自己的身體和生活，也正因如此，他無法經(jīng)受長途奔波，更無法坐飛機(jī)旅行，這些對他的肺部和身體都是極大的考驗(yàn)。但是，本應(yīng)相聚的家庭日，滿心歡喜準(zhǔn)備了一天的弗蘭克卻一一接到孩子們無法回家的電話，而孤單寂寞的弗蘭克決心上路去一一探訪自己的兒女，尋求內(nèi)心的安慰與平靜。然而，率先探訪自己最疼愛的小兒子大衛(wèi)的弗蘭克，等來的卻只有一夜無眠的漫長等待，徹夜未歸的小兒子不知所終，令弗蘭克無比失落。接下來探訪的三個子女似乎都對他有所隱瞞，都不像過世的妻子和他們自己口中說得那樣幸福，每個人都有各自生活的難題和困境。在弗蘭克看來，子女們對他說的話都有所保留，并非真實(shí)的。

探訪之旅即將結(jié)束，弗蘭克感到無比失落，仍然沒有找到內(nèi)心的平靜。在地鐵站，他遇見了一個流落街頭的青年男子，讓他想到了自己想見而未見到的小兒子大衛(wèi)，當(dāng)弗蘭克對他施以援手時，對方卻恩將仇報，企圖搶劫年邁的弗蘭克，撕扯中，弗蘭克的救命藥物掉落在地，被男子踩得粉碎。當(dāng)弗蘭克對生活示好，生活未必如他所期待的那般回以微笑。

失去藥物的弗蘭克在聯(lián)系主治醫(yī)生多次未果后，冒險搭飛機(jī)回家，卻在飛機(jī)上昏了過去。醒來后的弗蘭克看到眼前的三個子女，要求三人坦誠相待，卻得到了自己最愛的小兒子大衛(wèi)已經(jīng)去世的消息。在弗蘭克對生活保持期待與希望時，生活卻對弗蘭克澆了一盆冷水，五味雜陳，希望與失落，快樂與悲傷，這種不絕對與不完美才是最真實(shí)的生活。影片《天倫之旅》并未刻意美化弗蘭克的晚年生活，成為鰥夫的他在一個人的生活中逐漸體會到妻子的不容易，生活的瑣碎依舊能夠填滿他的日常生活；影片也沒有刻意將他的晚年生活悲情化，雖然面對最愛的小兒子不幸去世的事實(shí)，但其他三個子女仍然給予了弗蘭克繼續(xù)開心生活下去的希望和動力。淚水與歡笑交織的每一分每一秒，共同構(gòu)成了影片當(dāng)中弗蘭克的晚年生活，透過電影藝術(shù)還原了這份生活的真實(shí)。

二、理想與現(xiàn)實(shí)的落差——人物形象的真實(shí)

過分完美的都是不真實(shí)的，正如同生活中的苦樂參半，每個人也都在不完美中表現(xiàn)著、張揚(yáng)著自己的個性。審視電影《天倫之旅》中的眾多人物形象，每個人都不是完美的，呈現(xiàn)著生活中人們最真實(shí)的姿態(tài)。影片沒有過分雕琢每個人物形象，而是保留了“生活的真實(shí)”中應(yīng)該有的粗糙感。

作為父親的、年邁的弗蘭克是影片故事的中心人物，他的一言一行主導(dǎo)了影片的劇情發(fā)展。對于弗蘭克這一人物形象的創(chuàng)作起點(diǎn)，首先是對于退休后的老年人生活的人文關(guān)懷；其次是樹立起這樣一個歷經(jīng)風(fēng)雨、世事變幻的智者形象，給予其他人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)；最后也意在通過弗蘭克這一人物形象表現(xiàn)他在晚年時光的心靈成長。所以，對于弗蘭克這個人物形象具有多面、多角度解讀的可能性。

弗蘭克并不是一個理想中的完美父親，他以自己的愿望和標(biāo)準(zhǔn)要求著自己的子女。妻子在世時，關(guān)于子女的很多事情他都是從妻子的口中聽到的。身為普通工人的他，一輩子勤勤懇懇地工作，支撐起整個家庭。為電線涂抹保護(hù)層的工作給予了他經(jīng)營家庭的物質(zhì)財富，也留給了他一個纖維化的、受損的肺部，職業(yè)傷害讓晚年的弗蘭克需要依靠藥物度日，身體十分虛弱。正如同現(xiàn)實(shí)生活中的老年人一樣，弗蘭克并不是喜劇片中從事極限運(yùn)動的老年人，也不是政治片中位高權(quán)重的政治家，更不是身體健康、努力活出年輕的老年人，影片對于他的人物形象的塑造平凡得不能再平凡，讓觀眾產(chǎn)生一種似曾相識的熟悉感。

在弗蘭克的眼中，四個兒女是自己人生最大的驕傲，從家庭日前夕他為兒女準(zhǔn)備食物、打掃房間開始，失去了妻子的弗蘭克急需兒女團(tuán)聚給予自己親情的力量。四個兒女都從事著不同的職業(yè)，過著截然不同的生活。大女兒艾米是一名成功的廣告公司老板，在城市中心地段上班，有著自己碩大的辦公室，而自己的家也設(shè)在了城郊的別墅中，與丈夫、二子共同組成了弗蘭克心中完美的家庭。而事實(shí)上她與丈夫正在鬧離婚，婚姻生活并非弗蘭克表面看來的那樣和諧、完美。老二羅伯特是弗蘭克眼中的音樂家，有著自己的樂團(tuán)，而現(xiàn)實(shí)生活中的羅伯特只是樂團(tuán)中的一名鼓手，并非自己對父親聲稱的指揮家。老三羅絲是弗蘭克眼中的舞蹈家，而現(xiàn)實(shí)生活中的羅絲早已不再從事舞蹈事業(yè)，而是一名單身媽媽。小兒子大衛(wèi)是弗蘭克最為疼愛和惦念的孩子，從小喜歡涂鴉、繪畫的大衛(wèi)，在父親的鼓勵下成為一名畫家，從事著自由的藝術(shù)職業(yè)。四個子女都過著不太幸福的生活，經(jīng)營著不完美的人生，但他們都是弗蘭克最為牽掛的家人。

通過對弗蘭克與四個子女生活的描繪，“不完美的生活才是最真實(shí)的”呼之欲出，四個子女的生活都呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)的差距，雖然不完美，但是四個人都能夠堅強(qiáng)地面對生活。面對父親的突然到訪，他們都希望能夠呈現(xiàn)出自己最完美的一面，讓父親安心，但年邁的父親早就看出了其中的隱瞞和端倪。

四個人在追尋各自幸福的時候，并不是一帆風(fēng)順的，甚至有些人無法堅持下來，早早地放棄了自己的夢想，像曾經(jīng)以成為舞蹈家為夢想的羅絲，面對成為單身媽媽的現(xiàn)實(shí)只能從追夢的途中退出；夢想著成為樂團(tuán)指揮家的羅伯特，依舊沒有放棄，雖然他只是一名鼓手，雖然也是一種對于理想的妥協(xié)，但仍然在夢想的道路上前進(jìn)著；而因吸毒過量不幸去世的小兒子大衛(wèi)，更是在成為畫家的路上彷徨著前進(jìn)，痛苦伴隨著無法成名的現(xiàn)實(shí)，但父親對他的期望是支撐他走下去的原動力。影片描繪的人物圖譜無比真實(shí)，讓人動容。

三、緩急有序的節(jié)奏感——鏡頭語言的真實(shí)

家庭倫理片《天倫之旅》并不是一部完全意義上的商業(yè)電影，無論在影片的思想內(nèi)涵、故事內(nèi)容，還是鏡頭語言上，都表現(xiàn)出其骨子里的獨(dú)立藝術(shù)電影的創(chuàng)作潛意識與藝術(shù)特質(zhì)。因此，我們看到片中經(jīng)常出現(xiàn)沒有對白的遠(yuǎn)鏡頭，沒有人物的空鏡頭以及拉長時間線的長鏡頭，等等。導(dǎo)演科爾·瓊斯在鏡頭切換與畫面呈現(xiàn)上潛移默化地建構(gòu)他的審美理想。

為了表現(xiàn)出失去妻子的弗蘭克寂寞、空虛的晚年生活，導(dǎo)演事無巨細(xì)地將弗蘭克的準(zhǔn)備家庭日的日常生活呈現(xiàn)在鏡頭之中，甚至在一些時候，用固定鏡頭表現(xiàn)緩慢變化的事物來體現(xiàn)時間流動的感覺。而片中時常出現(xiàn)的空中的電話線也成為影片的鏡頭語言著力表現(xiàn)的對象，甚至電話線已經(jīng)成為片中具有敘事、傳情功能的符號化物品。弗蘭克一生都在為電話線涂抹保護(hù)層，除了作為他的真實(shí)工作而言，電話線在影片中也表達(dá)了其中被隱喻化的潛在含義，電話線作為傳情達(dá)意的媒介，每天有無數(shù)人通過電話向自己的家人傳遞美好的或者悲傷的消息，表達(dá)著自己的愛和憤怒，弗蘭克從事的這一職業(yè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越保護(hù)物理意義上的電話線的表面含義，為了人與人之間的溝通，從某種意義上說，弗蘭克也成了一名保護(hù)者的形象。正如同弗蘭克保護(hù)著、關(guān)愛著自己的四個孩子一樣，他的工作性質(zhì)一樣崇高無比。所以，無論在弗蘭克旅行的過程中，還是他停下來的時候，鏡頭中時時閃現(xiàn)出波浪一樣的懸在空中的電話線，在畫面的流動過程中，呈現(xiàn)出動人的韻律感。甚至影片利用大量的空鏡頭，展現(xiàn)佇立在城市中的電線桿，偶爾配以多人在電話中的對話旁白，賦予了電話線鮮活的個性色彩，使其成為片中不可或缺的，極具感情色彩的符號化事物。

在不緩不急的穩(wěn)定的鏡頭當(dāng)中，年邁的弗蘭克空虛、孤單的個人形象呼之欲出，在子女們沒有向他坦白一切的時候，對準(zhǔn)弗蘭克的鏡頭永遠(yuǎn)是孤單的、沉默的、靜止的，這也以鏡頭語言的方式表明曾經(jīng)依靠妻子與子女溝通的弗蘭克，始終沒能完成自己作為一名完美父親形象的塑造，他始終是一名旁觀者。在旅行結(jié)束后，與子女坦誠相待的弗蘭克得知真相，夢中與心愛的小兒子大衛(wèi)重逢，以理想化的方式實(shí)現(xiàn)了自己內(nèi)心對于親情的渴求和心靈的救贖，最終也實(shí)現(xiàn)了自己晚年生活的心靈成長。

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[作者簡介] 曾立偉（1980— ），男，河南南陽人，碩士，西安航空學(xué)院外國語學(xué)院講師。主要研究方向：商務(wù)英語教學(xué)與研究、翻譯理論與實(shí)踐。