淺談錢亞新先生學(xué)術(shù)思想

[摘 要]錢亞新先生是我國(guó)圖書(shū)館界知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，是我國(guó)圖書(shū)館界的一代宗師，以其淵博的學(xué)識(shí)和豐厚的著述，為我國(guó)圖書(shū)館界所推崇。先生一生筆耕不輟，學(xué)術(shù)上取得巨大成就，而探索先生學(xué)術(shù)精義，繼承先輩治學(xué)精神，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，激勵(lì)后人，是我輩圖書(shū)館學(xué)人分內(nèi)職責(zé)。本文從分類學(xué)、目錄學(xué)、索引學(xué)三方面，就錢亞新先生的學(xué)術(shù)思想淺談幾點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]錢亞新；分類學(xué)；目錄學(xué)；索引學(xué)

[中圖分類號(hào)]G250 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B

[文章編號(hào)]1005-6041（2016）03-0029-05

錢亞新（1903.12.23—1990.1.17），江蘇宜興人，字維東，號(hào)東山，是我國(guó)著名圖書(shū)館學(xué)家、目錄學(xué)家、文獻(xiàn)分類學(xué)家與教育家。1925年，在杜定友先生的影響下，就讀于章太炎先生主辦的上海私立國(guó)民大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系。1926年以優(yōu)秀的成績(jī)考入武昌華中大學(xué)文華圖書(shū)科，1928年畢業(yè)。畢業(yè)后到廣州中山大學(xué)圖書(shū)館、上海交通大學(xué)圖書(shū)館任職。1930年，他回到母校武昌文華圖書(shū)館學(xué)?？茖W(xué)校任職，講授《索引和索引法》等課程，并擔(dān)任《文華圖書(shū)科季刊》副社長(zhǎng)[1]；1932年，任上海大廈大學(xué)圖書(shū)館編目組組長(zhǎng)；1933年，任河北省立女子師范學(xué)院圖書(shū)館主任；1933年任湖南大學(xué)圖書(shū)館主任；1941年，被聘為湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院講師、副教授；1946年，被聘為蘇州國(guó)立社教學(xué)院圖博系教授；1950年3月調(diào)至南京圖書(shū)館工作，歷任閱覽部主任、采編部主任、輔導(dǎo)部主任、代理館長(zhǎng)等職；1979年7月，被聘為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；1980年，被選為江蘇省圖書(shū)館學(xué)會(huì)理事，任該學(xué)會(huì)編輯委員會(huì)主任和《江蘇圖書(shū)館學(xué)報(bào)》主編，在此期間，還兼任了南京大學(xué)研究生的指導(dǎo)教師；1983年，被推選為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)和江蘇省圖書(shū)館學(xué)會(huì)名譽(yù)理事；1985年被聘為安徽大學(xué)兼職教授；1986年被聘為南京大學(xué)兼職教授。1990年1月17日病逝于南京[2]。

錢亞新先生（以下簡(jiǎn)稱“先生”）學(xué)問(wèn)淵博，著譯等身，在從事圖書(shū)館工作的60年中，發(fā)表了專著約17種，論文166篇，共計(jì)200多萬(wàn)字，涉及圖書(shū)館學(xué)、分類學(xué)、目錄學(xué)、索引法、?？睂W(xué)、版本學(xué)、排檢法，以及圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)教育等等多個(gè)領(lǐng)域，另外還有140多種文稿未曾刊印。他六十年如一日全身心致力于圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展、圖書(shū)館教育和圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)研究，取得了豐碩的成果。想要盡述先生的學(xué)術(shù)研究精義實(shí)非易事，只能擇其精要從分類學(xué)、目錄學(xué)、索引學(xué)淺談幾點(diǎn)。

1 對(duì)分類學(xué)的研究

先生自從青年時(shí)代就開(kāi)始對(duì)國(guó)內(nèi)外的圖書(shū)分類法展開(kāi)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究，逐一研究了中國(guó)史志目錄的分類法和近現(xiàn)代的分類法，以及《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館圖書(shū)分類法》《冒號(hào)分類法》《國(guó)際十進(jìn)分類法》《主題圖書(shū)分類法》和《杜威十進(jìn)分類法》等等國(guó)外著名的圖書(shū)分類法，研究這些分類法的發(fā)展歷程、編纂價(jià)值、基本原則、核心思想、結(jié)構(gòu)體系、技術(shù)理論和實(shí)施方法[3]。先生在圖書(shū)分類學(xué)方面著述共計(jì)有30多種（篇）。

1.1 對(duì)比研究中外分類法

先生指出，不只要深入研究《中國(guó)圖書(shū)館分類法》（以下簡(jiǎn)稱“《中圖法》”），對(duì)世界流行較廣的分類法也應(yīng)深入研究。有名的分類法各有特點(diǎn)，若不研究《杜威十進(jìn)分類法》標(biāo)記符號(hào)的體系，類號(hào)就不能次序井然；若不研究《國(guó)際十進(jìn)分類法》標(biāo)記符號(hào)中的時(shí)代、地域、擴(kuò)充、關(guān)聯(lián)、并列、體裁、觀點(diǎn)等復(fù)分號(hào)，類號(hào)就不能多樣而適應(yīng)使用需要；若不研究《冒號(hào)分類法》中冒號(hào)的巨大作用，實(shí)踐中就不能利用組配之法[4]。所以先生曾對(duì)比研究中外圖書(shū)分類法，取長(zhǎng)避短。對(duì)新中國(guó)成立后編制的三部分類法，即《中圖法》《中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館圖書(shū)分類法》（以下簡(jiǎn)稱“《人大法》”）和《中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館圖書(shū)分類法》（以下簡(jiǎn)稱“《科圖法》”），也曾長(zhǎng)期對(duì)比研究過(guò)，分別從分類體系、復(fù)分方法、類目設(shè)置、標(biāo)記符號(hào)幾個(gè)方面分析了它們的異同，他撰寫(xiě)的《馬列主義毛澤東思想類表在我國(guó)三大圖書(shū)分類法的比較觀》等學(xué)術(shù)文章，就是進(jìn)行對(duì)比研究的結(jié)果。

1.2 對(duì)“五分法”結(jié)構(gòu)的研究

先生在研究圖書(shū)分類學(xué)時(shí)始終注重順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，把握思想意識(shí)，緊抓理論基礎(chǔ)，提高治學(xué)水平和結(jié)合工作實(shí)際，提出很多有創(chuàng)造性和建設(shè)性的觀點(diǎn)，例如，他曾提出雖然各大圖書(shū)分類法如《人大法》《科圖法》《中圖法》的編制說(shuō)明中都可以找到現(xiàn)代圖書(shū)分類法為什么要分五大部類，并且如此序列的原因和理論依據(jù)，但是這些理論依據(jù)都只描述了體系，卻并沒(méi)有論及結(jié)構(gòu)。先生以《中圖法》為例，創(chuàng)造性地用羅盤表示出“五分法”的結(jié)構(gòu)，羅盤的結(jié)構(gòu)示意圖分為三層：第一層包括馬列主義和毛澤東思想，這類是指導(dǎo)我們思想意識(shí)和價(jià)值觀念，也可說(shuō)是指導(dǎo)著述寫(xiě)作的方向標(biāo)；第二層，代表哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)三類，它們都受第一層的指導(dǎo)和引領(lǐng)，并且三者相互依存，相互關(guān)聯(lián)；第三層，代表綜合科學(xué)和綜合圖書(shū)兩類，可容納如未來(lái)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等，而且可以安排綜合性的叢書(shū)、百科全書(shū)、字典、期刊、年鑒、索引、目錄等等[5]。

1.3 推動(dòng)采用《中圖法》

南京圖書(shū)館的圖書(shū)分類原來(lái)采用《中小型圖書(shū)館圖書(shū)分類表草案》（以下簡(jiǎn)稱“《中小型法》”），1975年《中圖法》出版，先生深思熟慮后，寫(xiě)了《比較、分析、抉擇》一文，建議南京圖書(shū)館放棄一直使用的《中小型法》，采用《中圖法》。于是南京圖書(shū)館自此采用《中圖法》至今。先生多次提出宣傳和推廣《中圖法》。1985年他曾提出，絕大部分的公共圖書(shū)館采用了《中圖法》，但一些圖書(shū)館，如科學(xué)院的、高校的、各個(gè)企業(yè)的圖書(shū)館未能完全接受。《中圖法》作為圖書(shū)分類的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，我們當(dāng)宣傳其優(yōu)劣之處和使用方法，并以更新更佳的研究成果修改其各方面不足之處，持續(xù)向用戶報(bào)導(dǎo)最新的使用方法，不應(yīng)等到三五年把所有問(wèn)題完全解決后才開(kāi)始使用。

1.4 修訂圖書(shū)分類法

先生指出，類目是構(gòu)成類表的主要成分，也是圖書(shū)分類表中的基本單位，它能反映出當(dāng)下的時(shí)代精神、思想意識(shí)和學(xué)術(shù)水平。所以修訂圖書(shū)館類表時(shí)，首先應(yīng)該研究各大小類目涵義全偏、類名新舊，并且應(yīng)該做到：第一，引進(jìn)新類目；第二，舍棄舊類目；第三，輔助參考其他類目。同時(shí)注意在進(jìn)行修訂時(shí)，不僅要增刪各個(gè)大小類目的數(shù)量、位置、全偏涵義、新舊類名、正誤注釋、更變類號(hào)等，而且要特別重視調(diào)整某個(gè)專類體系以及其與上下左右各類的關(guān)系。唯有如此，才能避免一葉障目，大處著眼；才能做到腳踏實(shí)地，小處下手；目標(biāo)是使《中圖法》各大小類目乃至整個(gè)系統(tǒng)都能日益完備成熟，使用暢達(dá)，以滿足當(dāng)前文獻(xiàn)分類上的工作需要，使其充分發(fā)揮在現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)中應(yīng)有的作用[6]。

2 對(duì)目錄學(xué)的研究

先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)目錄學(xué)的研究要有時(shí)空觀，應(yīng)博古通今，與時(shí)俱進(jìn)，追本溯源，面向未來(lái)。先生認(rèn)為從事目錄學(xué)研究，首先要有一種曠觀宇宙、縱鑒古今的修養(yǎng)。先生認(rèn)為目錄學(xué)是一種指導(dǎo)未來(lái)工作的理論，在面向未來(lái)問(wèn)題的時(shí)候具有重要的作用。他指出“未來(lái)工作”的內(nèi)涵是：經(jīng)過(guò)一定時(shí)期目錄工作實(shí)踐取得經(jīng)驗(yàn)；再把這些經(jīng)驗(yàn)加以分析、條理化、綜合起來(lái)而形成一種理論[7]。

2.1 對(duì)古代目錄學(xué)的研究

先生潛心發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)的目錄學(xué)遺產(chǎn)，尤其深入研究鄭樵、章學(xué)誠(chéng)等目錄學(xué)家的生平事跡、治學(xué)之術(shù)、理論見(jiàn)解和學(xué)術(shù)價(jià)值，為增益我國(guó)目錄學(xué)史料提供了充沛的材料，也借古論今，為現(xiàn)代目錄學(xué)的深入發(fā)展提出建設(shè)性意見(jiàn)。

2.1.1 對(duì)鄭樵的研究。鄭樵是我國(guó)古代杰出的目錄學(xué)家，先生深入研究了鄭樵的目錄學(xué)理論體系特別是他所著述的《通志·校讎略》。首先，先生認(rèn)為，《校讎略》中“比勘篇籍文字同異，而求是正”是一種狹義的概念，書(shū)中的“校讎”二字，卻是廣義的，包括搜集匯總、校訂謬誤、去偽存真、設(shè)官專守、詳究編次、編制類目、流傳后世等等很多方面的內(nèi)容。先生認(rèn)為，《校讎略》乃是一部綱要，集中論述與圖書(shū)密切相關(guān)的各種其他學(xué)問(wèn)[8]。他指出鄭樵“記百代之有無(wú)，廣古今而無(wú)遺”的思想理論的進(jìn)一步體現(xiàn)是他的擴(kuò)大收錄范圍、兼收?qǐng)D譜和金石的主張，先生認(rèn)為：“鄭樵確信圖譜之學(xué)是一種實(shí)學(xué)，不論為學(xué)從政，圖與書(shū)是不能偏廢的?！编嶉灾鲝垺扒夭唤^儒學(xué)”，先生以此觀點(diǎn)出發(fā)，指出鄭樵認(rèn)為書(shū)籍的亡佚，往往是因?yàn)閷W(xué)者未明類例所致，而并非是“秦焚儒書(shū)”的原因，正是因?yàn)槿绱?，鄭樵才重視類例，也一直?qiáng)調(diào)類例的價(jià)值。先生通過(guò)研究，提出鄭樵是因?yàn)槭芤嬗谒?0年的讀書(shū)著述、10年的治書(shū)實(shí)踐，所以才能夠?yàn)閳D書(shū)分類學(xué)創(chuàng)立出自己獨(dú)到的學(xué)術(shù)體系。在《校讎略》中，對(duì)于《七略》《漢志》《崇文總目》等鄭樵曾提出一些批判意見(jiàn)，而后世的學(xué)者對(duì)此頗多辯難。先生認(rèn)為，鄭樵的觀點(diǎn)有其可取之處，但也有偏激之處，而后人對(duì)此的辯難，也未必完全正確[9]。

2.1.2 對(duì)章學(xué)誠(chéng)的研究。章學(xué)誠(chéng)是我國(guó)另一位做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的目錄學(xué)家。先生曾高度贊揚(yáng)他的學(xué)術(shù)理論價(jià)值，并論述在圖書(shū)搜集、分類、索引、?？?、編目等環(huán)節(jié)中“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”這一目錄學(xué)思想的具體體現(xiàn)。先生指出，章氏所著述的《文史通義》與《校讎通義》兩者是緊密相關(guān)的，章氏的思想精要，是把歷史潮流的漸變比作流水，以此尋求“史意”的源流發(fā)展。所以必須要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的會(huì)通精神，才能在這種不斷變化的、發(fā)展的歷史觀和哲學(xué)觀之下變通古今，與此同時(shí)也形成了他學(xué)以致用的思想觀點(diǎn)。先生曾強(qiáng)調(diào)，章氏的思想特征就是以緊密聯(lián)系、互通有無(wú)又不斷進(jìn)化的學(xué)以致用的觀點(diǎn)和會(huì)通的、批判的精神為代表的。先生一方面非常認(rèn)可章氏“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的學(xué)術(shù)思想對(duì)后來(lái)者的價(jià)值，同時(shí)也指出了他不可避免的局限性：只以《漢志》為依據(jù)對(duì)學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)源流進(jìn)行辨章考鏡，但《漢志》之后至今的1600多年的時(shí)間中，我國(guó)目錄學(xué)思想不斷發(fā)展演進(jìn)，章氏卻沒(méi)有絲毫論述。因此，先生認(rèn)為：“我們應(yīng)擴(kuò)大‘辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流的范圍對(duì)象，并合理地辯證地吸取某些理論核心和研究思路，對(duì)現(xiàn)代的學(xué)術(shù)思想和源流加以辨章考鏡?！盵10]

2.2 對(duì)現(xiàn)代目錄學(xué)的研究

先生曾將現(xiàn)代目錄學(xué)的內(nèi)容總結(jié)為五項(xiàng)，分別是本體論、方法論、目的論、關(guān)系論與發(fā)展論。關(guān)于“本體論”，先生認(rèn)為目錄學(xué)可分“露苗、生長(zhǎng)、建立、茁壯（成長(zhǎng)）、成熟、分化”六個(gè)發(fā)展階段，同時(shí)還指明了目錄學(xué)“本體”“作用”“歷妙”“理論”這四個(gè)方面的結(jié)構(gòu)方式[11]。“方法論”是指研究目錄學(xué)使用的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、講授、著述等四種方法。在“目的論”里，先生認(rèn)為為了研究目錄學(xué)、體現(xiàn)目錄的作用，不僅僅要達(dá)到“即類求書(shū)，因書(shū)究學(xué)”，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的目的，更應(yīng)該“以學(xué)知人，由人論世”和“明辨人事，造福全球”?！瓣P(guān)系論”指的是目錄學(xué)和與之密切相關(guān)的血緣學(xué)科的關(guān)系，各學(xué)科的體用關(guān)系，文獻(xiàn)檢索與文獻(xiàn)利用的關(guān)系。關(guān)于“發(fā)展論”，先生認(rèn)為應(yīng)該總結(jié)國(guó)內(nèi)外編制目錄的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入目錄學(xué)學(xué)術(shù)理論的研究，通過(guò)各種書(shū)目具體實(shí)踐，全面推動(dòng)目錄學(xué)的發(fā)展。先生的這些研究成果全面拓展了我國(guó)目錄學(xué)的研究范圍和研究?jī)?nèi)容。

3 對(duì)索引學(xué)的研究

先生是我國(guó)索引學(xué)的奠基者，對(duì)索引事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。先生對(duì)索引理論進(jìn)行了系統(tǒng)研究，索引方面的論著有30余種（篇），他撰寫(xiě)、出版了我國(guó)關(guān)于索引和索引法的第一部專著《索引和索引法》，系統(tǒng)地論述索引的定義、范圍、功用，以及索引的編制原理、編制方法，填補(bǔ)了空白，提出許多創(chuàng)造性的意見(jiàn)，為構(gòu)建我國(guó)索引學(xué)奠定基礎(chǔ)[12]。他拓展索引研究領(lǐng)域，在雜志索引、書(shū)目索引、古籍索引、中國(guó)索引學(xué)史、索引評(píng)論等方面均有卓越貢獻(xiàn)。他建議建立索引的規(guī)則條例，為全國(guó)統(tǒng)一規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)化而努力。擔(dān)任《申報(bào)索引》和中國(guó)索引學(xué)會(huì)顧問(wèn)，積極出謀劃策，推進(jìn)索引事業(yè)發(fā)展。

3.1 索引溯源

先生認(rèn)為明萬(wàn)歷三年（1575）張士佩所著的《洪武正韻玉鍵》，因?yàn)橥耆怂饕乃膫€(gè)基本要素：索取范圍、索取對(duì)象、排列次序和出處，所以它應(yīng)該是我國(guó)最早有據(jù)可查的真正意義上的第一部索引著述[13]。

3.2 索引的定義

先生在20世紀(jì)30年代提出索引的定義是：“將一種書(shū)報(bào)或一套書(shū)報(bào)中討論所及的人名、物名、事名、地名、時(shí)名、書(shū)名或篇名等分析而組合，用一定的方法排列它們的次序，并表明它們?cè)跁?shū)報(bào)中所在地位的表叫做索引，換言之，索引是一種檢查指定范圍內(nèi)的書(shū)報(bào)所有特項(xiàng)知識(shí)的工具。”[14]這樣的表述與現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界對(duì)索引的定義吻合度已經(jīng)非常高了。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)對(duì)索引的注解都是直接引用先生的定義或者是在先生提出的定義的基礎(chǔ)上略作修改而成。先生對(duì)于索引的定義，既填補(bǔ)了索引在我國(guó)學(xué)術(shù)定義上的空白，又很符合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)圖書(shū)使用率與日俱增的狀況，并且也兼顧到國(guó)內(nèi)文字序列法的特殊情況。

3.3 索引與目次的區(qū)別

與此同時(shí)，先生又分析了兩個(gè)易混淆的概念，指出索引和目次的不同之處：“（1）索引附于一書(shū)之后，目次冠在一書(shū)之前；（2）索引的排列，是以字母順序或筆畫(huà)，目次的排列，是以書(shū)中文字的次第；（3）索引中所錄入的標(biāo)題，較為詳細(xì)，目次中的標(biāo)題，則非常簡(jiǎn)單?！盵15]這個(gè)論述使索引的定義更為清晰細(xì)致，對(duì)索引學(xué)的構(gòu)建有很大裨益。

3.4 索引的功用

先生在專著《索引和索引法》中將索引功用和重要性從書(shū)籍、字典、百科全書(shū)、書(shū)目、報(bào)紙、雜志六個(gè)角度切入總結(jié)為幾個(gè)方面：第一，索引對(duì)讀者查找某種文獻(xiàn)幫助很大，有利于讀者檢查所需內(nèi)容，節(jié)約時(shí)間；第二，索引是文獻(xiàn)資料內(nèi)容的反映工具，所以好的圖書(shū)、百科全書(shū)就一定有好的索引，同時(shí)索引也是文獻(xiàn)資料的重要組成部分；第三，對(duì)于學(xué)術(shù)研究，索引是必不可少的工具，學(xué)者會(huì)在編制索引時(shí)使用比較、辨析、歸納等一系列方法，因而會(huì)在此過(guò)程中有學(xué)術(shù)上新發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究，尤其對(duì)于學(xué)者查閱某一專題的研究資料大有裨益的是一些專門的索引[16]。我們通常對(duì)于索引的重要性不夠重視，只是簡(jiǎn)單地將索引理解成一種查檢工具，而先生從學(xué)術(shù)研究的視角出發(fā)來(lái)深刻論述索引的功用，這樣的思想理論在當(dāng)下仍然有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.5 理論研究和編制實(shí)踐相結(jié)合

很多人認(rèn)為編制索引是機(jī)械性的工作，但是先生為此創(chuàng)立了一套完整的方法論?！端饕退饕ā芬粫?shū)中，先生提出應(yīng)該按照“書(shū)籍的內(nèi)容、閱者的地位、作者的地位”編制索引的指導(dǎo)思想，先生把預(yù)備、起草、整理、排版和校對(duì)、重排這些具體步驟詳細(xì)地論述和構(gòu)建為一個(gè)完善的體系，這些觀點(diǎn)具有一定的實(shí)踐意義。先生進(jìn)行索引理論研究的同時(shí)也動(dòng)手實(shí)踐，編出《太平御覽素引》，并組織編輯了《圖書(shū)館學(xué)論文索引（第二輯）》?！短接[索引》研究部分考證了《太平御覽》一書(shū)的由來(lái)、書(shū)名、編者、年代、取材、部類、版本等學(xué)術(shù)問(wèn)題，在全書(shū)114篇的篇幅中，占了27篇，這充分體現(xiàn)了編制古籍索引是一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究這一思想。1937年，先生發(fā)表了《中國(guó)索引論著匯編初稿》，收錄自明代到1936年有關(guān)索引與索引法的專著和論文，兼錄各種索引，為1936年以前的索引編制與研究做了總結(jié)性的工作。先生編制索引形式多樣，常以類名、書(shū)名或篇名作為標(biāo)目，當(dāng)然也有如《大事索引》這樣以關(guān)鍵詞作為標(biāo)目的。無(wú)論以怎樣的形式，先生在編制索引時(shí)都是從方便讀者使用的角度出發(fā)，在其《索引與索引法》中就明確闡述了這一編制思想：“索引是檢查特項(xiàng)知識(shí)的工具，施用這種工具的人實(shí)為索引的主人翁，因此索引中的材料必須以主人翁為何種閱者，分別取之。換言之，索引者不可不設(shè)身處地，以閱者的地位，甄錄索引的材料?！盵17]

4 結(jié) 語(yǔ)

錢亞新先生學(xué)識(shí)深厚，著述等身，他畢生勤奮學(xué)習(xí)、研經(jīng)鑄史、通古達(dá)變，在老一代圖書(shū)館學(xué)家中，他也是自強(qiáng)奮斗、勤于治學(xué)的典范，更是我輩楷模。即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)炮火連天的情況下，也筆耕不輟；他老而彌篤，1986年不顧身體孱弱，以84歲高齡發(fā)表25篇論文。他治學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高到理論，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。先生一生致力于圖書(shū)館業(yè)務(wù)工作和圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)。他為弘揚(yáng)圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)，促進(jìn)我國(guó)圖書(shū)分類學(xué)發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)圖書(shū)目錄學(xué)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)立了索引學(xué)，在推廣和應(yīng)用漢字排檢法等技術(shù)方面都曾做過(guò)杰出的貢獻(xiàn)，他為包括南京圖書(shū)館在內(nèi)的公共圖書(shū)館的業(yè)務(wù)建設(shè)、為培養(yǎng)圖書(shū)館學(xué)人才、開(kāi)創(chuàng)圖書(shū)館事業(yè)的新局面付出了辛勤的勞動(dòng)，不愧為我國(guó)圖書(shū)館的一代宗師。

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[收稿日期]2016-04-14

[作者簡(jiǎn)介]許蕓潔（1983—），女，本科，館員，南京圖書(shū)館。