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      民族傳統(tǒng)體育對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析與研究

      2016-07-20 08:09:52張慧
      2016年24期
      關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析

      張慧

      摘要:文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法歸納法對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行研究,民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展遇到瓶頸,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,本文從民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)屬性、目前的現(xiàn)狀和問題、對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性和協(xié)同這幾個(gè)角度進(jìn)行研究,其目的是給民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)造更大的價(jià)值,形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu),從而使民族傳統(tǒng)體育帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;分析;研究

      當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人民生活水平不斷提高,娛樂生活豐富多彩,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)我國社會(huì)主義民族認(rèn)同感、民族關(guān)系的穩(wěn)定、發(fā)展和鞏固有很大的作用,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 充分認(rèn)知和宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)價(jià)值,對(duì)于物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè),對(duì)于把我國建設(shè)成體育強(qiáng)國,皆非常重要[1]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于傳統(tǒng)的農(nóng)牧文明,植根于傳統(tǒng)社會(huì)土壤,只有及積極響應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代步履作出科學(xué)的調(diào)整,才能繼續(xù)發(fā)揮自身健身娛樂、陶冶情操、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、有利于交際的社會(huì)價(jià)值,才能在全民健身運(yùn)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和傳統(tǒng)民族文化中實(shí)現(xiàn)其傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值的現(xiàn)代意義[2]。

      一、民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)屬性和發(fā)展現(xiàn)狀

      (一)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)屬性

      少數(shù)民族是我國中華民族不可確少的一部分,民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族經(jīng)歷數(shù)千年的生活經(jīng)驗(yàn)和本土文化所形成的,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族文化的重要組成部分,凝聚著本民族居民的精神、智慧、信仰與價(jià)值取向[3]。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境,形成獨(dú)具特色的民族文化。民族傳統(tǒng)體育的形成與當(dāng)?shù)夭煌娘L(fēng)俗文化、生活作息、文化活動(dòng)、氣候條件、地理?xiàng)l件、宗教信仰等密切相關(guān),所形成的具有歷史性、民族性、傳承性、和交融性的社會(huì)特點(diǎn)。毛澤東提出:發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)。體育的樂趣讓人精神充沛、情緒激昂、生活豐富多彩、身心放松。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和任何體育一樣也是直接參與,充沛的體能和健康的體魄可以提高少數(shù)民族群眾的效率,促進(jìn)社會(huì)交流,增進(jìn)民族自豪感、自信心、凝聚力是民族團(tuán)結(jié)互助。

      (二)我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

      我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、區(qū)域性特點(diǎn)明顯:如拉薩雪頓節(jié)的馬術(shù)表演是傳統(tǒng)馬術(shù)與現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)融合的“跑馬射擊”、“斬劈”、“單人單馬”“跑馬射擊”“雙人爽馬”“拾哈達(dá)”“雙人單馬”“疊羅漢”等多種表演項(xiàng)目;內(nèi)蒙的賽馬、摔跤、弓射、刁羊等;羌族的推桿;京族的跳竹竿;土家族的踢毽子;苗侗、黎等民族的斗牛;朝鮮族的蕩秋千等等;還有跳板、毽球、武術(shù)散打、馬球、馬術(shù)、柔力球、舞獅、舞龍、踢踏舞、劃龍舟、潛水、滑雪、打陀螺、投壺等等,都具有民族性、區(qū)域性、的民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目,為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。[4]目前,我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)力度還不大,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,民族地區(qū)相對(duì)封閉,民族傳統(tǒng)體育開展條件差。由于我國地形地貌的特點(diǎn),少數(shù)民族在全國范圍內(nèi)都是存在“大雜居,小聚居”的分布特點(diǎn),少數(shù)民族占我國總?cè)丝诘?%,很多少數(shù)民族的聚居區(qū)遠(yuǎn)離城市化的位置,處于山高水陡的地區(qū),隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)化的普及,少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育只有在大數(shù)據(jù)這一大平臺(tái)上進(jìn)行傳承[5]。建國以來,國家十分重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,每四年舉辦一次少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),但還有的少數(shù)民族此處山高水遠(yuǎn),交通不方便,缺少了參加的機(jī)會(huì),使得一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走在了消失的邊緣。

      二、民族傳統(tǒng)體育對(duì)推動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性和協(xié)同性

      (一)民族傳統(tǒng)體育對(duì)推動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性

      在民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中,民族意識(shí)、文化心理、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、宗教信仰、倫理道德規(guī)范、審美心理等都是人類精神生活領(lǐng)域的文化,更是民族傳統(tǒng)體育文化的核心部分。而這些核心部分的形成與傳承對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重大作用[6]。

      民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為體育發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ),“一帶一路”戰(zhàn)略的啟動(dòng)與實(shí)施,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)更為明確、動(dòng)力更足,強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在改善民生、提高人民生活水平的同時(shí),也為體育發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。體育發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃幕聵I(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展,提高當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)率,增加經(jīng)濟(jì)收入。體育發(fā)展為民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化提供人才保障,全面建成小康社會(huì),經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)和諧發(fā)展,就必須大力發(fā)展體育,對(duì)于文化經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方,其特色文化和生活方式是教育生長發(fā)展的命脈,這就需要引進(jìn)地方性人才,發(fā)展以培養(yǎng)人才為主的體育。

      (二)民族傳統(tǒng)體育形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)推動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)同性

      經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,任何一種文化的發(fā)展都離不開與之相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)作支撐,民族傳統(tǒng)體育的傳承性,在很大程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其在形成新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,要吸收優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育,對(duì)內(nèi)、外而言都是一種加入,吸收好的精華,慢慢壯大,這就需要經(jīng)濟(jì)協(xié)同性的發(fā)展。

      三、民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)濟(jì)視域下發(fā)展存在的問題

      (一)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足

      我國由前期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過度,舉國體制的決策,難于一下改變政府主導(dǎo)的模式,民族傳統(tǒng)體育的場地、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等等都是國家的財(cái)政投入,單靠國家的力量是難以支撐這一框架的額,民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展不是滯留的,它是循序漸進(jìn)不斷創(chuàng)新、不斷升華,需要一定的經(jīng)濟(jì)做鋪墊,從現(xiàn)階段我國少數(shù)民族地區(qū)在體育發(fā)展投資方面的外部比例情況來看,國家財(cái)政與地方財(cái)政,在近10年時(shí)間,將相當(dāng)于GDP004-0.07﹪的比例,投入到了我國少數(shù)民族地區(qū)的體育發(fā)展領(lǐng)域;近10年來,國家財(cái)政和地方財(cái)政,將1.18﹪-1.23﹪比例的財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi),用于我國少數(shù)民族地區(qū)體育發(fā)展支出補(bǔ)充[7]。有的地方忽視體育,把教育類的財(cái)政支出的很小一部分用于體育事業(yè)。

      (二)民族傳統(tǒng)體育文化正在流失

      一些山高地遠(yuǎn)的民族地區(qū),年輕人為了生存外出打工,把本土的氣息丟棄,接受新的元素,留在自己地區(qū)的特色民族傳統(tǒng)體育文化漸漸失傳,從而使得沒人繼承,這一歷史性、民族性體育慢慢弱化,失去傳宗接代的人,最后導(dǎo)致消失。由于地理位置原因,我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,教育理念不強(qiáng)烈,對(duì)外界的科技知識(shí)的應(yīng)用和傳播非常淡薄,民眾的信息獲取渠道比較單一。

      (三)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)不夠

      有人認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育不過是國家慶典、民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和民族節(jié)日上才能一見的民俗展覽品。民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)地區(qū)的特色,沒必要再發(fā)展壯大,民族傳統(tǒng)體育的存在和發(fā)展既需要廣泛的民眾熱情,更需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)民族傳統(tǒng)體育資金、技術(shù)和資源的投入少,沒有將民族傳統(tǒng)體育作為民族地區(qū)全民健身的主要運(yùn)動(dòng)方式,政府缺乏政策性扶持,高校也沒有很好的發(fā)揮其科研優(yōu)勢(shì)。

      四、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策

      (一)加大民族傳統(tǒng)體育的資金融入

      完善政府的政策支持,在政府的支持力度上,加大社會(huì)宣傳力度,讓更多的社會(huì)力量參與進(jìn)來,引進(jìn)大量的社會(huì)資金,單靠政府的財(cái)政支持是難以維持下去的,政府和社會(huì)共同集資,適當(dāng)引導(dǎo)社會(huì)資源如:企業(yè)、集體資產(chǎn)等大型企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,減輕政府的責(zé)任,強(qiáng)化企業(yè)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的投入,建立合作化模式,為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供更大的平臺(tái)。

      (二)做好民族傳統(tǒng)體育的文化底蘊(yùn)工作

      對(duì)于偏遠(yuǎn)收集信息差、沒有電視、網(wǎng)絡(luò)的山區(qū),我們可以每個(gè)月親自帶隊(duì)去該地區(qū)進(jìn)行一次演講、宣傳活動(dòng),讓當(dāng)?shù)鼐用裰浪麄兠褡鍌鹘y(tǒng)體育的重要性,社會(huì)指導(dǎo)員進(jìn)行技術(shù)上的知道,引進(jìn)社會(huì)人士來觀賞,舉辦比賽,同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟煌ā⒕W(wǎng)絡(luò)、住宿、飲食等等一系列經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展,活躍一片,拓寬他們與外界的銜接,知道自己的民族傳統(tǒng)體育的重要性,讓本地居民產(chǎn)生要自主傳承,自主保留好本民族的特色,民族傳統(tǒng)體育只有走產(chǎn)業(yè)化之路才能為民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代發(fā)展提供發(fā)展的不竭動(dòng)力

      (三)民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行

      通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)講解、報(bào)紙、新聞發(fā)布會(huì)等媒體的宣傳,讓更多的了解民族傳統(tǒng)體育,知道民族傳統(tǒng)體育的重要性、特點(diǎn)、功能、價(jià)值,在全民健身活動(dòng)中,很少見民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,積極引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的加入,讓其成為鍛煉身體的一必備環(huán)節(jié),由引導(dǎo)性向主動(dòng)性轉(zhuǎn)化。這就讓民族文化的服飾、道具等本土的資源得到開發(fā),一些企業(yè)會(huì)到當(dāng)?shù)孛褡迦ラ_發(fā),利用本土的特色為自己帶來更多的收益。

      民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開社會(huì)界的支持,民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的好,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育要走的好、走的遠(yuǎn)只有走體育產(chǎn)業(yè)化道路,形成產(chǎn)業(yè)鏈給其自身帶來更廣闊的前途。(作者單位:成都體育學(xué)院研究生部)

      參考文獻(xiàn):

      [1]周百之,繞遠(yuǎn).試論民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)文化價(jià)值[J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào).1990:30-32.

      [2]王新武,張建軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的社會(huì)價(jià)值及其發(fā)揮[J].體育文化導(dǎo)刊.2014(12):63-66.

      [3]趙曉燕,柳衛(wèi)東.探析民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)價(jià)值研究[J].科技信息,2009(9):181.

      [4]袁嘉良,黃奮。我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與體育競技發(fā)展關(guān)系理論研究[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì),2010,6(3):89

      [5]彭力,劉忠華.網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究[J].搏擊體育論壇.

      [6]懶福芬,劉敏.民族傳統(tǒng)體育文化傳承對(duì)推動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究[J].前沿,2012(4):145-146.

      [7]盧潔瑩.德國體育發(fā)展價(jià)值觀的演進(jìn)與啟示[J].高等技術(shù)教育.2010,(13):45.

      [8]王新武,張建軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的社會(huì)價(jià)值及其發(fā)揮[J].體育文化導(dǎo)刊,2014,(12):63-66.

      [9]黃尚軍,鄭勤.少數(shù)民族地區(qū)體育發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效度分析和研究[J].2015,178(36):210-213.

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