武術(shù)文化對當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的影響分析

李永剛

（蘭州交通大學(xué)體育部，甘肅 蘭州 730070）

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武術(shù)文化對當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的影響分析

李永剛

（蘭州交通大學(xué)體育部，甘肅 蘭州 730070）

摘 要：本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)教育、武術(shù)文化教育、中國傳統(tǒng)武術(shù)文化對大學(xué)生素質(zhì)的影響進(jìn)行分析，得出武術(shù)文化對大學(xué)生思想道德、審美價值觀、心理素質(zhì)、人際交往等多方面都具有積極的影響作用。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；大學(xué)生；素質(zhì)；影響

投稿日期：2015-12-16

中華武術(shù)文化，作為我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，它所蘊涵的“天人合一”“以和為貴”“尊師重道”等思想內(nèi)涵，在高校武術(shù)教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生進(jìn)行滲透教育，能夠起到較好的德育、美育等諸多方面的作用。因此，將中華傳統(tǒng)武術(shù)文化納入到高等院校的人文素質(zhì)教育當(dāng)中，不僅僅是教育資源的選擇問題，同時也是一種觀念的拓展。本文通過教學(xué)實踐也充分證實，武術(shù)文化的滲透，對于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)、審美素質(zhì)的培養(yǎng)、人際交往能力的培養(yǎng)等多個方面都具有重要作用。

1 大學(xué)生素質(zhì)教育分析

高校學(xué)生的素質(zhì)水平直接關(guān)系到國家未來的發(fā)展。當(dāng)前，我國大學(xué)生的思想道德價值追求呈現(xiàn)出一種多元化、實用性以及功利化的發(fā)展趨勢。他們在道德認(rèn)識、行為規(guī)范等方面也存在著一些困惑。從而表現(xiàn)出以下3點問題：第一，他們對于理想的追求逐漸淡化；第二，由于獨生子女的身份，他們往往以自我為中心，自我意識膨脹，缺乏謙讓精神；第三，在現(xiàn)代社會物質(zhì)環(huán)境的精神之下，他們追求新潮、追逐安逸享樂的生活，在索取與給予上失去平衡。

高校素質(zhì)教育，一直以來都是高校教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因而在教學(xué)過程中，應(yīng)通過審美教育幫助學(xué)生去探索美、發(fā)現(xiàn)美；應(yīng)通過教學(xué)實踐體驗，讓學(xué)生擁有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識；通過道德教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。因而，高校應(yīng)以廣泛開展文化素質(zhì)教育作為一個切入點，以此來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。當(dāng)前，各大高校都開設(shè)了武術(shù)課程，在武術(shù)課程教育中，適當(dāng)?shù)貙ⅰ拔湫g(shù)文化”融入到教學(xué)實踐過程中，讓學(xué)生感受到武術(shù)文化中所蘊涵的天人合一、尊師重道、尚中貴和等思想，從而幫助學(xué)生形成正確的價值觀，讓學(xué)生能夠在為人處事方面做到與人為善，使其能夠擁有和諧的人際關(guān)系，這對于促進(jìn)社會主義和諧社會的實現(xiàn)具有重要作用。

2 中華武術(shù)文化的教育功能分析

2.1 武術(shù)文化的藝術(shù)欣賞功能分析

了解武術(shù)動作的人都應(yīng)該有所感受，武術(shù)動作給人帶來的是一種連綿不斷、緩慢輕柔、柔中帶剛的感覺，所表現(xiàn)的是一種陰柔之美，并且它追求的還是一種內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞囊饩场Ｅc此同時，其所表現(xiàn)的剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛等千變?nèi)f化的技術(shù)動作，攻防對抗招數(shù)，也能夠展現(xiàn)出一種動態(tài)美。除此之外，在武術(shù)招式動作的命名當(dāng)中，也能夠體現(xiàn)出前輩們對武術(shù)文化美的追求，講究的是一種內(nèi)外的諧的精神境界，如太極拳中的“翻花舞袖”“青龍出水”“白猿獻(xiàn)果”等。這樣在武術(shù)習(xí)練過程當(dāng)中，欣賞動作美、感受文化美，能夠在這種欣賞體驗當(dāng)中獲得良好的情感體驗，這對于幫助學(xué)生樹立正確的審美價值觀具有重要作用。

2.2 武術(shù)文化的健身、防身、養(yǎng)生功能分析

追溯武術(shù)的起源可知，武術(shù)自古以來便具有健體防身的作用。通過武術(shù)動作的練習(xí)，練習(xí)者通過自身內(nèi)在的精神貫注、通過調(diào)整呼吸，再加以練習(xí)者身體各部分、各器官的參與，對于改善練習(xí)者的速度素質(zhì)、力量素質(zhì)、耐力素質(zhì)、呼吸系統(tǒng)功能等多個方面都具有積極作用。長期進(jìn)行武術(shù)鍛煉，還能夠有效改善人們的免疫能力，能夠起到較好的養(yǎng)生保健作用?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳、五禽戲、八段錦等都已經(jīng)成為了人們養(yǎng)生運動的主要選擇。傳統(tǒng)武術(shù)講究的是心神安定，要做到收放自如，以靜制動。由此可見，武術(shù)是集健身、防身、養(yǎng)生于一體，長時間的鍛煉能使人受益無窮。

2.3 武術(shù)文化的社會文化功能分析

在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，一直以來都十分重視對人們思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，追求一種和諧的人際關(guān)系?？鬃泳蛯ⅰ叭?、德、道義”放置在一個很高的地位?！耙院蜑橘F”“自強(qiáng)不息”一直以來都是中國人為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，中華傳統(tǒng)武術(shù)也自然蘊涵著這些思想，使得當(dāng)代人在習(xí)練武術(shù)時，也能夠受到這些傳統(tǒng)思想的熏陶與影響，從而促進(jìn)他們形成一種“溫良恭謙”的處世態(tài)度，對于營造出一種良好的社會文化氛圍具有積極作用。除上述功能之外，隨著社會的不斷發(fā)展與融合，武術(shù)憑借其獨特的魅力，在培養(yǎng)習(xí)練者競爭意識以及意志力方面也有著積極作用。武術(shù)作為中國的“國粹”，在很多時候其代表著中國，因而習(xí)練武術(shù)也能夠讓人感受到一種愛國情操，有助于對學(xué)生愛國精神的培養(yǎng)。武術(shù)同行們，他們通過武藝切磋，還能夠擴(kuò)大其交流面，在武術(shù)切磋的過程當(dāng)中，通過技藝思想上的交流，還能夠增進(jìn)彼此友誼，為人與人之間的交往提供了一個平臺。與此同時，隨著國際交往的日益頻繁，隨著傳播的加快，中國傳統(tǒng)武術(shù)也逐漸被世界所認(rèn)識、所認(rèn)可。在國際間的交流當(dāng)中，讓世界人民感受到中華武術(shù)文化，感覺到中國所崇尚的“仁、合”觀點，對于增進(jìn)各國之間的友誼都具有重要作用。

3 中國傳統(tǒng)武術(shù)文化對大學(xué)生素質(zhì)的影響分析

3.1 對大學(xué)生思想道德的影響分析

在對武術(shù)文化的教育功能進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)武術(shù)，作為“國粹”，具有提高審美修養(yǎng)、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性等多種功效。武術(shù)文化中所蘊涵的道德，可分為狹義、廣義2種。狹義的道德，指的是人們生活的一種行為規(guī)范以及行為準(zhǔn)則，它依靠的是人們對善惡形成的輿論，通過人們內(nèi)心的信念、紀(jì)律以及法律等手段來維持的社會現(xiàn)象；廣義的道德，則是立足于狹義的道德之上的，它是一種自然規(guī)律。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是他們精神面貌以及文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，而武術(shù)的習(xí)練，所強(qiáng)調(diào)的也正是修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)道德。大學(xué)生在武術(shù)的習(xí)練當(dāng)中，通過武術(shù)文化的影響來改造自身的人生觀、價值觀都是自覺自愿的行為，不受任何人的監(jiān)督。因而，在練習(xí)的過程中，學(xué)生要想檢驗武術(shù)練習(xí)效果，要想提高自身的動作質(zhì)量，就必須要時刻涵養(yǎng)自身的道德品質(zhì)，通過道德的約束力來規(guī)范自己的行為，以提高自己的思想道德水平。

3.2 對大學(xué)生審美價值觀的影響分析

武術(shù)文化作為我國民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，在其產(chǎn)生以及發(fā)展的過程當(dāng)中，都滲透著許多美學(xué)因素。在2008年北京奧運會上，武術(shù)也以表演類項目呈現(xiàn)在世人面前，這也足以表明武術(shù)蘊涵著美，具有極高的觀賞價值。太極拳，它講究的是以柔克剛，其動作柔和輕靈，連綿不斷，呈現(xiàn)出一種陰柔之美；武術(shù)器械套路，變幻莫測、忽動忽靜，呈現(xiàn)出一種動靜結(jié)合之美。作為一名觀眾，通過觀看武術(shù)表演，也能夠感受到武術(shù)動作當(dāng)中所蘊涵的文化。因而，抓住武術(shù)文化所具有的美育功能，在高校武術(shù)教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行滲透，對于提高學(xué)生理解美、欣賞美以及表現(xiàn)美等多項審美能力都具有重要作用。

3.3 對大學(xué)生心理素質(zhì)的影響分析

現(xiàn)如今，隨著社會、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會發(fā)展節(jié)奏的加快，人們生活節(jié)奏的加快，社會競爭的加快，在這快節(jié)奏的生活之下，往往容易讓人產(chǎn)生焦慮不安、煩燥的情緒。當(dāng)代大學(xué)生，他們追求新鮮刺激、渴望被認(rèn)知，其情感世界是復(fù)雜而多變的，極易被沖動影響而支配行動。而武術(shù)文化當(dāng)中所蘊涵的“貴和尚中”，武術(shù)動作當(dāng)中所體現(xiàn)的剛?cè)嵯酀?jì)，正能夠改善大學(xué)生個性偏執(zhí)，遇事急躁等狀況，同時還能夠培養(yǎng)他們辯證地看待問題、處理問題的能力。通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，一些脾氣急躁的學(xué)生通過一段時間的武術(shù)練習(xí)，對其急躁脾氣有一定的改善。由此可見，長期的武術(shù)鍛煉，能夠較為有效地改善學(xué)生的心理狀況，它也成為了高校心理健康教育的重要手段之一。與此同時，武術(shù)文化的滲透，也能夠提高學(xué)生對武術(shù)課堂的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，對于終身體育意識的培養(yǎng)具有重要作用。

3.4 對大學(xué)生能力的影響分析

所謂“能力”，通常指的是在先天素質(zhì)水平基礎(chǔ)之上，在個體后天生活環(huán)境以及所受教育的影響之下，通過一定的活動形式而發(fā)展起來的。一個人能力發(fā)展的關(guān)鍵因素便是社會實踐，人們通過廣泛地參加社會實踐，通過不斷地發(fā)展問題、解決問題，其能力也在不斷提升。大學(xué)階段，是學(xué)生個性形成、能力發(fā)展的重要時期。高校武術(shù)教學(xué)，無論是深奧的拳理，還是廣博的內(nèi)容都需要學(xué)生全身心地領(lǐng)悟。并且在武術(shù)習(xí)練過程當(dāng)中，學(xué)生也必須細(xì)心體會、耐心實踐，去思考，這對學(xué)生的實踐、思維等多方面能力都能夠起到鍛煉的作用。

3.5 對大學(xué)生處理人際關(guān)系的影響分析

有專家指出，通過體育能夠展示自我、擴(kuò)大交往面，還能夠宣泄自身的精神壓力，同時還能夠拉近人與人之間的距離；通過體育活動，是清除人們心理沖突、發(fā)展運動者個性的重要方式。在武術(shù)套路演練過程當(dāng)中，學(xué)生們不單是獨自練習(xí)，還經(jīng)常要與人切磋，自古以來也便有“以武會友，廣交良友”之說。在技藝切磋的過程當(dāng)中，講究的是點到即止，這也有利于營造出一種和諧、融洽的人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，隨著學(xué)生對武術(shù)文化理解的加深，也能夠更深層次地體會到其中所蘊涵的人際交往方面的哲理。武術(shù)招式都告誡著人們做到陰陽平衡，并且力圖讓生命在發(fā)展的過程當(dāng)中處于一種穩(wěn)定、健康的狀態(tài)之下，通過武術(shù)文化的滲透影響，學(xué)生也會以一種陰陽哲理的規(guī)律來進(jìn)行人際交往。

4 結(jié) 語

中華傳統(tǒng)武術(shù)，作為我國的“國粹”，在幾千年的發(fā)展過程當(dāng)中，它蘊涵著中華民族的智慧、精神、文化，將武術(shù)作為高校體育教學(xué)的主要課程之一，也是弘揚民族文化、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生修養(yǎng)的重要方式。綜上所述，通過武術(shù)文化的教學(xué)滲透，對于培養(yǎng)出知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)新型人才具有重要作用，因此應(yīng)加強(qiáng)對高校武術(shù)文化教學(xué)的重要程度，使其發(fā)揮出更好的作用。

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作者簡介：李永剛（1977～），講師，本科。研究方向：武術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育。

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.03.051

中圖分類號：G852

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-151X（2016）02-111-02