中學(xué)德育“供給側(cè)改革”的探索與實踐

【摘 要】利用“供給側(cè)改革”思維審視當(dāng)下中學(xué)德育工作，發(fā)現(xiàn)其存在著比較突出的“供給側(cè)”問題。基于“供給側(cè)改革”的思維導(dǎo)向，針對當(dāng)前中學(xué)德育存在的問題，在德育供給思路、供給主體、供給內(nèi)容、供給方式和供給環(huán)境等方面，需要進行行之有效的探索和實踐。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)德育；“供給側(cè)改革”；實踐

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）27-0055-03

【作者簡介】王乃寧，江蘇省鹽城市第一中學(xué)（江蘇鹽城，224005）校長，正高級教師，江蘇省特級教師。

黨的十八屆五中全會以來，“供給側(cè)改革”成為社會生活中的熱門詞匯。經(jīng)濟學(xué)上，“供給側(cè)改革”全名為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是從提高供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素配置扭曲，擴大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好地滿足廣大人民群眾的需要，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展?！肮┙o側(cè)改革”雖是一個經(jīng)濟學(xué)概念，但也體現(xiàn)了一種思維方法。在破解中學(xué)德育面臨的復(fù)雜問題和新矛盾時，我們不妨借鑒和運用“供給側(cè)改革”思維。

一、當(dāng)前中學(xué)德育的“供給側(cè)”問題

“育人為本，德育為先”。德育作為中學(xué)教育的重要組成部分，對于中學(xué)生的健康成長和中學(xué)教育的長遠發(fā)展都具有重要意義。當(dāng)前，中學(xué)德育工作雖然取得了很多令人欣喜的成果，但其“供給端”也存在一些比較突出的問題。

1.活動的碎片化比較突出，系統(tǒng)性不強。

學(xué)校德育活動，往往缺乏一個學(xué)校、一個學(xué)年、一個年級的整體規(guī)劃，即使有規(guī)劃，也較多停留在“紙面上”，并且常常給“升學(xué)率”讓路?！盀榱嘶顒佣顒印钡膯栴}比較突出，碎片化的“面子活動”多，系統(tǒng)性“常態(tài)活動”少。

2.內(nèi)容的理論性比較普遍，實踐性不多。

德育的內(nèi)容，往往滯后于迅猛發(fā)展的大時代步伐。內(nèi)容過于理論化和原則化，聯(lián)系社會生活實際和學(xué)生生活實際不夠，實踐性體驗類德育課程比較薄弱?！按蟮览怼敝v的多，“小細節(jié)”關(guān)注少，使得品德教育表面化、形式化、空泛化。

3.方法的單一化比較嚴重，創(chuàng)新性不夠。

開展德育工作，較多強調(diào)理論灌輸，形式主義現(xiàn)象嚴重，方法和手段單一，忽視需求側(cè)（學(xué)生）的內(nèi)在需求和個性發(fā)展，造成德育工作效果的弱化。近年來，學(xué)校德育出現(xiàn)了一些諸如辯論演講、參觀考察、專題調(diào)查、社會實踐等德育活動新路徑，但這些方式總體使用不多，有些活動也沒有切實考慮當(dāng)前中學(xué)生的品德基礎(chǔ)和品德發(fā)展需要，實乃“新瓶裝舊酒”。

二、基于“供給側(cè)改革”思維的中學(xué)德育探索與實踐

“供給側(cè)改革”思維是一種系統(tǒng)思維，需整體考量，以防“一葉障目，不見泰山”；“供給側(cè)改革”思維是一種創(chuàng)新思維，需突破常規(guī)，以防“安于故俗，溺于舊聞”；“供給側(cè)改革”思維是一種辯證思維，需理性把握，以防“東向而望，不見西墻”。筆者在擔(dān)任江蘇省鹽城市第一中學(xué)校長以來，基于這樣的思維導(dǎo)向，引領(lǐng)我校的德育工作，以不斷提升學(xué)生的實際獲得感為宗旨，進行了初步探索和實踐。

1.德育供給思路上，改變“管理”導(dǎo)向，注重“服務(wù)”導(dǎo)向。

學(xué)生是德育供給端的最終體驗者，任何德育活動的設(shè)計和開展，都要把學(xué)生放到正中央，以學(xué)生為本。中學(xué)德育理應(yīng)摒棄“管理”學(xué)生的導(dǎo)向，樹立“服務(wù)”學(xué)生的導(dǎo)向，德育的關(guān)注點應(yīng)由關(guān)注“靜態(tài)的結(jié)果”轉(zhuǎn)向關(guān)注“動態(tài)的發(fā)展”，實現(xiàn)由單向傳輸式德育向雙向互動式德育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由封閉式德育向開放式德育的轉(zhuǎn)變。

正是基于這一理念，2015年10月，學(xué)校在遵循教育規(guī)律、契合校情實際和廣泛調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，提出“培養(yǎng)具有深厚的民族情懷、廣闊的國際視野、強烈的社會責(zé)任感和較強的創(chuàng)新能力的優(yōu)秀公民”的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。與此配套，我校圍繞為“為學(xué)生人生打上精神底色”的德育目標(biāo)和“學(xué)做人會做人”的基本要求，探索構(gòu)建四個維度且層次分明、梯度推進、特色鮮明的“生本德育”課程體系：一是圍繞“人與自己”主題，繼續(xù)強化養(yǎng)成教育、信心教育；二是圍繞“人與他人”主題，不斷創(chuàng)新感恩教育載體；三是圍繞“人與社會”主題，開展責(zé)任教育，增強社會責(zé)任感；四是圍繞“人與自然”主題，開展尊重教育。

2.德育供給主體上，改變“一元主體”，注重“多元主體”。

面對迅猛發(fā)展的信息社會和充滿變革的時代，在學(xué)校德育供給主體上，堅持學(xué)校主體地位不動搖的前提下，將社會組織、學(xué)生組織、學(xué)生典型以及與之相關(guān)的優(yōu)秀校友、校外知名人士等都納入到學(xué)校德育供給的主體系統(tǒng)中，充分發(fā)揮各類主體的積極作用，大力拓展、開辟新的德育資源，努力構(gòu)建“多元主體”的德育供給新格局。

我校德育在供給主體上，堅持學(xué)校供給主體的基礎(chǔ)上，逐步拓展了新的德育供給主體。一是發(fā)揮“優(yōu)秀校友”的供給主體作用；二是發(fā)揮普通高校教授、博導(dǎo)的供給主體作用，啟動“十三五”期間“百名教授博導(dǎo)進校園”系列活動，邀請省內(nèi)外高校的教授、博導(dǎo)們?yōu)閹熒_設(shè)專題學(xué)術(shù)講座，增添德育供給的“學(xué)術(shù)味”；三是發(fā)揮各類社會組織的供給主體作用，如邀請了鹽都區(qū)“夕陽紅”法制宣傳隊到校宣講法律知識，與鹽城市兒童福利院、社會福利院、新四軍紀念館和中國海鹽博物館等單位簽訂協(xié)議，積極創(chuàng)設(shè)德育工作新平臺。

3.德育供給內(nèi)容上，改變“隨意性”，注重“系統(tǒng)性”。

為改變德育工作“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的弊病，學(xué)校堅持全員德育、全程德育、全面德育，把德育工作當(dāng)作一個整體的“系統(tǒng)工程”來考量，杜絕德育工作的應(yīng)急性、隨意性和無序性。一方面，學(xué)校探索構(gòu)建“生本德育”課程體系。圍繞“人與自己”“人與他人”“人與社會”“人與自然”四個維度，開展豐富多彩、形式多樣的主題教育活動。通過活動，提高德育供給端的質(zhì)量、效率和創(chuàng)新性，使其貼近學(xué)生的消費習(xí)慣，滿足學(xué)生的個性發(fā)展需要。另一方面，學(xué)校開發(fā)系列化的校本課程。通過校本課程，給學(xué)生提供豐富多元和個性化的新德育供給端。

學(xué)校正在開發(fā)建設(shè)十大類系列化的校本課程，包括以弘揚愛國主義精神和民族文化為主的歷史文化教育類課程，以社會主義核心價值觀為主的公民教育類課程，以馬克思主義哲學(xué)為主的世界觀和方法論教育類課程，以陶冶高尚情操為主的文學(xué)藝術(shù)教育類課程，以追逐科技發(fā)展前沿為主的科學(xué)精神教育類課程，以放眼世界和開拓視野為主的國情比較類課程。這些課程集知識性、活動性、體驗性于一體。同時，將創(chuàng)設(shè)與課程相適應(yīng)的豐富多彩的社團活動，實現(xiàn)全面育人，培養(yǎng)全人，校園充滿生機，使學(xué)生生命得以成長。

4.德育供給方式上，改變“說教式”，注重“走心式”。

90后、00后的孩子早已“不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”，較多的“說教式”灌輸早已不能適應(yīng)社會要求，多樣化的“走心式”體驗是德育供給的新方向?！罢f教式”灌輸是統(tǒng)一的、僵化的，“走心式”體驗是豐富的、鮮活的。

2015年以來，學(xué)校圍繞四大主題，先后開展了多層次的“走心式”體驗類德育主題教育活動。一是圍繞“人與自己”主題，開展養(yǎng)成教育和信心教育，我校通過舉行“入樓輕聲、入室則靜、入座即學(xué)”專項活動集會暨升旗儀式、勵志報告會、勵志跑操、法制教育主題班會、十八歲成人儀式、高三畢業(yè)典禮等豐富多彩的主題活動，引導(dǎo)學(xué)生理性認識人與自己的關(guān)系，努力遇見最優(yōu)秀的自己。二是圍繞“人與他人”主題，開展感恩教育。去年11月26日，組織了“講講咱父母的故事”大型報告會，培植學(xué)生對父母的感恩之心和對家庭的熱愛之情。今年4月17日，高三年級開展了“責(zé)任·感恩·理想·奮斗”十八歲成人儀式主題教育活動，學(xué)生步入“成人門”，走過紅地毯，佩戴成人紀念章，進行成人宣誓等。通過各種活動，引導(dǎo)學(xué)生理性認識人與他人的關(guān)系，喚醒人文情懷，培養(yǎng)感恩意識。三是圍繞“人與社會”主題，開展責(zé)任教育。通過各種活動，引導(dǎo)學(xué)生理性認識人與社會的關(guān)系，增強社會責(zé)任感和合作意識。四是圍繞“人與自然”主題，開展尊重教育，通過開展“人與自然”德育系列主題活動，讓學(xué)生走進自然，引導(dǎo)學(xué)生理性認識人與自然的關(guān)系，學(xué)會與自然與萬物與他人和諧共處。

5.德育供給環(huán)境上，優(yōu)化物質(zhì)“硬環(huán)境”，提升文化“軟環(huán)境”。

學(xué)校德育環(huán)境包括社會“大環(huán)境”和學(xué)?！靶…h(huán)境”，學(xué)校小環(huán)境由物質(zhì)“硬環(huán)境”和文化“軟環(huán)境”構(gòu)成。學(xué)校十分重視學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)，以繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，不斷優(yōu)化設(shè)計學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)方案，積極營造健康、文明、進步的校園環(huán)境，傳播文明風(fēng)尚。一方面，學(xué)校不斷優(yōu)化物質(zhì)“硬環(huán)境”。在傳承歷史、彰顯現(xiàn)代文化特色的基礎(chǔ)上，學(xué)校不斷打造美麗的環(huán)境文化，堅持讓墻壁說話，用環(huán)境育人。將低碳教育、廉潔教育、法制教育、“八禮四儀”教育、社會主義核心價值觀教育等主題與板報、櫥窗、標(biāo)語等高度融合，形成特色鮮明的校園環(huán)境文化。學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美，人文氣息濃郁。另一方面，學(xué)校努力提升文化“軟環(huán)境”。學(xué)校對辦學(xué)歷史、辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)經(jīng)驗進行了認真梳理、總結(jié)提升，并在廣泛征求教職工、學(xué)生家長意見的基礎(chǔ)上，提出了“勇爭第一”的學(xué)校精神，并通過舉行特別升旗儀式、勵志報告會、勵志跑操等形式和途徑，以“自勝自強”的校訓(xùn)為師生固本，塑造斗志昂揚的“勇爭第一”的學(xué)校文化，激勵全體師生不斷實現(xiàn)自我，追求卓越，勇爭一流。學(xué)校還提出了以“紀律最嚴明、行為最規(guī)范、學(xué)習(xí)最投入、精神最震撼”的年級文化來統(tǒng)領(lǐng)班級文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生在班級文化建設(shè)中的主體地位和創(chuàng)造力，營造積極向上的班級文化氛圍。特別是最美班旗設(shè)計評比活動的成功舉行，催生了新的班旗文化。各班的班旗雖然寓意有別，但都洋溢著一股正氣，蘊含著一份力量，凝聚著一個夢想。班旗文化又是學(xué)校“勇爭第一”文化的一個新載體。各班級以旗立班，以文化人，面貌為之一新。

基于“供給側(cè)改革”思維的德育探索與實踐，不是對學(xué)校原有德育工作的否定，而是通過優(yōu)化供給、創(chuàng)新供給，實現(xiàn)精準(zhǔn)供給，提升德育供給的高效性，完成全面育人的終極德育目標(biāo)。