新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村文化保護(hù)問題探析

米楠

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新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村文化保護(hù)問題探析

米楠

摘要：在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的進(jìn)程中，我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化遭受了一定的沖擊和破壞。本文分析了鄉(xiāng)村文化的涵義、現(xiàn)狀以及鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要價(jià)值，并針對新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村文化面臨的困境，提出了切實(shí)可行的建議。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；鄉(xiāng)村文化；保護(hù)

在我國新型城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展進(jìn)程中，原始的鄉(xiāng)村文化遭受了一定的沖擊和破壞，在新的歷史時(shí)期，探索新型城鎮(zhèn)化背景下我國鄉(xiāng)村文化保護(hù)的發(fā)展路徑是一項(xiàng)刻不容緩的艱巨任務(wù)。

一、鄉(xiāng)村文化的涵義以及現(xiàn)狀分析

（一）鄉(xiāng)村文化的涵義

鄉(xiāng)村文化通常是指以農(nóng)民和農(nóng)村生活為主體的傳統(tǒng)文化，它的核心是鄉(xiāng)村固有的價(jià)值觀念和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)生活方式。我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不僅包括鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和文化活動(dòng)生活等有形的文化，還包括鄉(xiāng)村風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等無形的文化。

（二）鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的有機(jī)融合，我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展在不同程度上破壞著鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和根本特質(zhì)。一方面，隨著我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，一些農(nóng)村地區(qū)在大興拆建，原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化建筑被拆除。另一方面，新媒體技術(shù)也在多方面的破壞著我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，農(nóng)村地區(qū)淳樸、善良的生活理念和以親情、道德倫理為核心的價(jià)值觀念在根本上被動(dòng)搖著。因此，我國進(jìn)行鄉(xiāng)村文化保護(hù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在需要。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要價(jià)值

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容

黨的第十六屆中央委員會(huì)第四次會(huì)議提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)，自此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為新時(shí)期黨和國家的重要?dú)v史任務(wù)之一。“和諧社會(huì)是指民主法治、公平正義、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！焙椭C社會(huì)的發(fā)展關(guān)鍵在于人的發(fā)展與管理，我國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，將近80%的人口居住在農(nóng)村地區(qū)，由此可知，鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展成為構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

隨著信息技術(shù)水平的發(fā)展，進(jìn)行鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)不僅可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，也可以滿足人們對精神文化生活的追求。從我國現(xiàn)在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況來看，鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵之所在。

（三）鄉(xiāng)村文化建設(shè)是提高農(nóng)民精神生活的有力支撐

我國鄉(xiāng)村生活的主體是農(nóng)民，鄉(xiāng)村地區(qū)缺少滿足農(nóng)民精神生活的文化活動(dòng)，他們處于一種單調(diào)的生活狀態(tài)。通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在農(nóng)村地區(qū)修建娛樂場所，如廣場、籃球場、閱覽室等等，為農(nóng)民的休閑娛樂活動(dòng)提供場所，村上干部也應(yīng)積極的組織舉辦各種適應(yīng)本地區(qū)群眾需求的文藝活動(dòng)，豐富農(nóng)民群眾的業(yè)余生活。

三、新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的困境

（一）鄉(xiāng)村有形的文化被破壞和改變，失去了原有面貌

在我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展下，鄉(xiāng)村文明在不可阻擋的向城市文明趨同。例如，在我國西雙版納全境和德宏州的瑞麗，主要以居住干欄式建筑為主。但是，近些年來，隨著新型城鎮(zhèn)化的滲透和沖擊，干欄式建筑逐漸被青磚綠瓦所取代。在鄉(xiāng)村服飾方面，極具民族特色的蒙古族服裝也在漸漸淡出人們的視線，青年一代在接受新型城鎮(zhèn)化帶來的現(xiàn)代生活方式后，他們不愿意再穿蒙古族傳統(tǒng)服飾。在飲食習(xí)慣方面，越來越多的城市餐飲也走上了農(nóng)民的餐桌，農(nóng)民的生活習(xí)慣也逐漸受到其影響。

（二）鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化面臨后繼無人，瀕臨消失的危險(xiǎn)

新型城鎮(zhèn)化的勞動(dòng)果實(shí)已經(jīng)以飛快的速度走進(jìn)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化受到了現(xiàn)代城市文化的沖擊。例如，壯族是我國人口最大的少數(shù)民族，壯歌是我國壯族群眾最顯著的民族符號。但是，新型城鎮(zhèn)化為古老的鄉(xiāng)村帶來全新的生活理念，越來越多的青年一代選擇走向城市去打拼，他們不愿再回到自己的山村，壯族中的青年一代能會(huì)唱山歌的人也已經(jīng)少之又少，再加上會(huì)唱壯歌的老一輩傳承人在經(jīng)歷生老病死的情況，如果在新型城鎮(zhèn)化的沖擊下，不對壯歌加以傳承和保護(hù)，壯歌就會(huì)隨著老一輩傳承人的離世而漸漸消失。

（三）政府對鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入不足，鄉(xiāng)村文化發(fā)展缺乏動(dòng)力

在我國新型城鎮(zhèn)化道路的大背景下，政府將更多的注意力投入到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，而忽視本地區(qū)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。這主要表現(xiàn)在：首先，鄉(xiāng)村的閱覽室陳舊，圖書種類單一，農(nóng)民的讀書需求得不到滿足；其次，鄉(xiāng)村很少舉行文藝活動(dòng)，由于活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足，舉行的文藝活動(dòng)也缺乏創(chuàng)新性；最后，鄉(xiāng)村的文化活動(dòng)單一乏味，農(nóng)民群眾的精神生活得不到滿足，封建迷信思想在鄉(xiāng)村地區(qū)還依然盛行等諸多方面真實(shí)反映著政府對鄉(xiāng)村文化投入資金力度不夠，這將會(huì)成為影響我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展的主要障礙。

四、新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村文化保護(hù)路徑探析

（一）建立保護(hù)長效機(jī)制，積極開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，只有建立鄉(xiāng)村文化保護(hù)長效機(jī)制，才是確保鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的正確之路。這主要包括以下幾方面的內(nèi)容：首先，要充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的價(jià)值，同時(shí)也要對鄉(xiāng)村文化傳承者給予廣泛的關(guān)愛；其次，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，將鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)為具有鄉(xiāng)村特色的旅游資源，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。最后，影響鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一大因素是消費(fèi)動(dòng)力，要充分利用政府?dāng)U大內(nèi)需的政策來調(diào)動(dòng)城市和鄉(xiāng)間的消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（二）培養(yǎng)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化傳承人，提高村民文化保護(hù)意識(shí)

目前，我國鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化傳承人主要是通過原始的傳承方式對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化需要探索新的傳承方式。一方面，為現(xiàn)有的鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化傳承者建立個(gè)人檔案，將他們所掌握的技能記錄在案，通過建立檔案的方式使無形的鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化以紙質(zhì)檔案、數(shù)字檔案等形式保存下來。另一方面，在青年一代中培養(yǎng)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化傳承人，將他們送到專門的院校或者組織中去學(xué)習(xí)，從“根”和“源”上理解鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)。

（三）政府加強(qiáng)有效指導(dǎo)，加大資金扶持力度

當(dāng)?shù)卣鶕?jù)國家政策，對本地區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行有效指導(dǎo)也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要保障。主要應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：首先，應(yīng)建立完善的資金保障制度，并通過國家撥款、企業(yè)投資贊助等方式為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)有效指導(dǎo)，為基層的鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出建設(shè)性的指導(dǎo)方針，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，修繕殘舊的場所，如籃球場、閱覽室等等。最后，在新媒體數(shù)字化技術(shù)的大背景下，要積極開發(fā)鄉(xiāng)村文化官方網(wǎng)站建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化信息化發(fā)展。

“文化繁榮是國家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的基本保障。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，也能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。善于應(yīng)用文化資源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，是實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化的重要路徑?！痹诂F(xiàn)代信息化和新媒體數(shù)字化技術(shù)的背景下，我們應(yīng)積極探索新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的和諧發(fā)展之路，最終達(dá)到新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村文化建設(shè)共同繁榮發(fā)展的偉大目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：（錦州醫(yī)科大學(xué)）