“六觀”說(shuō)于潘岳《悼亡詩(shī)?其一》中的運(yùn)用

徐欽瑤　（江西師范大學(xué)文學(xué)院　330022）

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“六觀”說(shuō)于潘岳《悼亡詩(shī)?其一》中的運(yùn)用

徐欽瑤（江西師范大學(xué)文學(xué)院330022）

摘要：本文以《文心雕龍》的“六觀”說(shuō)理論分析潘岳的《悼亡詩(shī)·荏苒冬春夏》。一觀位體，觀見(jiàn)此詩(shī)曲訴衷情、宛轉(zhuǎn)凄惻；二觀置辭，觀見(jiàn)此詩(shī)詞采華美、情文相生。三觀通變，觀見(jiàn)此詩(shī)資于故實(shí)、酌于新聲；四觀奇正，觀見(jiàn)此詩(shī)執(zhí)正馭奇、酌奇守正；五觀事義，觀見(jiàn)此詩(shī)據(jù)事援古、貼切生動(dòng)；六觀宮商，觀見(jiàn)此詩(shī)音韻和諧、舒徐寬緩。

關(guān)鍵詞：《文心雕龍》；“六觀”說(shuō)；潘岳；悼亡詩(shī)

劉勰《文心雕龍》的《知音》篇是我國(guó)古代文論中關(guān)于文學(xué)鑒 賞理論的典范之作，其中所提出的“六觀”說(shuō)則又是欣賞和批評(píng)文學(xué)作品的具體、系統(tǒng)的方法。所謂“六觀”，即是從位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商這六個(gè)方面來(lái)觀照作品，以覘優(yōu)劣。位體，就是作品的體裁、風(fēng)格、主題、形式、結(jié)構(gòu)等；置辭，是指作品文辭的安排及修辭手法；通變，即“資于故實(shí)”又能“酌于新聲”（《文心雕龍·通變》），在借鑒前人作品的基礎(chǔ)之上又能另運(yùn)匠心；奇正，是說(shuō)作品在形式上不落窠臼，內(nèi)容上純正典雅，做到“執(zhí)正以馭奇”（《文心雕龍·定勢(shì)》）、“酌奇而不失其貞”（《文心雕龍·辯騷》）；事義，則是“據(jù)事援古”以豐富充實(shí)作品的內(nèi)容與感情；宮商，為作品的音律，包括押韻、平仄、節(jié)奏等。

下面筆者將用劉勰的“六觀”說(shuō)來(lái)粗略地分析一下潘岳的《悼亡詩(shī)·荏苒冬春謝》。

一、觀位體

從主題和體裁上來(lái)看，這是一首表達(dá)對(duì)亡妻悼念之情的詩(shī)。從風(fēng)格上來(lái)看，它不同于后世元稹的《遣悲懷》、蘇軾的《江城子》、賀鑄的《鷓鴣天》等經(jīng)典悼亡之作的直接感發(fā)，而是深隱層進(jìn)式的。讀者對(duì)于后一類詩(shī)，能夠很直觀地感受到作者那股沉痛的深情，而對(duì)于前者，則必須運(yùn)用思力去“逆”作者之“志”，反復(fù)揣摩、體味。開(kāi)篇的“荏苒冬春謝”表面上是在說(shuō)物候的輪轉(zhuǎn)，冬春交替已一年，實(shí)則暗含詩(shī)人對(duì)妻子的思念已有整整一年。“寒暑忽流易”中既包含著自然界氣溫冷熱的變化，又暗指自己的生活因妻子的亡逝而發(fā)生巨變。下面的“之子歸窮泉，重壤永幽隔”正是上兩句話的注解。“私懷誰(shuí)克從，淹留亦何益”言自己?jiǎn)势谝褲M，縱然內(nèi)心再怎么不舍得離開(kāi)妻子去復(fù)職，又有誰(shuí)能夠順從我的心愿，允許我一直為妻子守墓呢？退一步講，即使我留下來(lái)又有何益呢？往昔那個(gè)同我琴瑟和鳴的妻子再也回不到我的身邊了。于是，決定“僶俛恭朝命，回心反初役”。詩(shī)于此處，筆調(diào)似乎有些許明朗，詩(shī)人似乎已喪妻的陰影中走了出來(lái)，開(kāi)始新的生活?？墒牵嗌倌甑姆蚱耷樨M能說(shuō)放就放？行邁靡靡，中心搖搖，終究是不忍不舍，駐足回望茅廬，那股誠(chéng)摯的眷念之情再次涌上心頭，轉(zhuǎn)身，返回所居，只見(jiàn)內(nèi)室之中“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”，邊看邊觸摸著妻子的遺物，恍惚悵惘之間，覺(jué)得妻子還在這里，于是“遑忡驚惕”地去四處尋找，然而結(jié)果卻是“冷冷清清”。詩(shī)人剛緩緩的情緒至此又急劇墜落，陷入了“凄凄慘慘戚戚”的無(wú)盡晦暗之中。而下文從“如彼翰林鳥(niǎo)”到“沉憂日盈積”則是在層層渲染這種無(wú)盡的悲哀與傷痛。末句的“庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊”表面上是說(shuō)將來(lái)有一天我的悲哀會(huì)減少，也能像莊子一樣鼓盆而歌、超脫放達(dá)，實(shí)則不過(guò)是詩(shī)人自我寬慰之詞，真正到達(dá)那一天又是何年何日呢？以上是對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行的一個(gè)總體性的分析，可見(jiàn)詩(shī)人為了表達(dá)對(duì)亡妻纏綿悱惻的悼念之情，在形式的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)的安排上可謂慘淡經(jīng)營(yíng)之至，其風(fēng)格自然也就不同于那些直接感發(fā)的悼亡詩(shī)，而是顯得深婉隱曲，正如陳祚明在《采菽堂古詩(shī)選》中評(píng)價(jià)的“宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫(xiě)曲訴”。

二、觀置辭

在上一節(jié)中，筆者著重從整體上分析了這首詩(shī)在形式和結(jié)構(gòu)上的精心安排，本節(jié)則從具體的文辭安排以及修辭手法的使用上來(lái)進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行分析。首先，在文辭方面，詩(shī)人十分注重在詞的表象下注入深層的內(nèi)蘊(yùn)，即“文外曲致”（《文心雕龍·神思》）?！败筌邸币辉~，意為時(shí)間慢慢流逝，似乎只是在言時(shí)間，但聯(lián)系詩(shī)人喪妻的處境，仔細(xì)揣摩，便能體味到該詞背后的深意：原本從春到冬，忽忽一年，總是慨嘆時(shí)不我與，現(xiàn)如今妻子撒手西去，我守著她的墓終日沉浸在無(wú)法排遣的痛苦之中，常感時(shí)光難捱，度日如年?？梢?jiàn)，“荏苒”一詞飽含了詩(shī)人對(duì)亡妻多少的深情在里面。再如“承檐滴”一詞，看起來(lái)只是在寫(xiě)露水沿著屋檐滴落下來(lái)的自然景象，但如果了解古典詩(shī)歌中關(guān)于“滴露”“滴雨”等意象的含義，就能感受到作者的心境了。溫庭筠的《更漏子》中有“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉對(duì)李義山唯一喜愛(ài)的一句詩(shī)是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，納蘭容若在亡婦忌日所做的《金縷曲》中有一句“此恨何時(shí)已，滴空階寒更雨歇，葬花天氣”……只有內(nèi)心孤獨(dú)落寞的人才能注意到極為細(xì)小的雨滴或是露滴聲，而這種滴水聲又反過(guò)來(lái)助長(zhǎng)了內(nèi)心的孤獨(dú)和苦楚，雖是滴在葉子上，實(shí)則是滴在心頭上?！俺虚艿巍北澈蟮墓录懦羁嘧匀徊槐匮哉f(shuō)。其次，在修辭手法上，詩(shī)人兼用了對(duì)偶和比喻兩種手法?！巴麖]思其人，入室想所歷。幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡”“春風(fēng)緣隙來(lái)，晨霤承檐滴”這幾句都對(duì)仗工整，極具形式之美。“如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只；如彼游川魚(yú)，比目中路析”則是借由雙宿雙飛到孑然一只的翰林鳥(niǎo)和由合而同游到中路分開(kāi)的比目魚(yú)來(lái)比喻由相濡以沫到中道仳離的自己與妻子二人，貼切生動(dòng)，感人尤深。魏晉南北朝，是一個(gè)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代。自建安起，文人開(kāi)始注重文辭的雕琢，發(fā)展到太康時(shí)期愈演愈烈，達(dá)到了“炳若縟繡，凄若繁弦”1的程度，更有甚者，重文不重質(zhì)，有“為文而造情”（《文心雕龍·情采》）之嫌。劉勰是提倡詞采華美的，但認(rèn)為“辯麗”應(yīng)本于“情性”之真，他在《情采》篇中提出立文之本是“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。潘岳作為太康詩(shī)風(fēng)的代表詩(shī)人，自然在文辭方面擺脫不了極貌寫(xiě)物、窮力追新的時(shí)代流弊。但是，就這首詩(shī)來(lái)看，盡管辭藻華美、筆端繁冗，但感情還是情真意切的，沈德潛就在《古詩(shī)源》中評(píng)價(jià)該詩(shī)是“其情自深”，陳祚明更是以“未有情深而語(yǔ)不佳者”對(duì)其文辭與情理都做了高度的評(píng)價(jià)。因此，此詩(shī)可以說(shuō)是情文斐然。

三、觀通變

我國(guó)古代悼亡詩(shī)的濫觴是《詩(shī)經(jīng)·綠衣》，詩(shī)人反復(fù)吟詠一件妻子縫制的衣裳并借此來(lái)表達(dá)自己睹物生情、觸目傷懷之感。潘岳在他的這首悼亡詩(shī)中很好地繼承了這一手法，“望廬思其人，入室想所歷”以下八句詩(shī)人通過(guò)和妻子生活過(guò)的茅廬，房間里的帷幕、屏風(fēng)，妻子留下的筆墨、香料、衣物、來(lái)寫(xiě)其撫悲遺物之情，與《綠衣》的精神、手法同一，但比之《綠衣》，本詩(shī)更長(zhǎng)于鋪敘，運(yùn)用的意象更為豐富，而由此所表達(dá)的情感也更為濃烈、感人?？梢哉f(shuō)，潘岳的這首悼亡詩(shī)既做到了“資于故實(shí)”，又做到了“酌于新聲”，能“通”亦能“變”。

四、觀奇正

在前面三節(jié)中，通過(guò)對(duì)本詩(shī)的風(fēng)格、手法、用詞等方面的分析，可以很明顯地看出潘岳在“奇”的方面駕馭得可謂得心應(yīng)手。而在內(nèi)容方面，詩(shī)人更是以一片真情抒寫(xiě)了對(duì)亡妻的傷悼與懷念，表達(dá)的是五倫中的夫婦之情，思想純正、感人至深。至于岳在政治上的無(wú)特操，蓋其時(shí)士人之一普遍現(xiàn)象，無(wú)礙于在兒女之情上的濃烈真摯。2所以，這首詩(shī)真正做到了《辯騷》篇中所說(shuō)的“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”。

五、觀事義

潘岳能圍繞悼亡這個(gè)題材貼切地“據(jù)事援古”以發(fā)主觀之情志。“幃屏無(wú)仿佛”一句引用了漢武帝請(qǐng)方士為李夫人招魂的典故，一則現(xiàn)實(shí)房間中的帷屏與典故中李夫人的身影投在帷屏之上正好能起到一種生發(fā)聯(lián)想的關(guān)系，二則又以武帝尚且能見(jiàn)到李夫人的身影來(lái)反襯自己連妻子的身影都見(jiàn)不到的境況，更顯己身之悲。末句的“庶幾有時(shí)盡，莊缶猶可擊”則又化用了莊子鼓盆而歌的事典，表明自己會(huì)讓時(shí)間來(lái)慢慢撫平傷口，最終能像莊子那般大徹大悟。但細(xì)細(xì)體味，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話其實(shí)是在達(dá)觀的外表下有意無(wú)意地延長(zhǎng)了內(nèi)心的傷痛，因?yàn)閺默F(xiàn)在到最終放下的這段遙不可知的時(shí)間里，詩(shī)人還要經(jīng)受漫長(zhǎng)的痛苦。詩(shī)人引用的這兩個(gè)典故不僅貼切合理，還使內(nèi)容的表現(xiàn)和情感的表達(dá)更為深入動(dòng)人。

六、觀宮商

詩(shī)歌發(fā)展到太康時(shí)期，還屬于古體詩(shī)的范疇，比之格律詩(shī)，沒(méi)有平仄、對(duì)偶、押韻等方面嚴(yán)格的要求和限制。這首詩(shī)除了“重壤永幽隔”之外，都是隔句押韻，盡管沒(méi)有全部都押平聲韻，但是已經(jīng)具備音韻的意識(shí)了。在平仄方面，雖然“望廬思其人，入室想所歷?！钡谝痪涑滞?，連用四個(gè)平聲字，第二句都是仄聲字。正是“沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還”，并非無(wú)往而不壹，3但總體上還是平仄相間、聲韻和諧的。在音節(jié)上舒徐寬緩，配合了整首詩(shī)如怨如慕、如泣如訴的感情基調(diào)。

總之，這首詩(shī)曲訴衷情、詞采華美、音韻和諧、情文相生，表現(xiàn)出對(duì)亡妻深切綿長(zhǎng)的無(wú)盡哀思，不失為一篇悼亡佳作。

注釋：

1.郭紹虞.《中國(guó)歷代文論選·一卷本》.上海：上海古籍出版社，2001：69.

2.羅宗強(qiáng).《魏晉南北朝文學(xué)思想史》.北京：中華書(shū)局，1996：94.

3.周振甫.《文心雕龍今譯》.北京：中華書(shū)局，2013：300.