甕安本土紅色文化的教育價(jià)值再挖掘思路分析

石世學(xué)

摘 要： 貴州甕安縣是著名的紅色革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源。該境內(nèi)紅色革命傳統(tǒng)教育基地如猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址、強(qiáng)渡烏江（渡口）的尤為經(jīng)典。高中教師如何有效搜集和整合甕安本土獨(dú)特的紅色革命文化，并將其有效滲透于各學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等方面均有重要的意義。本文以該課題為核心進(jìn)行教育價(jià)值再挖掘的思路探究。

關(guān)鍵詞： 甕安本土紅色文化 教育價(jià)值 再挖掘思路

貴州是著名的紅色革命老區(qū)，是典型的紅色文化源地。貴州本土紅色文化的形成主要包括三個(gè)方面：以紅軍長(zhǎng)征為主的紅軍文化、以中共貴州省工委等黨組織活動(dòng)為主的地下斗爭(zhēng)文化和以黨組織領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)為主的抗戰(zhàn)文化（陳晉，2012）。本文概定的本土紅色文化是以紅軍長(zhǎng)征時(shí)期在貴州（1934—1936）形成的紅色文化。

在紅軍足跡遍及的68個(gè)縣（市、區(qū)）中，甕安縣則是紅色文化重要的源地之一。它曾是紅軍三次經(jīng)過(guò)的著名紅色老區(qū)，紅軍在此召開(kāi)影響中國(guó)革命走向的一個(gè)重要會(huì)議——猴場(chǎng)會(huì)議，組織過(guò)一系列著名戰(zhàn)役--強(qiáng)渡烏江、巧奪垛丁關(guān)、擦耳巖戰(zhàn)斗等。

甕安本土紅色文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使得其革命傳統(tǒng)教育基地的示范引領(lǐng)作用更加凸顯。高中學(xué)校承載著對(duì)學(xué)生文化知識(shí)輸入與思想品格培育的雙重任務(wù)，在當(dāng)今大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育背景下，深度再挖掘甕安本土紅色文化滲透高中各學(xué)科和校園文化建設(shè)的教育價(jià)值與如何有機(jī)融入的思路顯得尤為重要。

一、核心概念

1.甕安本土紅色文化

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期在甕安（1934—1936）形成的紅色文化，包括紅軍駐地、會(huì)址、組織的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役、物品、圖書(shū)、宣傳冊(cè)、人物、故事等。

2.教育價(jià)值

甕安本土紅色文化得天獨(dú)厚，紅色資源遍及全境。因此，不論從歷史、文化、旅游等方面，還是從教育資源和大數(shù)據(jù)的整合與傳播方面，都具備相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值與應(yīng)用價(jià)值。迄今為止所獲得的部分整理的成果，使得這片老區(qū)的紅色革命傳統(tǒng)教育基地的示范引領(lǐng)作用更凸顯。

舉例而言，“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址、毛澤東行居、強(qiáng)渡烏江（渡口）、巧奪垛丁關(guān)戰(zhàn)斗遺址、擦耳巖紅軍戰(zhàn)斗遺址等，如果把這些本土紅色資源挖掘滲透于各級(jí)學(xué)校學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)方面，獲得的將是雙重教育效果。

甕安地處西部落后的多民族地區(qū)，各級(jí)教育尤其是高中教育及課程改革存在一定的滯后性。如果跟進(jìn)本土獨(dú)特的紅色文化搜集并整合的工作，并有效滲透于學(xué)科教學(xué)，本課題研究就更具有現(xiàn)實(shí)的教育運(yùn)用價(jià)值。

3.再挖掘

在當(dāng)今大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境下，甕安本土教師如何有效搜集和整合甕安本土獨(dú)特的紅色革命文化，并將其有機(jī)滲透于各學(xué)科教學(xué)與校園文化建設(shè)中有重要的意義。對(duì)紅色文化的教育價(jià)值再挖掘，不是僅僅局限在簡(jiǎn)單的史實(shí)宣講，而是要結(jié)合當(dāng)今學(xué)生理解與分析問(wèn)題的特點(diǎn)，進(jìn)行文化的深度再挖掘，使得學(xué)生更樂(lè)于接受學(xué)習(xí)素材。

二、研究思路

1.基本思路

“源地收集——篩選分析——雙向運(yùn)用——數(shù)據(jù)傳播”。即：①對(duì)本地區(qū)紅色文化源地的考察、調(diào)研、資料（文字、圖片、視頻等）收集與分析整理。②篩選富有代表性、教育性與傳承性的原始史實(shí)材料、物件等。③“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的實(shí)際運(yùn)用模式。把紅色文化經(jīng)典滲透于學(xué)科教育和校園文化建設(shè)，即“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”；參觀紅色文化基地，重走紅色道路等活動(dòng)，實(shí)地感悟紅色革命精神，即“走出去”。形成這種典型的、長(zhǎng)效的雙向可傳承的教育模式；④圖片、文字（中英文雙語(yǔ)）、音視頻、網(wǎng)絡(luò)等方面的紅色文化再開(kāi)發(fā)，并整合大數(shù)據(jù)傳播模式，使紅色文化與革命精神的傳播更具有時(shí)代特色。

2.重點(diǎn)思路

（1）源地資料收集。在紅色文化典型源地如草塘（猴場(chǎng)會(huì)議）、下司（毛澤東行居）、江界河（強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)斗）、永和（垛丁關(guān)戰(zhàn)斗）等地區(qū)實(shí)地進(jìn)行資料收集整理，提煉經(jīng)典紅色革命精神的文化，挖掘其教育價(jià)值。

（2）文獻(xiàn)研究。參考本土紅色文化源地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)1934-1936年間紅軍長(zhǎng)征的歷史史實(shí)，依托紅色紀(jì)念館、圖書(shū)館、文化館等機(jī)構(gòu)，從縣志、紀(jì)要、著作、文章及口述等方面著手分析，綜述而得出紅色教育價(jià)值。

（3）信息共享。本課題涉及跨區(qū)域研究，將充分運(yùn)用文化講座、授課、展覽等為主進(jìn)行本土紅色文化的傳播與教育。

（4）對(duì)比分析。對(duì)比各級(jí)學(xué)校紅色文化傳承的重視問(wèn)題、策略問(wèn)題及側(cè)重問(wèn)題，力求在分析對(duì)比各校的數(shù)據(jù)中找到切實(shí)可行的實(shí)施措施。

（5）問(wèn)卷調(diào)查。針對(duì)本土紅色文化的理解、接觸、傳播途徑及認(rèn)同觀等問(wèn)題，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)卷，選取實(shí)驗(yàn)校，對(duì)學(xué)生和教師發(fā)放問(wèn)卷，分析實(shí)際操作情況。

（6）翻譯傳播?；谑占⒅卣谋就良t色文化的數(shù)據(jù)資料，運(yùn)用英漢雙語(yǔ)上傳百度百科等方式，作跨文化模式的學(xué)習(xí)與傳承。

（7）實(shí)地考察。通過(guò)重走紅軍路、參觀紀(jì)念館所、戰(zhàn)斗駐地等遺址，做好教育融入。

三、結(jié)語(yǔ)

本土紅色文化資源的再挖掘與整理，是一項(xiàng)系統(tǒng)而科學(xué)的工作，又是當(dāng)代各級(jí)學(xué)校尤其是高中教育新形勢(shì)下弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑之一。深刻挖掘其教育價(jià)值，合理有機(jī)融入，必然會(huì)達(dá)到很好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳晉.立足紅色文化，構(gòu)筑精神高地[J].貴陽(yáng)：貴州日?qǐng)?bào)，2012.

[2]黎明軒.生死大行軍[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2007.

[3]甕安縣委黨史研究室.紅軍三過(guò)甕安[M].甕安：甕安縣史志辦公室，2004.

本文屬于2015貴州省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題（課題批準(zhǔn)號(hào)：2015A051）“貴州紅色文化進(jìn)高中校園的策略研究”項(xiàng)目成果。