激發(fā)自我表現(xiàn)欲 培養(yǎng)綜合思維能力

張莉麗 彭森

摘 要：從激活自我表現(xiàn)欲的基本途徑入手，闡述了在教學(xué)中如何激活叛逆思維，旨在喚起教育者在教學(xué)過程中突破常規(guī)模式，超越傳統(tǒng)教育理念，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，使學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)特見解，努力創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：自我表現(xiàn)欲；思維能力；創(chuàng)新能力

在教育中，教育者經(jīng)常可以遇到這樣一些學(xué)生，他們不管看到什么新事物，或者學(xué)到什么新知識(shí)，都會(huì)迫不及待地想讓人知道，以獲得別人的評(píng)析和贊賞，求得心理上的滿足，這就是心理學(xué)上所謂的自我表現(xiàn)欲。心理學(xué)家認(rèn)為自我表現(xiàn)欲是人類的基本欲望之一，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)和展示自身價(jià)值的積極意念，他不馴服于傳統(tǒng)的教育信條，既有對(duì)既定事物的批判繼承，又有對(duì)舊事物的獨(dú)立改造，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的創(chuàng)新精神。

總的來(lái)說(shuō)，自我表現(xiàn)欲極強(qiáng)的人，一般具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：想象力豐富、思維活躍、精力旺盛、好勝心強(qiáng)、喜歡追求個(gè)性和刺激挑戰(zhàn)等，他們一旦有了新的想法就興奮不已，總想找人炫耀一下，以期獲得別人的表?yè)P(yáng)和欣賞，有時(shí)會(huì)突發(fā)奇想，有時(shí)又會(huì)麻煩不斷，讓教師應(yīng)接不暇。在以往的教學(xué)中，教師遇到這樣的學(xué)生都會(huì)比較頭痛，或許他的某個(gè)想法就會(huì)令教師非常難堪，因此，普遍的處理辦法就是置之不理或是強(qiáng)行壓制，但這樣做只會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果，要么使學(xué)生更加逆反，要么使學(xué)生越來(lái)越內(nèi)向，害怕表現(xiàn)、害怕創(chuàng)新。所以，這種表現(xiàn)欲在一般人看來(lái)是荒謬的，不可接受的，但也正因?yàn)橛辛诉@種自我表現(xiàn)欲才出現(xiàn)了許許多多的牛頓和愛因斯坦，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

我們已快步邁入了以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新為主旋律的21世紀(jì)。鄧小平同志曾說(shuō)過，我們的教育要“面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)！”這句話不斷地告訴我們，教育工作者的使命任重而道遠(yuǎn)。因此，一直沿用舊的教育理念已不能滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的需求，我們要打破傳統(tǒng)的教育思想，創(chuàng)造出一套新穎的教育方法。那么如何引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲呢？對(duì)那些有叛逆心理的特殊個(gè)體因材施教，激發(fā)其“叛逆思維”、創(chuàng)新思維，化腐朽為神奇，發(fā)展學(xué)生的綜合思維能力，是對(duì)當(dāng)代教師使命的又一次新的挑戰(zhàn)。

一、激活自我表現(xiàn)欲的基本途徑

1.培養(yǎng)學(xué)生批判中繼承的學(xué)養(yǎng)理念

叛逆思維是一種突破常規(guī)模式，超越傳統(tǒng)理念，把思路指向新的領(lǐng)域和新的客體的思維方式，叛逆思維既要對(duì)既定事物批判地繼承，又要敢于突破，大膽創(chuàng)新，沒有繼承的批判，叛逆思維是干癟的，就像無(wú)源之水，站不穩(wěn)腳。要批判，必先繼承，在繼承中批判并有所創(chuàng)新，這就要求有扎實(shí)深厚的科學(xué)文化積淀。實(shí)踐告訴我們，掌握的知識(shí)基礎(chǔ)越牢固，創(chuàng)新就越明顯，獨(dú)創(chuàng)性的見解也就越深刻，同時(shí)，這也說(shuō)明我們不能死讀書，一定要博覽群書，博古通今，用有限的時(shí)間，去創(chuàng)造無(wú)限的奇跡。

2.培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度

敢于突破、大膽創(chuàng)新是激發(fā)自我表現(xiàn)欲的必備條件，這里的創(chuàng)新是指學(xué)生的奇思妙想。有哲學(xué)家曾說(shuō)過：“科學(xué)發(fā)現(xiàn)近似于試探著說(shuō)謊，近似于創(chuàng)作神話和詩(shī)的想象，”從某種程度上講，正是有了這種無(wú)盡的想象與創(chuàng)新，才有了人類文明，才開創(chuàng)了人類未創(chuàng)之業(yè)。正如一次次登月計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，改寫了古人“乘火箭”登月的天方夜譚。又如牛頓的運(yùn)動(dòng)定律、愛因斯坦的著名相對(duì)論，這些都是叛逆思維與“傳統(tǒng)”“權(quán)威”博弈的產(chǎn)物。因此掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)舊有的權(quán)威進(jìn)行批判與繼承，才能讓學(xué)生跳出定式思維的局限，為創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)，所以高職教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度，善待年輕人的奇談，點(diǎn)燃他們的創(chuàng)新火花。

3.培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣

質(zhì)疑是一種不迷信書本和權(quán)威、不受傳統(tǒng)觀念束縛、不受暗示干擾，善于獨(dú)立鉆研、并敢于在此基礎(chǔ)上，推翻舊理論建立新學(xué)說(shuō)的一種思維方式。正是有了質(zhì)疑的思維方法，才有了哥白尼推翻地球中心說(shuō)創(chuàng)立了太陽(yáng)中心說(shuō)，才有了達(dá)爾文推翻物種不滅論創(chuàng)立了進(jìn)化論，也正像科學(xué)起源于巫術(shù)一樣，正是因?yàn)橛辛藢?duì)巫術(shù)的懷疑，才產(chǎn)生了真正的科學(xué)。馬克思也把“質(zhì)疑一切”作為自己探索人生的座右銘。

4.拓展思維領(lǐng)域的思維方法

新見解、新主張的提出，不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，自我表現(xiàn)欲就像是“一種出于自身原因而進(jìn)行的觀光冒險(xiǎn)”。盲目屈服眾人的態(tài)度，只會(huì)使我們?cè)靥げ?，懷疑就是要在看似尋常普通的事物中，發(fā)現(xiàn)它的與眾不同、標(biāo)新立異、奇思妙想，使學(xué)生養(yǎng)成“不唯書，不唯上”的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和批判精神，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮自我表現(xiàn)欲的積極性，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、自我表現(xiàn)欲在教育中的應(yīng)用

1.鼓勵(lì)自我表現(xiàn)，培養(yǎng)發(fā)散思維

愛因斯坦曾說(shuō)過：“我沒有什么特別的才能，不過是喜歡追根究底罷了，當(dāng)大多數(shù)物理學(xué)家沿著牛頓道路前進(jìn)時(shí)，我卻試圖走另外的路?！卑l(fā)散思維就是沿著不同的方向思考，從而得出多種答案的思維。教育學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維的獨(dú)創(chuàng)性是在思維深刻性的基礎(chǔ)上引申出來(lái)的一種思維品質(zhì)，主要表現(xiàn)為善于獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。因此，在教學(xué)過程中，我們就要根據(jù)景物或問題的獨(dú)特性、新穎性和發(fā)散性，通過激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)，采用全新的教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生在廣闊的知識(shí)領(lǐng)域里創(chuàng)造出自己的天地。

2.弱化思維定勢(shì)，培養(yǎng)分析思維

古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，教師的作用就是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)知識(shí)。時(shí)代在前進(jìn)，科技在發(fā)展，所有的理論都不是一成不變的，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先必須從破除腐朽的教育理念和陳舊的教育方法入手，打破學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)上已有的、習(xí)慣了的思維方式，幫助學(xué)生形成處理問題抓住事物本質(zhì)的習(xí)慣，通過深入思考和分析，找出問題求解的異同，揭示共性存在的東西，做出科學(xué)合理且獨(dú)創(chuàng)新穎的求解或決策。

3.變換教學(xué)情景，激活形象思維

形象思維主要鼓勵(lì)思維的廣闊性，讓學(xué)生思維在無(wú)邊的想象空間中邀游。單純的理論講解、知識(shí)灌輸，不能讓學(xué)生形成系統(tǒng)的形象思維，不能對(duì)知識(shí)有所感悟，因此教師在教學(xué)過程中，要通過運(yùn)用各種媒體給學(xué)生帶來(lái)多種感官的刺激，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。更重要的是要給學(xué)生大容量、多信息的媒體資源及充分的認(rèn)知，拓寬學(xué)生的視野，喚起學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，活躍其思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中引發(fā)獨(dú)立思考和研究，并在頭腦中對(duì)知識(shí)整體形成系統(tǒng)概念，以探索解決問題直到發(fā)現(xiàn)新的方法。

4.設(shè)計(jì)探索教學(xué)，激活創(chuàng)新思維

教學(xué)方法是在教學(xué)思想和教學(xué)原則的指導(dǎo)下，師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而開展教學(xué)活動(dòng)的一切方法的總和。探索現(xiàn)代教育的教學(xué)方法，就是要適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，適應(yīng)現(xiàn)代的教育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，從而提高學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力?！敖逃侵R(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。”“必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸知識(shí)”“以及過于單一呆板的教育教學(xué)制度。”

因此，我們的教育必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心，通過對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄，探索和構(gòu)建一種全新的教育理論與模式，并使之逐漸豐富和完善。

5.模擬實(shí)踐環(huán)境，激活靈感思維

靈感思維是人們?cè)谖乃噭?chuàng)作、科學(xué)研究中因創(chuàng)造力突然達(dá)到超水平發(fā)揮的一種特定的心理狀態(tài)。錢學(xué)森說(shuō)：“如果把非邏輯思維視為形象思維，那么靈感思維就是頓悟，實(shí)際上是形象思維的特例，靈感的出現(xiàn)常常帶給人們渴求已久的智慧之光。”就像卡爾·本茨發(fā)明了汽車，被稱為“汽車之父”；福特創(chuàng)造了第一個(gè)流水線大規(guī)模生產(chǎn)汽車；萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)一樣。

學(xué)校可模仿建立一些真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境，突破以課堂中心的傳統(tǒng)模式，使學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中學(xué)習(xí)專業(yè)理論和技能，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐意識(shí)。建立“六個(gè)合一”的培養(yǎng)模式：車間、教室合一；學(xué)生、學(xué)徒合一；教師、師傅合一；理論、實(shí)踐合一；作品、產(chǎn)品合一；育人、創(chuàng)收合一，通過“模擬車間”，模擬車間的真實(shí)生產(chǎn)環(huán)境，讓學(xué)生走進(jìn)工作現(xiàn)場(chǎng)，觀看、模擬師傅的操作，直接在學(xué)校熟悉一線的操作流程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)靈感的平臺(tái)，以激活其靈感思維，鼓勵(lì)學(xué)生在熟悉技能的前提下，有所改進(jìn)和創(chuàng)新。

現(xiàn)代教育史告訴我們，在具體問題中，知識(shí)并不是拿來(lái)使用、一用就靈的，而是需要針對(duì)具體的問題情境進(jìn)行再造加工，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解、接納，而且還是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。善于客觀考慮正反兩方面的論據(jù)，明辨是非，不人云亦云、盲從附和，具有獨(dú)立的創(chuàng)新精神，這就是激活自我表現(xiàn)欲所倡導(dǎo)的要義所在。

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編輯 薛直艷