開展有效教學(xué) 感悟詩歌之美

庾美芳

【摘 要】基于新課標(biāo)對(duì)詩歌教學(xué)提出的要求，提出詩歌教學(xué)應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌的音樂美、畫面美、情感美，讓詩歌課堂教學(xué)充滿魅力，讓學(xué)生愛上詩歌。

【關(guān)鍵詞】詩歌 有效教學(xué) 音樂美 畫面美 情感美

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05B-0116-02

中國是一個(gè)詩歌的國度，詩歌文學(xué)源遠(yuǎn)流長。歷史上涌現(xiàn)出大量的詩人，為我們留下了瑰麗的篇章，成為中華民族文化重要的組成部分。詩歌是傳統(tǒng)文化中的精華，孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！痹姴粌H言志，而且能傳情。常讀詩，可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力，培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

新課標(biāo)對(duì)詩歌教學(xué)提出了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)總要求：以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如能否拓展想象和聯(lián)想，能否通過作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵和深層含義，是否具有獨(dú)到的感受和對(duì)作品創(chuàng)作性的理解。如何在詩歌教學(xué)中讓學(xué)生感悟到古詩的音樂美、畫面美、情感美，讓學(xué)生真正了解詩歌，真正愛上詩歌，這是語文教師需要解決的問題。筆者經(jīng)過幾年的探索，提出詩歌有效教學(xué)的三點(diǎn)建議。

一、誦讀引領(lǐng)學(xué)生感悟詩歌音樂美

（一）掌握節(jié)拍、用韻感悟詩歌的音樂節(jié)奏美。詩歌之所以是詩歌，首先得先是歌，上古時(shí)期的詩歌都是配樂演唱的，所以詩歌是很講究聲律的。因此，我們?cè)趧倓偨佑|詩歌作品時(shí)，首先要掌握節(jié)拍、用韻等詩律特點(diǎn)，然后才能領(lǐng)悟其中特有的韻律感和音樂美。比如：五言詩每句一般有3個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，七言詩一般有四個(gè)節(jié)拍，二二二一或二二一二，而且還要注意韻腳。筆者教《虞美人》時(shí)，讓學(xué)生按照理論知識(shí)先認(rèn)真把握詩歌的節(jié)拍，春花/秋月/何時(shí)/了，往事/知/多少，小樓/昨夜/又/東風(fēng)，故國/不堪/回首/月明/中。雕欄/玉砌/應(yīng)有/在，只是/朱顏/改。問君/能有/幾多/愁？恰似/一江/春水/向東/流。再關(guān)注韻腳：少、改、流。剛開始的時(shí)候，學(xué)生節(jié)奏把握得不好，讀得不整齊，有些甚至不愿讀。但經(jīng)過幾次訓(xùn)練后，節(jié)奏把握好了，整齊度提高了，慢慢地讀得有模有樣，有板有眼，有些甚至開始搖頭晃腦了。為了讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩歌的美，還播放歌曲《幾多愁》（虞美人），讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱，而且舉行個(gè)人比賽、小組比賽。過后不少學(xué)生表示這是他們所學(xué)過的最美的詩歌、印象最深刻的詩歌。

（二）掌握情感感悟詩歌的音樂情韻美。我們?cè)诶首x古典詩歌時(shí)，除了應(yīng)該掌握詩歌音律特點(diǎn)，更要細(xì)心體會(huì)作品中的情感色彩，在節(jié)奏和緩急中融入自己的感情，有感情地朗讀，體會(huì)詩歌的音樂情韻美。

詩歌一般來說，用什么樣的韻腳對(duì)詩歌的情感基調(diào)影響較大，韻字開口度越大，越容易表現(xiàn)昂揚(yáng)的感情；開口度小、音阻大，則容易表達(dá)凄婉之情。平韻表達(dá)慷慨之意，仄韻則表達(dá)悲壓抑之情。我們應(yīng)該讓學(xué)生掌握了一定的音韻搭配規(guī)律，再進(jìn)一步領(lǐng)悟詩歌中復(fù)雜、微妙的情感色彩。例如《將進(jìn)酒》中的四句，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”筆者的具體做法是，先讓學(xué)生自行掌握情感讀一遍，接著讓學(xué)生談?wù)剬?duì)情感的理解，然后聽錄音，最后根據(jù)韻腳來把握情感。經(jīng)過四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)三句話的情感定位是，“來、還”韻字開口度較大，可以表現(xiàn)較昂揚(yáng)的感情。雖然寫黃河之來勢，勢不可擋，但興起之句是為了表達(dá)時(shí)光的流逝的感慨，而且平韻經(jīng)常表達(dá)慷慨之情，因此感情基調(diào)以慷慨為主。因?yàn)椤鞍l(fā)、雪”開口度交小、音阻大，則容易表達(dá)凄婉之情，仄韻表達(dá)悲壓抑之情，表達(dá)對(duì)時(shí)光流失的傷感。在把握好情感的基礎(chǔ)上誦讀詩歌，學(xué)生不僅理解到了詩歌的情感，更主要是體會(huì)到音樂情韻美。

二、把握意境感悟詩歌畫面美

中國古典詩歌絕大多數(shù)都有寫景的內(nèi)容，因此很多作品不僅具有詩情，而且還有畫意。我們?cè)谛蕾p這些作品的時(shí)候，不僅要反復(fù)誦讀，而且還要將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使自己整個(gè)身心沉浸在畫面的世界之中，讓自己得到最大的審美情趣，進(jìn)而理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩人要表達(dá)的情感。

（一）借助聯(lián)想和想象感受畫面之美。生活之中我們往往有過一些審美經(jīng)驗(yàn)，但一般都是是朦朧的、不清晰的，很多幾乎只停留在潛意識(shí)里，而且找不到合適的語言表達(dá)出來。突然讀到一首詩，它把平時(shí)看過的畫面很形象地描繪出來，說出了我們以前想說卻又說不出來的審美感受。這時(shí)我們自然會(huì)回憶起相似的經(jīng)歷和畫面，沉浸在熟悉的環(huán)境和氛圍中，這樣我們就會(huì)與詩人取得心靈的共鳴，獲得從未有過的閱讀快感。因此，在教授田園詩的時(shí)候，筆者一般引導(dǎo)學(xué)生回憶農(nóng)村的生活和場景，還找一些農(nóng)村的圖片給他們欣賞；教授山水詩的時(shí)候，引導(dǎo)他們回憶旅游時(shí)見過的情景和自然風(fēng)光，而且還要他們畫出心目中最美麗的自然風(fēng)光。

當(dāng)然有些詩歌中出現(xiàn)的畫面可能是我們生活中很少見過的，這時(shí)我們就要充分發(fā)揮想象，結(jié)合五覺的貫通，還可以借助電影、繪畫，盡量構(gòu)想出詩人所描繪的奇幻的畫面。比如筆者上《夢游天姥吟留別》，其中“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”，這些畫面都是離奇奇幻的。筆者就先請(qǐng)美術(shù)老師根據(jù)描繪畫了幾張畫，而且還在網(wǎng)上找到一些盡量體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的視頻。在這個(gè)基礎(chǔ)上再充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，終于讓學(xué)生體會(huì)到了“奇幻壯麗”的畫面，進(jìn)而體會(huì)了詩人要表達(dá)追求自由、超然灑脫的情感。完成后學(xué)生都非常興奮。雖然師生為此付出了很多努力，但收獲也令人快樂無比。

（二）借助意象體會(huì)畫面之美。一幅畫，必須要有構(gòu)成畫的要素，詩歌的畫面也有構(gòu)成畫面的要素。因?yàn)檫@些要素往往是物象與情感的組合，在詩歌中我們就稱這些要素為意象。詩歌作品雖然篇幅短小，但意象卻很常見，而且往往通篇基調(diào)一致，意境渾成。因此，要想體會(huì)詩歌的畫面美，很多時(shí)候只要找到重要意象，把這些意象連綴起來，就可以看到一幅簡約明了的畫面，在畫面的幫助下我們就較容易體會(huì)詩人要表達(dá)的情感。如賀鑄的《南歌子》：“疏雨池塘見，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝。何處飛來白鷺，立移時(shí)”。我們找到“疏雨、池塘、微風(fēng)、夏木、黃鸝、白鷺”這一個(gè)個(gè)鮮明的意象，腦中就自然浮現(xiàn)出一幅輕風(fēng)拂面、微微漣漪、樹木成陰的畫面，進(jìn)而體會(huì)出是一幅恬靜、優(yōu)美、充滿生機(jī)的夏日風(fēng)光畫。詩人的怡然自得自然而出。再如筆者上《夢游天姥吟留別》這一課，設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)就是賞析詩歌中的畫面，其中最主要的賞析手法就是找通過找意象來勾勒畫面。詩中意象五彩繽紛，想象豐富。筆者與學(xué)生一起找出“煙濤煙濤微茫、云霞云霞明滅”，體會(huì)畫面的神秘美；找到“海日、天雞、千巖、迷花”，體會(huì)雄奇美；組合“霹靂、丘巒、洞天、青冥、金銀臺(tái)”，體會(huì)畫面的神奇美；找出“霓、風(fēng)、云、虎、鸞、仙”，體會(huì)畫面的奇幻美。我們跟隨詩人旅游，一會(huì)上天，一會(huì)入地，一路游來，目不暇接。在享受視覺和想象的盛宴的同時(shí)，也聽到了詩人積極奮進(jìn)、憤懣激越的心聲，感受到了詩人瀟灑超然、正直清高的氣概。

三、品味豐富、復(fù)雜、具體的情感領(lǐng)悟詩歌情感美

對(duì)于一首詩歌表現(xiàn)了怎樣的情感，不管是教輔材料還是老師都會(huì)給學(xué)生提供很多解決的方法，而且教師還幫學(xué)生歸納很多常見的感情。比如憂國憂民建功報(bào)國、懷古傷今、憤世嫉俗、懷才不遇、歸隱田園、思鄉(xiāng)懷人、相知相思、別恨離愁等，這固然在一定程度幫助學(xué)生掌握了一些詩歌的情感，但隨之而來的問題是，學(xué)生受到感情歸納打包式的影響，對(duì)情感的理解往往過于單一、公式化，理解詩歌情感時(shí)總是不知不覺地往所謂的參考答案靠攏。長此以往，學(xué)生體會(huì)不到詩歌情感美，學(xué)生對(duì)詩歌情感的感悟能力會(huì)降低，詩歌的魅力必然減弱，學(xué)生對(duì)詩歌的興趣也隨之減少。這樣的教學(xué)根本達(dá)不到我們教學(xué)和教育的初衷，既不利于學(xué)生發(fā)展，也不利于傳統(tǒng)文化的傳承。因此，教會(huì)學(xué)生品味詩歌中豐富、復(fù)雜、具體的情感很重要。

（一）給詩歌進(jìn)行情感基調(diào)定位。要求學(xué)生一定要理解詩歌基本內(nèi)容，結(jié)合詩歌題材進(jìn)行歸類，并且注意尋找詩歌中帶有感情的字詞。這三個(gè)方面做好了，感情基調(diào)也就差不多了。如朱熹《次韻雪后書事二首》（其一）：“惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時(shí)雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。”學(xué)生基本了解內(nèi)容：江邊的幾樹梅花真是令人惆悵，我拄著藜杖在樹下徘徊，離開，又回來。先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無處找尋，昨天夜里伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放。今日我想折下幾枝來送給遠(yuǎn)方的那個(gè)我憐愛的人，遺憾的是相思這場劫已化為灰燼。我在樹下沉吟了良久，直到日暮時(shí)分，寒鴉歸巢，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那扇。經(jīng)過理解確定是一首思鄉(xiāng)懷人詩，與情感相關(guān)的關(guān)鍵詞是“惆悵、相思、沉吟、獨(dú)自”，感情基調(diào)的定位是：惆悵。

（二）對(duì)情感進(jìn)行細(xì)化，進(jìn)一步體會(huì)豐富、復(fù)雜、具體的情感。把握了詩歌的感情基調(diào)，這只是把握了詩歌的一個(gè)感情方向而已，對(duì)詩歌情感的品味還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要想理清復(fù)雜的豐富的情感，必須逐字逐句進(jìn)行賞析。比如：“前時(shí)雪壓無尋處，昨夜月明依舊開”兩句用烘托、渲染的手法變現(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)，表達(dá)了詩人對(duì)梅花的贊美之情；“折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰”兩句，“折寄遙憐”表達(dá)詩人對(duì)朋友的思念，而“人似玉”表達(dá)對(duì)朋友的祝福和贊美；“相思應(yīng)恨劫成灰”想象朋友對(duì)自己的思念，表達(dá)對(duì)朋友的擔(dān)憂；“沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回”表達(dá)詩人若有所失、落寞、惆悵的心情。經(jīng)過細(xì)細(xì)品味這首詩歌的情感會(huì)比簡單的思念之情、惆悵之情要豐富、復(fù)雜、微妙得多，詩歌的情感變得生動(dòng)，美麗起來。雖然只是一首詩歌，學(xué)生卻能享受到7種情感的沖擊，對(duì)學(xué)生來說這樣的審美感受極具誘惑力。

詩歌有效教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，傳承文化更是我們義不容辭的責(zé)任，我們應(yīng)有意識(shí)地將音樂美、畫面美、情感美融入教學(xué)中，讓學(xué)生真正了解詩歌，真正領(lǐng)略到詩歌的魅力，以至于真正愛上詩歌。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉云生.語文有效教學(xué)與文學(xué)教育探究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2014

[2]倪文錦.高中語文新課程教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2004

[3]張雪琴.詩歌有效教學(xué)的五步方略[J].文學(xué)教育，2011（10）

（責(zé)編 劉 影）