自然視域下的情感美

【摘 要】大自然的美與人類情感的美在文學作品中的占比較重，大自然隨著不同的情感變換著不同的色彩，本文從大自然的視角來探尋當代小說愛情題材的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】大自然；愛情題材；情感美

中圖分類號：I24 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0263-02

文學史上自然與愛情的主題屢見不鮮。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”“投我以木瓜、報之以瓊瑤”，到“君住長江頭，我住長江尾，天天念君，不見君，共飲長江水”，再到后來的“專心致志作情詩”的“湖畔詩人”等，對愛情的歌詠在自然的襯托下都顯得唯美而感動。

1978年《十月》雜志刊出了劉心武的短篇小說《愛情的位置》，引起了學界廣泛關(guān)注。愛情題材禁區(qū)的突破，是對“文革”中人性被壓抑的一次反駁。與之不同的是，在以自然鄉(xiāng)野為背景的愛情表達別有一番情趣。自然賦予了人們爽朗、大膽，甚至粗野的秉性，體現(xiàn)了對愛的執(zhí)著。

鄭義《愛情的熱帶》中的主人公逃離家里為自己舉辦的婚宴，來到湖邊，在湖水里暢游，在湖畔兩棵并生的檸檬樹下，搭起了露營的“小窩兒”；“我原以為我早已領(lǐng)略了愛情的一切奧秘，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，在自由的大自然的懷抱里愛情的全新魅力！”站在西江的客輪上，他們被大自然的美所震懾，希望這船一直飄下去，去看珠江、看大海，他們的愛在大自然中變得更加親密?？捉萆毒G色的蜜月》來到了海南，主人公站在被伐倒的樹木砸死的昔日戀人的墳墓前，這里曾是他下鄉(xiāng)、付出汗水和勞動的地方。這代人將自己的青春奉獻給了祖國各地的山林，他們帶著自己的愛人重新來到這里，是對過去的一次緬懷，將這里的記憶深深地印在自己的愛里。程賢章《千里共嬋娟》中，新婚的張小蘭和李小敏決定將自己的新婚旅行地定在曾經(jīng)戰(zhàn)斗了五年的蓮花山林場，他們將這里稱為“娘家”。還有陳建功的《天壇情話》，主人公不僅是在自然界中感受著愛情的甜蜜，還在與自然的融合中尋找著人生的理想。“這些小說都將自己愛情的起點放在了大自然中，讀著它，既為祖國大自然的美麗所吸引，又升華了年輕人的思想。他們懷著對美好理想的追求，踏上了各種迷人的旅途，將自己的美好愛情溶進名山大川之中?！雹?/p>

相比較而言，汪曾祺《受戒》（1980年）中小英和明海的愛情顯得更加純潔而真誠。小英自己愛捋荸薺的葉子和踩荸薺，還拉了明海一起去。在吐新穗的蘆花叢中，紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。在這美好的大自然中，兩個少年的對話是那么的純潔美好。作者在談《受戒》的創(chuàng)作體會時，說道：“我要把它寫得很健康，很美，很有詩意。這就叫美學感情的需要吧。創(chuàng)作應(yīng)該有這種感情需要?！?/p>

汪曾祺的另一部作品《大淖記事》（《北京文學》，1981年第4期）寫的是在大淖這個地方，十一子與巧云的愛情故事。大淖指的是湖泊，也指水邊的陸地。一個是住在西邊的錫匠徒弟十一子，長得結(jié)實，一表人才；一個是住在東邊的挑夫女兒巧云，長得漂亮。兩人的交往雖然遭到諸多磨難，但他們依然堅持了下來。這兩篇小說寫得空靈自然，純美得不落纖塵，未被塵世熏染的人性與美麗的大自然融合在一起，渾然天成。

如果上述作品表達了人性與自然相融合的美，那么下面提到的這些作品，它們所表達的情感就顯得沉重了。如鄭萬隆的《黃煙》講述了鄂溫克人的信仰和禁忌。莫娃對哲別的愛表現(xiàn)在她執(zhí)著的行動上，哲別對莫娃的愛卻毀在了他們信奉的神明禁忌中。最后，哲別不顧莫娃因自殺而刺傷了鎖骨，將她送回了無親無靠的“斜仁柱”，再也沒來看她，義無反顧地走了。鄂溫克的山林賦予了哲別英勇的探險精神，哲別不相信，他要重復父親的老路，探明黃煙的究竟。為此，人們?yōu)樗胺干耢`的舉動而氣憤，他的母親也為此哭壞了眼睛，人們想射死他，卻被莫娃攔住了射向哲別的箭，死在了哲別走過的路上。一場隕落在自然界中的愛情，一場愛的悲劇?！兑暗辍分械摹八保瑸榱说玫浇鹱佑偃硕チ私鸬V，又為贖回已為人妻的戀人，從榮源金礦死里逃生而被打折了一條腿?！八闭业搅藙偹廊斓奈羧諔偃舜笳渥拥膲災梗瑢⑺氖w抱回地窩子，用酒認真地清洗，再用白布包好，要好好安葬她。聞訊趕來的大珍子的丈夫福庚，用槍打傷了正在為大珍子纏白布的“他”。“我們當然也愛，但是我們能像‘他（《野店》）那樣愛得徹底、愛得透徹心骨嗎？我們寫信、打電話、約會、逛馬路，我們用各種復雜的方式來表達我們本來很單純的感情。突然，在我們的眼前展現(xiàn)了另外一種愛的方式，一種大膽的、熱烈的、拋棄了所有非愛情的東西：金錢、名譽、貞操、生命……你難道不會為之震動？”②《綠化樹》（《十月》，1984年第2期）里，馬纓花對“我”這個讀過書的知識分子的愛“就是鋼刀把我頭砍斷。我的血身子還陪著你?！庇惺裁磧?yōu)雅的海誓山盟比這句帶著荒原氣息的、血淋淋的語言更能表達得真摯、永久？賈平凹《遠山野情》中的香香，忍辱負重，以出賣肉體來換取賺錢的機會，艱苦的自然生存環(huán)境使得她有著超強的忍耐力，當她像完成了任務(wù)一樣幫扶著丈夫蓋好房子后，毅然離開了丈夫，奔三大而去，尋找屬于自己的真正的愛。李杭育《流浪的土地》中，灘哥和穗兒的愛情依然是個悲劇的結(jié)局。同樣，鄭義的《楓》中，盧丹楓與李黔剛在革命中的愛情悲劇，震懾人心。梁曉聲《這是一片神奇的土地》中的“我”和副指導員，雖然彼此有相愛的渴望卻沒有愛的機會。和孔捷生的《大林莽》一樣，即使簡和平和許晴有著愛情，但在嚴酷的環(huán)境面前，什么都化為泡影。如果這些小說中描述的愛情是沉重的話，那么鐵凝的《麥秸垛》披露的則是被那個特殊年代扭曲了的愛。主人公通過愛發(fā)泄抑郁的情緒，展露對現(xiàn)實生活的不滿。小說中活潑開朗的沈小鳳暗戀著陸野明，而愛著楊青的陸野明最終沒能把握住自己，在沈小鳳的誘惑下，在麥秸垛里發(fā)生了違反紀律的事情。令人感覺荒誕的是，陸野明是因為膩歪沈小鳳才做那些事情。更讓人覺得可笑的是，審訊的人那不厭其煩地細節(jié)審問。這些都暴露了在那個精神生活極其匱乏的歲月里，人性的被扭曲。如同王安憶《小城之戀》中的那兩個舞蹈演員，女的高大粗壯，男的矮小瘦弱，沒有愛情的兩個人，只有互相折磨。而《錦繡谷之戀》卻展現(xiàn)了一個美麗的愛情畫面，將身心與愛釋放于自然之中，夢幻著得到那種賞心悅目的愛，然而主人公恪守著道德底線，只是在自然界的神游中滿足自己虛幻的愛。

這些作品在對愛情的表達上，都沒離開大自然，美好之處皆美好，滯重之處皆暗淡。自然界也帶上了人們的感情色彩。借用魯迅的一句話來形容此時期的文學，是一個爭著寫戀愛的悲歡的時代。

這些愛情不論是浪漫的羅曼蒂克，還是現(xiàn)實的苦苦掙扎，都以自然為背景，那些愛而不能的悲劇故事深深地打動著讀者的心弦。透過愛情，我們看到了一個時代，看到了那個時代年輕人面對愛情的堅強執(zhí)著與高尚的情操。這些愛情絕不是才子配佳人，沒有做作，沒有技巧，沒有一波未平一波又起，有的只是真情的呼喚，真情的流露。經(jīng)歷那場非人的浩劫，現(xiàn)實將所有的浪漫都改變了色彩，再不是“五四”時期，個性解放的狂飆突擊式的吶喊，而是在愛里透著心酸，透著苦澀，透著隱忍，透著堅毅。

注釋：

①鄭義等.新婚之旅[M].廣州：花城出版社出版，1982.

②蔡翔原.野蠻與文明：批判與張揚——當代小說中的一種審美現(xiàn)象[A].孔范今，施戰(zhàn)軍.中國新時期文學史研究資料匯編[C].濟南：山東文藝出版社，2006，239.

作者簡介：

劉亞利（1980-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，博士，內(nèi)蒙古赤峰學院文學院講師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。