關(guān)于新市場經(jīng)濟條件下中職學(xué)生道德教育誤區(qū)分析研究

喬湘蓉

【摘 ? ?要】中職學(xué)校道德教育受市場經(jīng)濟條件影響。在如今經(jīng)濟發(fā)展遠高于社會發(fā)展的情勢之下，中職道德教育與培養(yǎng)也面臨著諸多新挑戰(zhàn)、新問題。在新形勢下如何面對道德價值多元化，適應(yīng)道德教育新環(huán)境，優(yōu)化道德評價機制，加強道德實踐環(huán)節(jié)顯得尤為重要。學(xué)校是對青少年這一特殊群體進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，道德教育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，受到各級各類學(xué)校的普遍重視。但在目前學(xué)校的道德教育實踐中，由于受傳統(tǒng)教育觀念、教學(xué)模式的影響，加上實踐主體的某些錯誤和偏頗的認識，致使道德教育存在誤區(qū)。如何找準(zhǔn)其深層次的原因所在，走出誤區(qū)，這是當(dāng)前中職學(xué)校道德教育的客觀要求。

【關(guān)鍵詞】道德教育 ?市場經(jīng)濟 ?誤區(qū) ?多元化 ?評價機制 ?實踐環(huán)節(jié)

當(dāng)今的中職青少年一代正處于一個開放、多元、變化的社會環(huán)境中，他們在道德發(fā)展、價值觀念和人生取向等方面都面臨多元選擇。市場經(jīng)濟所需求的競爭和效益已成為道德主體所追求的目標(biāo)，獨立自主、大膽創(chuàng)新是青少年的奮斗方向。市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚人的主體解放，也激發(fā)了人的主體性的覺醒，有力地沖擊著傳統(tǒng)觀點;而我們的道德教育尚未能適應(yīng)這種變化，在教育體系上未能形成科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的體系;在教育環(huán)境上未能使社會、學(xué)校、家庭形成合力，營造一個有利于受教育者道德行為、道德品質(zhì)養(yǎng)成的良好氛圍和環(huán)境。受教育者由于這些教育環(huán)節(jié)的不健全導(dǎo)致道德素養(yǎng)缺失，但影響和約束他們道德行為的新的道德理想、道德價值觀又尚未形成，造成道德教育的“真空地帶”，直接造成了道德教育實踐中的尷尬局面：一方面，指向未來社會的崇高的理想道德由于遠離現(xiàn)實社會和人們的道德實踐，顯得要求過高、難以達到，逐漸被人們在心理上所懷疑、所放棄、所拒絕，使道德教育的高層目標(biāo)常常落空;另一方面，指向現(xiàn)實社會的基本道德規(guī)范由于被忽視而沒有養(yǎng)成，結(jié)果是道德教育的低層目標(biāo)同樣落空。目前，我國的學(xué)校道德教育，無論是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育階段，還是高等教育階段，往往把共產(chǎn)主義的道德觀、集體主義的道德原則作為學(xué)生思想道德教育的終極目標(biāo)而強調(diào)，忽視了不同年齡階段教育對象的差異性和認知特點，使得這種終極目標(biāo)式的道德教育因失去現(xiàn)實的土壤，表現(xiàn)出一定的理想化、空洞化，甚至使受教育者產(chǎn)生逆反，難以收到應(yīng)有成效。

目前道德教育環(huán)境在社會、學(xué)校、家庭三個方面都存在較突出的問題。在家庭教育方面，由于長期以來受“分數(shù)至上”的不良影響，一些家長一味追求分數(shù)和特長培養(yǎng)，忽視對子女的家庭道德教育，有的甚至將社會上流行的不良價值觀念灌輸給缺乏識別能力的孩子，致使青少年價值觀念扭曲。在學(xué)校教育方面，由于“應(yīng)試教育”的消極影響，教師只重視學(xué)生的分數(shù)和成績，而忽視個性培養(yǎng)和全面發(fā)展;再加上市場經(jīng)濟條件下教師對傳統(tǒng)價值觀念的動搖，造成教育者個人的道德境界與道德教育角色的矛盾和沖突，往往無形中也對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。在社會教育方面，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了一些道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、個人主義、假冒偽劣、欺詐活動等已成為社會公害，使得道德及其道德準(zhǔn)則不能對社會道德生活發(fā)揮正常的調(diào)節(jié)作用，并導(dǎo)致人們的道德思想的混亂，出現(xiàn)道德行為的無序狀態(tài)。

如何解決當(dāng)前中職德育教育所面臨的一系列問題？首先，要從教師的傳統(tǒng)觀念改起。傳統(tǒng)的德育教學(xué)課題為老師講學(xué)生聽，盡管教師不能完全摒棄這種教授方式，但應(yīng)不斷地思考一個問題，即如何打造有利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，主動和同學(xué)老師合作交流溝通、主動發(fā)現(xiàn)問題、能夠自我?guī)氚咐蟹治鼋鉀Q實際問題的課題教學(xué)環(huán)境？與此同時，滿足各種專業(yè)學(xué)生去適應(yīng)具體特定工作環(huán)境的需求，開拓教學(xué)課程空間，挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛能，幫助學(xué)生有效地選擇滿足自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最終滿足學(xué)生健康全面且不乏個性的發(fā)展需求，是德育課課改所面臨的重要挑戰(zhàn)?？v觀教學(xué)心理研究史，無外乎要從學(xué)生的特定時期的心理發(fā)展規(guī)律入手，從學(xué)生的現(xiàn)階段的生活、專業(yè)學(xué)習(xí)的獨特體驗出發(fā)，通過“發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，發(fā)現(xiàn)新問題”的學(xué)習(xí)引導(dǎo)過程，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助他們掌握分析問題、解決問題的方法，培養(yǎng)他們不斷形成健康積極向上的自我教育和自我約束意識。從根本上改變原來一味灌輸式的教學(xué)方式。其次，備課最重要的不是備內(nèi)容，而是備學(xué)生、備方法、備重點與難點，圍繞學(xué)生來備課，這就需要備課教師通過教師間的合作和交流，拓展思維，解決突出的實際問題，同時允許學(xué)生自行選擇教學(xué)內(nèi)容。同時，教師應(yīng)營造開放式的教學(xué)環(huán)境，轉(zhuǎn)換自己在教學(xué)中的角色。注重引導(dǎo)課題，調(diào)動學(xué)生搜集與課題相關(guān)信息的積極性，開展探究性學(xué)習(xí)活動。在這種教學(xué)活動中，教師要時刻注重營造平等對話的空間，進行適當(dāng)?shù)男睦硪龑?dǎo)，以給學(xué)生平等對話的機會，尊重學(xué)生自身的個性需求，遇到比較困難的問題要適當(dāng)引導(dǎo)，不要強勢說服，也不要激化討論，努力營造師生平等交流、共同發(fā)展的互動教學(xué)關(guān)系。最后，對學(xué)生的評價機制也要打破以往單一的評價模式，建立學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果并重的評價機制，評價手段多樣化，關(guān)注每一位學(xué)生的進步，尊重每一位同學(xué)的個性發(fā)展。教師作為教學(xué)的組織者和參與者，應(yīng)對學(xué)生進行跟蹤式評價，既要重視結(jié)果，也要重視過程，著重考查學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的情感和價值觀，教師在大方面求同的過程中更需要關(guān)注學(xué)生在某一方面有進步的表現(xiàn)，對學(xué)生的所取得的階段性成果表示肯定和尊重，注重鼓勵和引導(dǎo)。評價的形式同樣需要多樣化，尤其要尊重學(xué)生的自評，協(xié)助學(xué)生做好自我教育和反思總結(jié)，注重引導(dǎo)、啟發(fā)，真正把德育教育工作做到實處。

參考文獻

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