在啟發(fā)式原則下指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文

顧同巖

【摘 ? ?要】文言文教學(xué)是歷來語文教學(xué)中的一個難點，在工科中職學(xué)校更是如此。學(xué)生厭學(xué)，教師難教。如何搞好工科中職學(xué)校的文言文教學(xué)，成了一個難題。本文探討以啟發(fā)式方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，試圖為解決難題找到一條出路。

【關(guān)鍵詞】興趣 ?啟發(fā) ?指導(dǎo) ?方法

文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個難點，尤其是在工科中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)中更是一個老大難問題。工科中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生普遍輕視語文這門公共課的學(xué)習(xí)，加之文言文年代久遠，內(nèi)容生疏，遠非白話文明白曉暢，淺近易懂，因此學(xué)生學(xué)習(xí)非常吃力，教師教學(xué)也阻力重重。學(xué)生的厭學(xué)情緒更影響了教師的教學(xué)效果，一言堂、滿堂灌的教學(xué)方法在文言文的教學(xué)中普遍存在，司空見慣。

如何搞好工科中等職業(yè)學(xué)校的文言文教學(xué)，以啟發(fā)式方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文就成了擺在語文教師面前的一個必須解決的問題。

筆者在教學(xué)實踐中從以下幾個方面進行了嘗試：

一、激發(fā)動機，培養(yǎng)興趣

筆者主要從激發(fā)動機，培養(yǎng)興趣入手，啟發(fā)學(xué)生建立正確的“文言觀”。

首先在文言文教學(xué)之初，采用問題啟發(fā)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。提出以下幾方面問題讓學(xué)生思考：

1.中國有文字記載的歷史有多少年？

2.中國文言文的歷史有多少年？

3.中國白話文的歷史有多少年？

4.在中國歷史中隨便舉出幾部名著？

通過對這些問題的思考，學(xué)生會形成以下一些共識：在中國幾千年文明歷史中我們的祖先創(chuàng)造了豐富燦爛的古代文化，各種古籍浩如煙海。除《左傳》、《史記》、《詩經(jīng)》、《離騷》、等古籍外，還有大家熟悉的《紅樓夢》、《三國演義》等。這些都是用文言文或用古白話寫成的，看起來也十分吃力。作為一個中國人就不能不了解祖國的古代文化和科學(xué)技術(shù)，而看不懂文言文，這些就無從談起，可見學(xué)習(xí)文言文是十分必要的。

其次，在文言文的全部教學(xué)過程中始終貫穿興趣引路的線索。在每一課文言文的教學(xué)中都把興趣放在首位，注意因課制宜地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開啟學(xué)習(xí)的大門。

二、導(dǎo)之以法，授之以漁

文言文中的大部分語言和現(xiàn)代漢語有較大差異，學(xué)習(xí)上有一定困難，而如果只是老師講，學(xué)生記這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難學(xué)好文言文。筆者在教學(xué)實踐中采取了以下步驟和方法：

1.獨立理解生字，指導(dǎo)通讀全篇

生字的學(xué)習(xí)采取指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主的方式。教師利用一定的時間，通過一定的方式加以檢查。這樣既克服了學(xué)生依賴等靠的缺點，又鍛煉了學(xué)生自學(xué)動手的能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生自覺使用工具書的習(xí)慣。

疏通生字以后通讀全篇，可以分為兩個階段：一是預(yù)習(xí)閱讀，一是課上閱讀。在預(yù)習(xí)階段，指導(dǎo)學(xué)生多讀，熟讀，做到朗讀流暢，出語自如。并通過閱讀，初步了解文章的大意和結(jié)構(gòu)特點，即古人所講的“書讀百遍，其意自見。”

2.以學(xué)為主，以導(dǎo)為輔，引導(dǎo)學(xué)生正確理解文言文

文言文的翻譯，解釋是文言文教學(xué)的又一個難點。筆者采用以學(xué)為主，指導(dǎo)學(xué)法，以導(dǎo)為輔，適當點撥的方法進行教學(xué)。注重調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動性，讓學(xué)生更多地動口，動手，動腦，相信學(xué)生依靠自己的能力能夠基本準確地翻譯文言文。

在文言文的翻譯過程中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用兩種方法：

第一，以詞順句，以句講詞

文言文中的每一個詞不論是實詞還是虛詞，都有其意義和作用。詞和句的意義是相互聯(lián)系的，這就要求教師在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文時要詞不離句，句不離詞，正確翻譯句子。

如《六國論》中有這樣兩個句子：

A：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?/p>

B：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣?！?/p>

在這兩個句子中各有一個“兵”字。如果不懂得這個字的意義，就譯不出這句話，同樣不聯(lián)系具體的句子，也不能準確地譯出詞義。

首先需要弄懂“兵”字的含義，查一下字典可以知道，“兵”字具有“兵器”、“士兵”、“軍隊”等意義。那么，上面句子中的兩個“兵”字各是哪一個意義呢？又需要聯(lián)系具體的語言環(huán)境來具體分析。

A句中的“兵”是主語，是被判斷的對象，對它進行斷定的是“不利”即“不鋒利”。聯(lián)系起來看，不能說“軍隊”不鋒利，也不能說“士兵”不鋒利，因為不合語法。只有和“兵器”搭配才能講得通。

B句中的“兵”是主語，謂語是“又至矣”。顯然“兵器”不能“又至矣”，說“士兵”“又至矣”也不貼切，所以只能講“軍隊”“又至矣”，才符合史實。

第二，文白相扣，靈活變通

現(xiàn)代白話文與文言文的差異不僅表現(xiàn)在詞義上，還表現(xiàn)在語法上。盡管一些句子文白相同，但是還是有許多句子在語法上存在較大差異，如果不掌握文言文語法上的這一特點，就不能準確地翻譯文言文，甚至翻譯錯誤。

如《鴻門宴》中有這樣兩句：

A：“大王來何操？”

B：“沛公安在？”

這兩句話的意義并不難理解，但是句式與現(xiàn)代漢語不同，如果直譯就是：

“大王來什么拿？”

“沛公哪里在？”

這顯然與現(xiàn)代漢語不符，不合乎我們今天的說話習(xí)慣，譯句是不準確的。就要求把句式變化一下：

“大王來拿了什么？”

“沛公在哪里？”

這樣才與現(xiàn)代漢語相符，這樣的句式特點叫賓語前置。教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)本著靈活變通的原則，將文言句式與白話文句式相互扣合。（下轉(zhuǎn)83頁）

（上接76頁）三、因課制宜，譯寫結(jié)合

同白話文一樣，文言文教學(xué)也存在著篇章結(jié)構(gòu)的分析及作文教學(xué)的問題，但是由于文言文教學(xué)的特殊性，文言文的篇章分析和作文教學(xué)也應(yīng)該有與白話文不同的特點，針對文言文的特點筆者主要采用以下幾種方式：

1.譯寫結(jié)合，短譯長改

對于篇幅短小的文言文采取全篇翻譯的辦法，對于長篇文言文則選擇其中個別段落翻譯。通過翻譯使學(xué)生以白話文重新寫出原文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生運用組織語言的能力。

如學(xué)《雁蕩山》一課，此課篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡單，讓學(xué)生全譯此文，而像《廉頗藺相如列傳》這樣的長篇，則選擇一、二段翻譯即可。主要的練習(xí)內(nèi)容放在改寫上。

2.取材創(chuàng)新，評點原文

從所學(xué)文言文中就地取材，進行重新創(chuàng)作也是文言文作文教學(xué)的一種方式。如在講授《鴻門宴》一課時，指導(dǎo)學(xué)生以原文題材為主，簡化情節(jié)，突出重點，寫一篇題為“宴中斗智”的白話文。學(xué)生自然需要有一個重新加工制作的過程，對人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)都會有一個比較深刻的理解。從而鍛練了學(xué)生分析思考，組材寫作的能力。

總之，在文言文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，引起學(xué)習(xí)興趣，以啟發(fā)式進行學(xué)法指導(dǎo)，一定會使學(xué)生“學(xué)會”并“會學(xué)”文言文。