從自然主義教育觀中審視當(dāng)下我國(guó)兒童教育

吳胤喆

摘 要：盧梭的自然主義教育提倡讓孩子遵循自然，回歸本性，反對(duì)成人對(duì)孩子在身體和身心上的束縛。本文主要從兩個(gè)方面對(duì)盧梭的自然教育觀進(jìn)行解讀，并關(guān)注我國(guó)兒童教育的不足之處。在現(xiàn)代化社會(huì)的今天，盧梭的自然主義教育觀仍具有深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：盧梭；自然主義；兒童教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）07-0271-01

讓·雅克·盧梭，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)。他理想中的兒童是在自然狀態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的，愛彌兒便是盧梭理想的教育對(duì)象，針對(duì)從嬰兒到成年各個(gè)階段的不同狀態(tài)，摒棄傳統(tǒng)的教育模式，根據(jù)兒童身心發(fā)展的傾向，以兒童自身需要為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

一、《愛彌兒》中的自然主義教育

盧梭筆下的教育大體分為三部分，一是受之于自然，自然下的教育我們是決定不了的，我們都是在大自然下成長(zhǎng)的個(gè)體。嬰兒從出生，哺育陪伴他的人就一定要尊重自然的天性。一是受之于人，人的教育是我們可以控制的。兒童從接受教育的那一刻開始，教育他的人就肩負(fù)的無(wú)比重大的責(zé)任。最后一種便是受之于事物，兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)接觸到各種事物，通過(guò)對(duì)這些事物在視覺，觸覺上的感知，以此達(dá)到學(xué)習(xí)的目的?！耙坏┌呀逃胺Q是一種藝術(shù)，就必須把三種教育配合一致。”

（一）嬰兒時(shí)期的自然主義教育

盧梭在書中提到：“新生的嬰兒需要伸展和活動(dòng)他的四肢，以便使它們不再感到麻木，因?yàn)樗鼈凃槌梢粓F(tuán)，已經(jīng)很麻木了?！蔽覀兤匠Ｋ芸吹降膵雰海话暮車?yán)實(shí)，甚至有的長(zhǎng)輩為了使孩子以后有很好的腿形，會(huì)用布將嬰兒雙腿捆綁起來(lái)，控制它按照理想的樣子生長(zhǎng)。一個(gè)成年人的四肢被束縛一段時(shí)間都會(huì)覺得不舒服，更何況是一個(gè)正在生長(zhǎng)的孩子。這么做只會(huì)阻礙血液的流通，對(duì)孩子的生長(zhǎng)并無(wú)益處。

盧梭是提倡母親親自哺乳的，“凡是把奶給別人的孩子吃而不給自己的孩子吃的就不是好母親”，現(xiàn)在很多年輕的母親由于身體或者工作的原因，無(wú)法親自授乳。這在盧梭看來(lái)是無(wú)益處的，他覺得親自哺育孩子是一個(gè)母親的責(zé)任，也是使得孩子懂得感恩，夫妻之間感情更加深厚的方式。

（二）兒童時(shí)期的自然主義教育

人天生就有一種好奇心，特別是兒童，對(duì)一切未知的事情都充滿無(wú)限的好奇。盧梭希望培養(yǎng)出身心協(xié)調(diào)發(fā)展的自然人，讓兒童自己參與到實(shí)踐中去，而不是由家長(zhǎng)或老師直接憑經(jīng)驗(yàn)告訴他答案，如果所有的知識(shí)都由大人口授，那么他們就不再運(yùn)用自己的理智了，遇到問題是也會(huì)模棱兩可，為別人的意見所左右。“為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢、我們的感覺和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ??！?/p>

盧梭所提倡兒童在自然地環(huán)境下生活成長(zhǎng)?，F(xiàn)在隨著生活水平的提升，兒童的生存條件得到很大改善，家長(zhǎng)在對(duì)與孩子生活環(huán)境上的付出是有過(guò)之而無(wú)不及?？偘炎詈玫奶峁┙o孩子?！币话銇?lái)說(shuō)，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會(huì)使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將來(lái)是會(huì)帶來(lái)無(wú)限煩惱的?！笨梢姡R梭是希望孩子從小就養(yǎng)吃苦耐勞的習(xí)慣的。他教育的愛彌兒沒有舒適的睡覺環(huán)境，就要能睡得香，就是好床。家長(zhǎng)無(wú)需在外在的條件上給予孩子過(guò)多的照料，所要做的就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。

二、當(dāng)今我國(guó)兒童教育中出現(xiàn)的問題

（一）童年缺失自由，負(fù)擔(dān)過(guò)重

如今提倡素質(zhì)教育，但在“高考”這個(gè)大環(huán)境下，學(xué)習(xí)從娃娃抓起依舊蔚然成風(fēng)。不可否認(rèn)的是現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于兒童教育的關(guān)注越來(lái)越多，但最重要的還是應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在兒童自身，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。在盧梭教育下的愛彌兒，是不急于看書認(rèn)字的，先讓大自然去教導(dǎo)他。只有在他們覺得某件事對(duì)他們很重要的時(shí)候，才會(huì)想要去了解它，學(xué)習(xí)也是如此。這些年一直強(qiáng)調(diào)的減負(fù)并未真正看到成效，政策雖已出臺(tái)，但老師和家長(zhǎng)依舊一刻也不敢放松，變相的作業(yè)鋪天蓋地向?qū)W生襲來(lái)。陪伴孩子們童年的不是歡聲笑語(yǔ)，不是各種各樣好玩的游戲，而是一堆被四大發(fā)明組合成的冷冰冰的作業(yè)所代替。他們表面溫順，其內(nèi)心藏著多少的抱怨和不滿呀！

（二）受教多于實(shí)踐，缺失對(duì)兒童的尊重

盧梭希望把孩子送到鄉(xiāng)村去，多參與到自然活動(dòng)中去，他相信“在任何事情上，你們的教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，因?yàn)楹⒆觽兪侨菀淄浰麄冏约赫f(shuō)的和別人對(duì)他們說(shuō)的話，但是對(duì)他們所做的和別人替他們做的事情，就不容易忘記了?！?當(dāng)兒童想用行動(dòng)來(lái)表達(dá)的時(shí)候，作為家長(zhǎng)就不應(yīng)該加以阻止。隨著孩子們智力越來(lái)越發(fā)展，他們的主動(dòng)性也會(huì)變強(qiáng)，想自己參與其中。當(dāng)他們想弄清楚一件事的時(shí)候，家長(zhǎng)和老師該做的不是苦口婆心的教導(dǎo)，也不是將大把的理論灌輸?shù)剿麄兡X中，而是要帶著他們步入實(shí)踐，通過(guò)自己切身體驗(yàn)，解決自己的困惑。這樣不僅收獲快樂的過(guò)程，學(xué)到的內(nèi)容也會(huì)更加牢固。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)的作品《孩子，你慢慢來(lái)》，字里行間流露出母親對(duì)孩子滿滿地愛，這種愛更多包含著對(duì)孩子的尊重，她放低自己的視角，與孩子站在同一水平面上看世界，與他們一起成長(zhǎng)，這樣的體驗(yàn)或者說(shuō)是胸懷，是多么可貴。

三、自然教育觀對(duì)我國(guó)兒童教育的影響

盧梭主張把兒童變成了一個(gè)主動(dòng)接受教育的活潑的兒童，不論是家長(zhǎng)還是老師，作為孩子成長(zhǎng)道路上的引路人和指導(dǎo)者，我們要做的不是限制他們的自由，不是將他們遮蔽在自己保護(hù)傘之下，盧梭希望將孩子放歸自然。大自然中有孩子們想看得世界、想聽得聲音、想懂得知識(shí)。生活在自然狀態(tài)下的孩子，不怕跌倒，會(huì)積極參與實(shí)踐勞動(dòng)，會(huì)在遇到困難的時(shí)候積極面對(duì)而不是哭哭啼啼亂了手腳。

在盧梭自然教育觀的引導(dǎo)下，教育者們也逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)好的教育，是孩子們能夠全面的、活潑的、身心健康的發(fā)展，考慮他們實(shí)際的需求，而不是一味的制約和強(qiáng)制，這也是我國(guó)兒童教育不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。筆者相信隨著觀念的不斷優(yōu)化，在優(yōu)秀合理的教育觀念指導(dǎo)下，我國(guó)的兒童教育事業(yè)也會(huì)越來(lái)越好。

（作者單位：廣西師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1][法]盧梭著.李平漚譯.愛彌兒[M].商務(wù)印書館，2009.

[2]李桂霞，何雅敏.《愛彌兒》中盧梭的自然教育思想[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2008：18.

[3]孟榕.盧梭的自然教育思想及其啟示[J].云南社會(huì)科學(xué)，2000.

[4]王桃英.《愛彌兒》中的兒童教育思想及其意義[J].文科資料，2008：20.