關(guān)注細(xì)節(jié) 立足文本

李曉艷

《中國小說欣賞》是高中生比較喜歡的一門課程。在講授其中的《紅樓夢》選讀《情真意切釋猜嫌》時，我受到一些啟發(fā)，在此與大家做一探討。如果說故事情節(jié)是構(gòu)成作品的骨架，那細(xì)節(jié)描寫就是長在這副骨架上的血肉，它使骨架變得豐滿，具有立體感和真實(shí)感。小說教學(xué)，只有關(guān)注細(xì)節(jié)，立足文本，挖掘文本信息的深層內(nèi)涵，體會小說人物的潛在特性，才能切實(shí)地提高課堂效率，讓學(xué)生真正有所收獲。

一、關(guān)注小說人物的處境和心境，把人物形象放在典型環(huán)境中去塑造

“黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過勞了神，近日又復(fù)嗽了起來，覺得比往常又重”，說明黛玉在秋分之后一個陰雨天舊病復(fù)發(fā)，閉門將養(yǎng)，正所謂“形體嬌弱”。這就是黛玉在選文中的處境。

秋后陰雨天，很容易引發(fā)人們的傷感，何況是一個臥病在床的人，更何況是寄人籬下、多愁善感的黛玉，可想她心中是何等的凄苦，何等的孤獨(dú)。正如選文中寫道“有時候悶了，又盼個姊妹來說些閑話排遣；及至寶釵等來望侯他，說不得三五句話又厭煩了”，說明黛玉心情煩悶，同時感覺沒有一個真心朋友的到來。這種盼人說話而又厭煩的心理就是黛玉當(dāng)時的心境。

由此可見，黛玉之病，一在身體，二在心理。在教學(xué)中，我們只有把塑造人物形象的特定環(huán)境分析透徹，才能為分析人物性格奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、關(guān)注小說人物的語言描寫，在人物對話中挖掘人物豐富的內(nèi)心世界

寶釵原為探病而來，兩人說話自然先從病說起。妙就妙在寶釵說病并不先言病癥，而是先從關(guān)心黛玉的身體（你吃他們的藥總不見效）、體貼黛玉的處境（每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么）出發(fā)，提議再請一個高明的人來瞧一瞧。這番話語自然極易入耳入心。有了這番鋪墊，下面關(guān)于藥方、飲食的建議，也就更加顯出了情真意切。

“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！边@是一段多么關(guān)心體貼的話啊。這一段話是年齡與黛玉相仿并且黛玉素存猜嫌的寶釵說的啊。寶釵對黛玉的病是這樣的關(guān)心，吃的是什么藥，劑量多少，都清清楚楚，至于吃燕窩粥，進(jìn)行食療，滋陰補(bǔ)氣，則是希望從根本上改變黛玉身體虛弱的狀況。這說明寶釵平時對黛玉的飲食十分留心，了解她的身體狀況，才能有后面的“對癥下藥”。一句“古人說‘食谷者生，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事”足以證明。而“這個藥方當(dāng)中人參和肉桂略顯多了”，說明寶釵在探病之前做足了“功課”，連藥方都仔細(xì)看了，并特意查閱了相關(guān)資料，才能對黛玉的病切中要害。這是一種真正的關(guān)心。而正是這次真情切意的探病，消釋了黛玉長時間來對寶釵的“猜嫌”。

由于孤苦的身世，嬌弱的病體，加之寄人籬下的生活環(huán)境，黛玉形成了孤高自許、目下無人的性格。這樣的黛玉是很少向別人承認(rèn)錯誤的，更不要說訴說自己孤苦的身世了。但是有了上面寶釵探病的鋪墊，到選文第三段她也開始坦誠自責(zé)，表揚(yáng)寶釵并袒露內(nèi)心的痛楚、身世的孤苦。什么樣的人可以傾訴衷腸呢？當(dāng)然是知心朋友，只有知心朋友才可能情真意切，才可能說悄悄話。這就說明黛玉的心病被寶釵解除了，黛玉的的確確被寶釵的真切情意感動了，她在這里找到了真正的朋友，找到了真正的友情。

通過對以上分析，我們可以感受到人物個性化語言的魅力了，在選文中我們可以看出黛玉的語言沒有了其他地方所體現(xiàn)出來的那種尖酸刻薄，而更多的是一種坦誠、一種自責(zé)。寶釵在這里也沒有了往日的那種圓滑城府，取而代之的是那種真摯姐妹般的關(guān)心話語。正是由于她們二人的這種情真意切的語言，才使得雙方各自敞開心扉，冰釋前嫌。

俗語有“言由心生”，小說中人物形象的語言是人物心理的最好反映，我們只有引導(dǎo)學(xué)生抓住人物形象個性化的語言描寫，才能有效地總結(jié)出不同人物的豐富性格。

三、關(guān)注人物說話前的表情和動作，透視人物的情態(tài)變化，感受小說的發(fā)展脈絡(luò)

大家在閱讀過程中一定會注意到這樣一個細(xì)節(jié)，黛玉說了七次話，寶釵也說了七次話，但她們每一次說話的表情和動作是有所不同的。黛玉經(jīng)歷了“道、嘆道、笑道、忙笑道”的變化，寶釵經(jīng)歷了“道、點(diǎn)頭道、笑道”的變化。二人從“嘆”到“笑”不也表現(xiàn)了一種情感的拉近，心靈的貼近嗎！從黛玉的厭煩到嘆息到笑到誠邀，由寶釵對黛玉的關(guān)心到黛玉對寶釵的贊美，再到黛玉對自己的自責(zé)最后敞開心扉。這不正是文章發(fā)展的一個脈絡(luò)嗎？在這樣的脈絡(luò)發(fā)展當(dāng)中，兩位女主人公她們的心靈逐漸的貼近，正體現(xiàn)了我們這段選文所取的名字“情真意切釋猜嫌”。正是由于這兩個人的真心相待，“猜嫌”才能夠被化解。

通過分析，我們可以總結(jié)出黛玉和寶釵的性格特點(diǎn)，一個是真誠坦率，一個是善良體貼。正是由于她們這樣一種人情美、人性美，使得對方的心理防線徹底被化解了。

“一沙一世界，一花一天堂。”我們在進(jìn)行小說教學(xué)時只有關(guān)注細(xì)節(jié)，立足文本，方能感受文化經(jīng)典，演繹精彩課堂。這需要教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，傾聽字詞句段奏出的微妙聲響；需要教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神領(lǐng)域，與作者進(jìn)行心靈的對話，產(chǎn)生心靈上的共鳴；更需要教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自己的心靈世界。因?yàn)橛辛松钆c心靈的介入，我們的言語才有了生命，我們的課堂才更加有活力。

（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第五師高級中學(xué)）