非物質文化遺產的保護與公共文化服務

楊竹青

【摘要】非物質文化遺產中包含的對象具有多樣化的特點，在探討保護非物質文化遺產的過程中需要考慮到不同種類的文化形態(tài)。保護非物質文化遺產實際上是對文化發(fā)展的促進，同時也是現(xiàn)代公共文化服務工作中的重要組成部分。公共文化服務系統(tǒng)應該是具有多種層次和形態(tài)，并且能夠促進不同文化群體發(fā)展自身獨特性、豐富文化工作的共同體。本文簡要分析了非物質文化遺產保護工作的意義，同時它也是我國公共文化服務體系中的關鍵部分，僅供參考。

【關鍵詞】非物質文化遺產；保護；公共文化服務

現(xiàn)代化的社會發(fā)展，意味著傳統(tǒng)文化的回歸，同時也會增強我國的文化軟實力。促使我國在世界舞臺上文化大國的地位的進一步穩(wěn)固和提高。然而，信息化的時代也應該讓人們意識到，人們正在面臨著新的挑戰(zhàn)：現(xiàn)代化和城市化進程的加快，使我國的非物質文化遺產生存的基礎越來越脆弱，高科技的飛速發(fā)展對它起到了消解的作用，甚至是一定程度上的破壞。建設性的破壞都容易為非物質文化遺產帶來危害。因此，我國的非物質文化遺產的保護工作證面臨著巨大的挑戰(zhàn)與威脅。

一、非物質文化遺產的概念

聯(lián)合國教科文組織在其發(fā)布的《非物質文化遺產保護公約》（以下簡稱《公約》中定義為：“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所?！?/p>

我國國務院《關于于加強文化遺產保護的通知》中指出：非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。依照上述兩定義，非物質文化遺產應該包含了以下幾方面的內容：口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；傳統(tǒng)表演藝術；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；關于自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。

二、非物質文化遺產保護中應該體現(xiàn)公共文化服務精神

非物質文化遺產也可以被稱為無形遺產。由于非物質文化遺產不同于傳統(tǒng)概念上的文化遺產，因此，對于它的保護工作也具有獨特的意義。非物質文化遺產最明顯的特征是它的“非物質性”。立足于這個特征，關于非物質文化遺產的保護主要應該注意一下幾個方面：首先，對于現(xiàn)有的技藝主角和培養(yǎng)具有專業(yè)技巧的繼承者的保護；其次，以現(xiàn)代化開發(fā)的地區(qū)為基礎，搶救、描寫以及轉移相應的文化形式；最后，改變和創(chuàng)新當前的局部環(huán)境，或者再造遺產所處的環(huán)境?！豆s》中包含的“保護”的含義是指“確保非物質文化遺產生命力的各種措施，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教句和振興?！边@個解釋已經明確表明了關于非物質文化遺產的保護的任務以及想要實現(xiàn)的目標。保護不僅僅是傳統(tǒng)概念中的保護，而是包括保存、研究、弘揚等方式的復興文化的一項工作，是對傳統(tǒng)文化的保護和復興，從而創(chuàng)造出新的生命力。

這也是非物質文化遺產的保護工作的初衷。由于非物質文化遺產的保護包含的對象具有多樣化的特點，并且內涵豐富，因此在保護非物質文化遺產的過程中需要考慮到不同種類的文化形態(tài)。例如，某研究者提出保護傳統(tǒng)工藝的觀點，那么最關鍵的環(huán)節(jié)應該是提高廣大人民的文化素養(yǎng)，以及消費意識。同時應該大力的宣傳對傳統(tǒng)工藝操作過程的重視、了解與興趣；保護民俗活動，最關鍵的環(huán)節(jié)是需要在社區(qū)內營造一種交流與溝通文化的環(huán)境，促使民俗活動可以逐漸地融入到現(xiàn)代化城市文化建設中的重要元素之一；然而地域文化氣息濃厚的民間藝術活動的保護，本質上在保護特殊文化群體獨特的生存方式。在此過程中個，應該注意將民間藝術活動的中心因素添加到新型的文化建設工作與傳播文化的過程匯總。以此創(chuàng)造出與現(xiàn)代化文化相融的民俗文化活動，從某種意義上，這也算具有積極作用的保護。總之，立足于文化的發(fā)展，開展非物質文化遺產的保護工作，是現(xiàn)代公共文化服務建設系統(tǒng)中的重要組成部分。這種具有前瞻性的文化建設觀念，超越了人們對非物質遺產保護的一般性的理解。公共文化服務系統(tǒng)應該是具有多種層次和形態(tài)，并且能夠促進不同文化群體發(fā)展自身獨特性、豐富文化工作的共同體。只有這樣，開展非物質文化遺產的保護工作才有把握從困境中走出來，更有效地發(fā)展。

把非物質文化遺產保護與公共文化服務建設工作結合在一起，對傳統(tǒng)文化的保護會起到至關重要的作用。如果人們將非物質文化遺產保護單純地理解為使文化遺產持續(xù)存在，那么保護的結果也只能是非物質文化遺產的逐漸衰落，甚至消亡。傳統(tǒng)工藝的保護要從重建傳統(tǒng)文化消費需要入手，培養(yǎng)公眾的文化素養(yǎng)，通過公共文化服務體系的建設來實現(xiàn)。如果把傳統(tǒng)手工藝技能的傳承從個別傳承人轉向對社會公眾的展示、欣賞和參與性的制作活動，變成娛樂、旅游和其他文化活動的有機部分，逐步納入對青少年的教育內容，就有可能逐漸培養(yǎng)和復蘇人們對傳統(tǒng)手工技能的欣賞的意識與鑒別力。有了這樣一個公眾基礎，才會培育出對真正有價值的傳統(tǒng)工藝的接受、消費市場，傳統(tǒng)工藝的保護才有可能具有活力和發(fā)展空間，使非物質文化遺產成為當代公共文化產品。

三、結語

非物質文化遺產保護工作作為我國現(xiàn)階段文化發(fā)展與建設的主要工作之一，同時也是我國公共文化服務建設工作中必不可少的內容。在建設公共文化服務系統(tǒng)中，應該采用一種觀念或模式來更新和創(chuàng)造整體的社會文化。因此，應該將非物質文化遺產的保護與公共文化服務相結合，堅持文化建設的理念，保證我國非物質文化遺產擁有持續(xù)的生命力。

參考文獻

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