體育領(lǐng)域社會主義核心價值觀培育路徑

李紅霞　許雪楠　張莉媛

【摘 要】 本文在探討中華體育精神與社會主義核心價值觀關(guān)系的基礎(chǔ)上，論述了高校體育教學(xué)弘揚社會主義核心價值觀路徑問題，認(rèn)為弘揚中華體育精神是體育領(lǐng)域培育社會主義核心價值觀的可行路徑，具體環(huán)節(jié)以“知、信、行”為主，“情、意”為輔。

【關(guān)鍵詞】 高校體育教學(xué)；社會主義核心價值觀；中華體育精神；培育路徑

黨的十八大提出社會主義核心價值觀24字后，中共中央辦公廳于2013年底印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱意見），要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。探索培育踐行社會主義核心價值觀的途徑，成為人文社會科學(xué)界的前沿?zé)狳c問題。多數(shù)研究得出了適合所有領(lǐng)域的一般層面的結(jié)論，較少觸及不同行業(yè)培育踐行社會主義價值觀的問題。根據(jù)《意見》的要求，培育和踐行社會主義核心價值觀要“區(qū)分層次和對象，加強分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣”。[1]體育領(lǐng)域具有不同于其他行業(yè)的特點，因此要探索體育領(lǐng)域培育踐行社會主義核心價值觀的路徑。一些學(xué)者雖提出了一些有價值的觀點，但論證不夠徹底。如王建、陳俊欽（2013）認(rèn)為社會主義核心價值觀是各行各業(yè)核心價值觀確立的依據(jù)，直接提出了“人本、公正、和諧”的體育核心價值觀；[2]張娟（2015）認(rèn)為社會主義核心價值觀教育要根據(jù)學(xué)校的特點區(qū)別對待，不應(yīng)簡單復(fù)制和移植，而應(yīng)結(jié)合體育精神、奧林匹克精神，或者武術(shù)專業(yè)的武德、醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)德、教育專業(yè)的師德；[3]何維芳（2015）認(rèn)為體育院校只有充分考慮大學(xué)生的專業(yè)特點，社會主義核心價值觀的培育才能具有針對性和實效性，[4]但只考量了體育院校大學(xué)生的文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)行為，忽略了體育行業(yè)本身的特點。一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)中華體育精神的鼓舞作用在全社會社會主義核心價值觀教育中有遷移輻射作用，如涂志芳（2015）認(rèn)為二者在本質(zhì)、目標(biāo)和發(fā)展路徑是一致的，發(fā)揮中華體育精神的功能有利于豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和培育途徑；[5]徐劍（2015）認(rèn)為二者在內(nèi)涵上是一脈相承的，中華體育精神是社會主義核心價值觀教育的天然載體、鮮活教材和重要推力；[6]朱雄（2015）認(rèn)為二者的共性是都繼承了中華傳統(tǒng)文化，滿足了社會發(fā)展的客觀訴求，在國家、社會和公民層面的價值取向上具有趨同性，探討二者關(guān)系有助于發(fā)揮相互促進的作用。[7]陳建華、許琳（2015）基于二者內(nèi)涵的對應(yīng)性，認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神有助于確立社會主義核心價值觀；[8]彭文耀和章璇（2015）認(rèn)為體育精神就是體育行業(yè)的價值觀，社會主義核心價值觀對其有統(tǒng)領(lǐng)作用。

上述研究雖提出了很多有價值的觀點，但都未能揭示出中華體育精神與社會主義核心價值觀之間的本質(zhì)關(guān)系，對弘揚中華體育精神和培育社會主義價值觀的關(guān)系缺乏辯證的理解，阻礙了對體育行業(yè)社會主義核心價值觀培育路徑的深度探索。本研究擬解決的問題是，如何將體育領(lǐng)域社會主義核心價值觀培育與體育行業(yè)精神和日常工作緊密結(jié)合，從而使社會主義核心價值觀教育更接地氣，更富成效，更有針對性，而不是脫離行業(yè)特點浮于表面的統(tǒng)一宣傳。重點揭示中華體育精神與社會主義核心價值觀的本質(zhì)關(guān)系，闡明弘揚中華體育精神和培育社會主義核心價值觀相互作用的機理，論證結(jié)合體育行業(yè)精神培育社會主義核心價值觀的可能性、可行性和具體途徑，最終使社會主義核心價值觀的種子在體育人的心中生根發(fā)芽、結(jié)出行動的果實，并通過遷移原理輻射到其他行業(yè)。

一、社會主義核心價值觀與中華體育精神的凝練過程及其內(nèi)涵

1、社會主義核心價值觀的凝練及內(nèi)涵

價值是由于客體滿足主體需要而產(chǎn)生的一種客觀存在的效應(yīng)，其大小由客體滿足主體需要的程度決定，這種客觀存在反映在人們的頭腦中，形成價值觀。因此，價值觀是價值這種客觀存在在主體觀念中的反映，包括主體對價值問題的根本看法和基本觀點。價值與主體的需要和利益相聯(lián)系，在利益主體多元化的社會主義初級階段，價值觀必然是多元的：一方面，社會主義核心價值觀反映了我國大多數(shù)人民群眾的根本利益和價值訴求，成為社會主體價值取向的最大公約數(shù)，另一方面，受2000多年封建思想的影響，封建主義價值觀陰魂不散，同時伴隨著全球化進程的不斷加快，西方自由、民主等資本主義價值觀洶涌而來，造成價值觀念的沖突和混亂，使我國的思想文化建設(shè)增加了難度。

社會主義核心價值觀的提出是回應(yīng)西方普世價值觀挑戰(zhàn)的需要。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的物質(zhì)文明建設(shè)取得了很大成就，精神文明建設(shè)提上了日程。2006年10月，黨的十六屆六中全會提出了以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國特色社會主義為共同理想的社會主義核心價值體系；2011年10月，黨的十七屆六中全會提出了增強文化軟實力的戰(zhàn)略任務(wù)，做出了社會主義核心價值體系是興國之魂的論斷，理論界圍繞社會主義核心價值觀展開了熱烈討論。經(jīng)過專家的集體凝練，2012年11月，黨的十八大報告中提出了社會主義核心價值觀24字。

在國家層面，要把中國建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的國家。中華民族經(jīng)受過百年來落后挨打的慘痛教訓(xùn)，深知在經(jīng)濟上必須有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證主權(quán)的獨立和完整，讓百姓過上有尊嚴(yán)的太平日子；政治上立志探索超越資本主義民主的社會主義新型民主，文化上渴望擺脫愚昧落后的狀況，恢復(fù)文明古國的自信，憧憬構(gòu)建一個能夠成功化解沖突的和諧國家。在社會層面，要把我國建設(shè)成自由、平等、公正、法治的社會。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的終極目標(biāo)，是未來共產(chǎn)主義社會人類得到徹底解放的標(biāo)志，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，[9]只有那時才能實現(xiàn)真正的平等；公平和正義一直是人類社會追求的價值目標(biāo)，但必須以人的解放和人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，法治則是不可或缺的制度保證，依法治國是治理社會的唯一出路。在公民層面，要把每個人培養(yǎng)成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義公民。愛國是中華民族最優(yōu)秀的精神品質(zhì)，要把祖先遺傳下來的精神基因繼承下去；敬業(yè)和誠信是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的道德前提，不僅關(guān)乎市場經(jīng)濟的效率，而且關(guān)乎人民的安全和幸福；友善也是中華民族的傳統(tǒng)美德，“己所不欲，勿施于人”，祖先的遺訓(xùn)不能遺忘，友善對社會的安定團結(jié)和公民的幸福感至關(guān)重要。

從本質(zhì)上看，社會主義核心價值觀三個層面的價值追求都是以人民群眾的切身利益視為根本訴求。如果說，封建主義核心價值觀的本質(zhì)是靠神本主義支撐的以君為本或以官為本，那么資本主義核心價值觀的本質(zhì)則是靠人本主義支撐的以資為本，而社會主義核心價值觀的本質(zhì)則是靠馬克思主義支撐的以民為本。社會主義核心價值觀的出場是中國文化軟實力建設(shè)的最大成果，是中華民族精神的集中反映，它構(gòu)成了中國文化軟實力的內(nèi)核，道出了中國文化的氣質(zhì)；它從價值維度對中國夢的宏偉藍(lán)圖進行了簡練的描繪和勾勒，使中國夢變得更加豐滿和具體；它為國家決策、社會建設(shè)和個人發(fā)展提供了價值標(biāo)桿和行動準(zhǔn)則，具有凝神聚氣和規(guī)范行為的作用。

2、中華體育精神的凝練及內(nèi)涵

中國近現(xiàn)代百年來被侵略壓迫的屈辱歷史，賦予華夏子孫振興中華的神圣使命，體育人懷著強種強國的夢想，在世界體壇上創(chuàng)造了無數(shù)揚耀國威、振奮人心的奇跡，同時為我們留下了十分寶貴的精神財富——中華體育精神。1996年8月8日，江澤民在會見第26屆奧運會中國體育代表團時表揚了運動員的愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神，要求各條戰(zhàn)線向他們學(xué)習(xí)。時任國家體育總局局長的伍紹祖在隨后召開的全國體委系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部論文報告會上，根據(jù)江澤民的講話將中華體育精神首次凝練成 “祖國至上、敬業(yè)奉獻、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團結(jié)友愛、艱苦奮斗” 24字。[10]2000年，時任國家體育總局政策法規(guī)司司長的謝瓊桓對中華體育精神進行了第二次凝練，將最后的“艱苦奮斗”改為“頑強拼搏”，其他內(nèi)容保持不變。[11]2007年，黃莉博士在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前體育發(fā)展的新形勢，對中華體育精神進行了第三次凝練，概括為“愛國奉獻、趕超求變、公平競爭、團結(jié)協(xié)作、拼搏自強、快樂健康”，[12]將原本局限于競技體育范疇的中華體育精神拓展到群眾體育，彌補了社會群眾體育價值追求的欠缺，是目前對中華體育精神最全面的概括。

“愛國奉獻”表達(dá)了中華體育精神的動力基因。運動員之所以在賽場上頑強拼搏，教練員常年以隊為家，他們是在為祖國榮譽而戰(zhàn)，名利不過是附屬品，中國特色的競技體育舉國體制時刻提醒著他們的祖國培養(yǎng)意識，為國爭光是他們的使命?！摆s超求變”反映了我國體育人的追趕情結(jié)，為了盡快摘掉“東亞病夫”的帽子，變體育弱國為強國，中國競技體育在舉國體制的保障下一直奮起直追，靠著艱苦奮斗的精神和不斷的技術(shù)創(chuàng)新，迅速改變了落后面貌。實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略離不開“團結(jié)協(xié)作”，中國競技體育一直堅持集體主義原則，無論是團體項目還是個人項目，每一次取得的優(yōu)異成績都是運動員、教練員、領(lǐng)隊、隊醫(yī)整個團隊精誠合作的結(jié)果。在外國人眼中，中國隊常給人留下這樣一種印象：“與中國隊比賽，總感覺面對的不是一個中國選手，而是一個中國集體”。[13]“公平競爭”反映了現(xiàn)代體育精神的本質(zhì)特征，競技體育是一種公平游戲，規(guī)則意識是使競技體育保持純潔的生命線?！邦B強拼搏”是競技體育最基本的職業(yè)精神，運動員要挑戰(zhàn)人類身體的極限，就要吃苦耐勞，必須忍受傷痛的折磨和失敗的痛苦?！敖】悼鞓贰狈从沉耸巧鐣罕婓w育的價值追求，推進全民健身計劃，促進公民身心健康，可提升公民的幸福感，是人民幸福中國夢的重要內(nèi)容。

體育運動的真正魅力在于其精神方面的價值，正如任海教授所言，“精神價值是競技運動的靈魂”。[14]中華體育精神是中華民族精神寶庫中一顆耀眼的明珠，是中華民族精神在體育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是現(xiàn)代奧林匹克精神與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。如果說中華民族精神是中華民族的文化基因，那么中華體育精神則是體育人的文化基因，代表著體育人的精神氣質(zhì)，為中國體育事業(yè)的發(fā)展提供了價值標(biāo)桿和行動準(zhǔn)則。2013年8月，習(xí)近平總書記接見全國群眾體育先進單位和先進個人時強調(diào)，“中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要集成創(chuàng)新、發(fā)揚光大”。[15]

二、中華體育精神與社會主義核心價值觀是一般與個別、共性與個性的關(guān)系

體育精神是體育行業(yè)價值觀的集中表達(dá)。彭文耀認(rèn)為，體育精神是“人們在體育活動中積累并形成的積極向上、團結(jié)協(xié)作的價值取向……人們在體育活動中產(chǎn)生的體育價值觀都可以視為體育精神”，[16]因此中華體育精神與社會主義核心價值觀的關(guān)系即是社會主義核心價值觀和體育行業(yè)價值觀的關(guān)系。二者如同梨和水果的關(guān)系一樣，是個別與一般、個性與共性的關(guān)系，中華體育精神是個別，屬于帶有（體育）個性的價值觀，社會主義核心價值觀是一般，屬于具有共性的價值觀。

根據(jù)共性與個性的辯證關(guān)系原理，中華體育精神與社會主義核心價值觀既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別表現(xiàn)在范疇大小不同，社會主義核心價值觀范疇大，反映了社會主義社會主體價值取向的最大公約數(shù)，凸顯了所有行業(yè)價值觀的共性，適用于所有行業(yè)；中華體育精神范疇小，反映了體育工作者在體育實踐活動中的價值追求，凸顯了體育的行業(yè)特色和鮮明個性，適用于體育行業(yè)。聯(lián)系表現(xiàn)在兩個方面。一方面，中華體育精神和所有其他行業(yè)的價值觀是社會主義核心價值觀形成的基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀是在對不同行業(yè)價值觀進行概括總結(jié)的基礎(chǔ)上提煉升華而成的，如同中華體育精神是對“乒乓精神”、“女排精神”等單項體育價值觀的概括總結(jié)一樣；社會主義核心價值觀必須通過各個行業(yè)的價值觀才能體現(xiàn)出來，正如中華體育精神總是通過具體運動項目的“乒乓精神”、“女排精神”來體現(xiàn)一樣。因此，中華體育精神作為體育領(lǐng)域的核心價值觀，不僅為社會主義核心價值觀的孕育提供了養(yǎng)料，同時其本身又是社會主義核心價值觀的種子在體育領(lǐng)域開花結(jié)果的產(chǎn)物。另一方面，個別先符合一般，然后才有自己的特點，各行各業(yè)都應(yīng)在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下重新審視自己的行業(yè)價值觀，提煉行業(yè)精神，因此，中華體育精神也要同其他行業(yè)一樣，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，結(jié)合體育行業(yè)的特點不斷地得到提煉和升華。

三、弘揚中華體育精神是體育領(lǐng)域培育踐行社會主義價值觀的可行路徑

弘揚中華體育精神與培育社會主義核心價值觀是互促互動的關(guān)系。一方面，只有通過弘揚中華體育精神才能促進社會主義核心價值觀培育。根據(jù)矛盾特殊性的原理，教育要因材施教，社會主義核心價值觀教育必須與不同行業(yè)的特點相結(jié)合。體育領(lǐng)域的社會主義核心價值觀教育，不能不考慮體育的行業(yè)背景，必須與體育工作者的日常工作和訓(xùn)練相結(jié)合，否則只能流于抽象空洞的說教。要讓社會主義核心價值觀在體育人的心中得到內(nèi)化，再外化為言行，必須通過弘揚體育行業(yè)價值觀即中華體育精神來實現(xiàn)。只有收獲符合體育行業(yè)價值觀的具體言行，而不是停留在口號宣傳層面，才能將社會主義核心價值觀教育落到實處。例如，“趕超求變”體現(xiàn)了體育人追求國家富強的急迫心理，運動員們“頑強拼搏”，“團結(jié)協(xié)作”，為的是實現(xiàn)體育強國的夢想；為祖國爭金奪銀，讓五星紅旗伴著國歌冉冉升起是運動員表達(dá)愛國的方式；他們常年不懈、風(fēng)雨無阻地堅持訓(xùn)練，為中國競技體育事業(yè)奉獻自己的青春年華，是敬業(yè)的表現(xiàn)；“公平競爭”是體育領(lǐng)域維護平等、公正的實現(xiàn)方式，也是社會主義市場經(jīng)濟遵循的原則，二者都離不開誠信的自律和法治的保障。發(fā)展群眾體育，促進人的身心健康和自由全面的發(fā)展，對培養(yǎng)友愛公民、建設(shè)文明和諧國家有直接貢獻，發(fā)展中國特色社會主義體育事業(yè)，是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福中國夢的重要組成部分。另一方面，培育社會主義核心價值觀有助于弘揚中華體育精神。體育行業(yè)必須在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下弘揚中華體育精神，才不會偏離社會主義核心價值觀的軌道。運用社會主義核心價值觀審視和匡正體育人的決策和行為，有助于整頓體育領(lǐng)域的行規(guī)行紀(jì)，遏制體育行業(yè)的不正之風(fēng)，確保體育事業(yè)的健康發(fā)展。

四、結(jié)語

通過弘揚中華體育精神培育和踐行社會主義核心價值觀是可行的。社會主義核心價值觀只有通過中華體育精神才能在體育領(lǐng)域中得到體現(xiàn)，只有弘揚中華體育精神，才能使社會主義核心價值觀的種子在體育人的心中落地生根、發(fā)芽開花、結(jié)出行動的果實。通過弘揚中華體育精神培育社會主義核心價值觀必須遵循思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過“知、情、信、意、行”五個環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化才能實現(xiàn)，其中 “知、信、行”是關(guān)鍵，先從普及常識或基本認(rèn)知開始，然后進入吸收內(nèi)化階段，最后達(dá)到外化踐行階段，“情”和“意”是輔助環(huán)節(jié)，調(diào)動情感、意志等非智力因素可以增強吸引力，強化體育人的意識和行為。同樣，其他行業(yè)精神作為行業(yè)價值觀的高度概括，與社會主義核心價值觀亦是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，要培育踐行社會主義核心價值觀，也必須通過弘揚各自的行業(yè)精神，并經(jīng)過“知、情、信、意、行”等環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)。各行各業(yè)首先應(yīng)按照社會主義核心價值觀的要求凝練各自的行業(yè)精神，并結(jié)合行業(yè)精神開展社會主義核心價值觀的宣傳和教育，從而使社會主義核心價值觀的踐行帶有不同行業(yè)的色彩，否則只能停留在一般層面的口號宣傳上。

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【作者簡介】

李紅霞（1968-）女，內(nèi)蒙古烏蘭浩特人，北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院原理教研室主任，副教授，北京大學(xué)—莫斯科大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論、大學(xué)生和運動隊思想政治教育、蘇聯(lián)俄羅斯問題等.