中美動(dòng)畫(huà)電影中反派角色塑造比較研究

余森+吳瓊

動(dòng)畫(huà)片要想引人入勝，就不可以單純地依靠某一角色來(lái)設(shè)置故事環(huán)節(jié)并展開(kāi)主題的創(chuàng)作，因此，在角色群體設(shè)置的時(shí)候，一定要有主角與配角、正面人物與反面人物同時(shí)存在，這也是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和矛盾沖突發(fā)展的重要方式。如今對(duì)動(dòng)畫(huà)理論研究的時(shí)候，主要集中在動(dòng)畫(huà)批評(píng)、動(dòng)畫(huà)技術(shù)研究、動(dòng)畫(huà)文化傳承以及動(dòng)畫(huà)史等層面上，對(duì)于角色的塑造和反面角色理論研究和分析存在一定程度的忽略。在解讀動(dòng)畫(huà)反面角色塑造規(guī)律的時(shí)候，可以找尋新的切入點(diǎn)，深入研究和分析反面角色的構(gòu)成要素、使用規(guī)律和設(shè)計(jì)觀念，從而將反面角色所表現(xiàn)的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力體現(xiàn)出來(lái)。

一、 中美動(dòng)畫(huà)反面角色塑造的相似之處

（一）比較容易辨別的概念化造型

美國(guó)動(dòng)畫(huà)角色的主要特點(diǎn)為具有較強(qiáng)的符號(hào)化、形象化和概念化，在對(duì)人物身份特征進(jìn)行辨別的時(shí)候，可以從直觀的視覺(jué)形象上進(jìn)行判斷。在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，反面角色的造型多使用硬朗的直線線條，比如《小美人魚(yú)》中的巫婆、《白雪公主》中的繼母等等。在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，反面人物經(jīng)常會(huì)使用到深色系的色彩，比如紫色、黑色等，以此來(lái)表現(xiàn)人物的陰險(xiǎn)狡詐。動(dòng)畫(huà)片中的反面角色已經(jīng)形成了約定俗成的經(jīng)典形象，通過(guò)色彩的搭配以及符號(hào)化和概念化的形象，使其象征意義更加突出。

（二）充分體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵

美國(guó)特有的文化內(nèi)涵和民族性格也可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)片中的經(jīng)典反面角色造型體現(xiàn)出來(lái)，美國(guó)的核心文化和審美價(jià)值取向主要表現(xiàn)為追求自由平等、注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值以及強(qiáng)調(diào)和尊重個(gè)體特征。經(jīng)過(guò)分析大量的經(jīng)典案例可以發(fā)現(xiàn)，不管是外來(lái)故事的改編，還是本土題材的創(chuàng)造，所有的動(dòng)畫(huà)片中都充滿(mǎn)了濃郁的美國(guó)民族文化特征。比如塑造的角色都是美國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)物或者是人物形象，影片中不斷的閃現(xiàn)出美國(guó)式的哩語(yǔ)和幽默，且肢體語(yǔ)言豐富多彩。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片中的反面角色設(shè)計(jì)得非常鮮亮，這也真實(shí)地反映出美國(guó)人的風(fēng)貌和性格，真實(shí)地將美國(guó)民族文化體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)為以儒家文化為主、農(nóng)耕文化為輔，真實(shí)展現(xiàn)著具有獨(dú)具魅力的倫理價(jià)值觀念和審美取向。在這樣的思想和價(jià)值觀的作用下，動(dòng)畫(huà)片中的人物都比較謙和、禮讓?zhuān)鎸?shí)展現(xiàn)出天人合一、清新自然的意境。

二、 中美動(dòng)畫(huà)反面角色塑造的不同之處

（一）中國(guó)動(dòng)畫(huà)反面角色的藝術(shù)特征

首先，講究造型方法的“符號(hào)化”和“神似”。主觀精神的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)人物造成的核心內(nèi)容，是建立在對(duì)人物深化理解的基礎(chǔ)之上的，對(duì)內(nèi)在的神韻進(jìn)行著深刻的描述，不太關(guān)注外在形式。比如《大鬧天宮》中的孫悟空造型，他的衣服使用的是傳統(tǒng)的三原色，即紅、黃、綠，這也將孫悟空身上的寓意表現(xiàn)出來(lái)了，代表著正義和吉祥。其次，人物性格刻畫(huà)上注重寫(xiě)意化。西方國(guó)家在性格刻畫(huà)和藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重使用寫(xiě)實(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而傳統(tǒng)的中國(guó)審美思維卻是注重寫(xiě)意化。比如《山水情》《牧笛》等所描述的意境都是如詩(shī)如畫(huà)的，將中國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵和寫(xiě)意精神真實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)了。最后，使用中國(guó)特有的傳統(tǒng)元素。中國(guó)傳統(tǒng)元素種類(lèi)繁多，比如剪紙、泥塑、皮影、板畫(huà)、年畫(huà)和戲曲等，這就給中國(guó)動(dòng)畫(huà)提供了較多的藝術(shù)素材和表現(xiàn)形式。[1]中國(guó)動(dòng)畫(huà)的典型代表作《大鬧天宮》中的服飾上，吸收了戲曲中的許多經(jīng)典元素，從古代壁畫(huà)中服飾上和戲曲服飾上吸收精華；在造型色彩上，將民俗年畫(huà)和京劇藝術(shù)中創(chuàng)作手法和色彩構(gòu)成進(jìn)行了大量的借鑒；在畫(huà)面裝飾風(fēng)格和角色造型上，將皮影和剪紙等民間藝術(shù)的造型特征、魏晉六朝時(shí)期的造型藝術(shù)、漢代石像的造型藝術(shù)以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅紋飾圖案等進(jìn)行了綜合的借鑒，創(chuàng)造出了屬于自己的、特有的造型特征。

（二）美國(guó)動(dòng)畫(huà)反面角色的藝術(shù)特征

首先，注重寫(xiě)實(shí)性的反面角色造型塑造。受西方寫(xiě)實(shí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)造型標(biāo)準(zhǔn)的影響，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片比較注重寫(xiě)實(shí)。在進(jìn)行角色塑造的時(shí)候，有著嚴(yán)密的工作程序、嚴(yán)格的工作要求和科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，是在科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上完成的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。在創(chuàng)作的過(guò)程中，以形似為基礎(chǔ)并進(jìn)行夸張的描述，注重角色性格的塑造和細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，使觀眾可以順理成章地領(lǐng)會(huì)動(dòng)畫(huà)片的主旨和創(chuàng)作想法。其次，美式個(gè)性鮮明的性格特點(diǎn)和滑稽夸張的表演。從某種程度上而言，動(dòng)畫(huà)角色的性格和造型是內(nèi)容和形式的關(guān)系，角色造型不管是夸張、變形、寫(xiě)意或者是寫(xiě)實(shí)，只要具有鮮明的性格就會(huì)得到觀眾的認(rèn)可，給觀眾造成深刻的印象。所以，動(dòng)畫(huà)角色一定要具有較強(qiáng)的生命力和感染力，一定要有鮮明的性格和生動(dòng)表演。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片中反面角色的表演都非常夸張和滑稽，不管是動(dòng)物、人物、主角或者是配角，他們獨(dú)具魅力的表演都會(huì)使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)魅力大大的提升。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片反面角色的設(shè)計(jì)與眾不同，不管是主角，還是配角的個(gè)性特點(diǎn)都比較鮮明，表情、動(dòng)作和肢體都非常的幽默和夸張，這就使得反面角色的風(fēng)格和樣式比較特殊。最后，注重多元文化的融合。隨著全球化的不斷擴(kuò)大，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片也跟著進(jìn)行著不斷的藝術(shù)融合，將本國(guó)文化和外來(lái)文化有機(jī)的融合在一起，不斷吸收和挖掘外來(lái)文化的藝術(shù)精髓使其可以更好的將本國(guó)文化的精神和價(jià)值取向表現(xiàn)好。[2]美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的主要?jiǎng)?chuàng)作靈感和基礎(chǔ)來(lái)源于民族文化，對(duì)新的思想主題進(jìn)行著不斷的發(fā)掘和再創(chuàng)作，從而得到獨(dú)具魅力的性格和造型，使表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格得到較大程度的創(chuàng)新，這也是美國(guó)動(dòng)畫(huà)片能夠成功吸收多元文化的關(guān)鍵，創(chuàng)作手法也變得越來(lái)越嫻熟。通過(guò)不斷的融合和交流，使文化和地域界限變得非常模糊，人們的心態(tài)也會(huì)變得更加寬容和開(kāi)放。

三、 導(dǎo)致中美動(dòng)畫(huà)角色造型差異的原因

（一）形象創(chuàng)作

中國(guó)動(dòng)畫(huà)片注重把握內(nèi)在神韻，外形設(shè)計(jì)比較注重以虛待實(shí)、去繁從簡(jiǎn)的原則，對(duì)于外形的相似程度沒(méi)有過(guò)高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)的時(shí)候，比較關(guān)注主要特征的刻畫(huà)，對(duì)于細(xì)節(jié)沒(méi)有過(guò)多的刻畫(huà)。例如，塑造角色表情的時(shí)候，通常會(huì)使用符號(hào)化的手法來(lái)展現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有特寫(xiě)鏡頭的轉(zhuǎn)換?！秾毶彑簟分械亩缮袷且粋€(gè)反面角色，他身材高大、皮膚鐵青色，就像一座超大石碑一樣。二郎神基本上都是保持臉部畫(huà)面描寫(xiě)，嘴巴和眼睛進(jìn)行著微微的閉合、張開(kāi)的動(dòng)作并不斷重復(fù)，身體沒(méi)有任何變化。哮天犬在造型上使用了夸張的設(shè)計(jì)手法，性格和細(xì)節(jié)的塑造卻沒(méi)有給人留下深刻的印象。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片比較注重人物造型細(xì)節(jié)的塑造，人物個(gè)性鮮明、突出，可以給人留下比較深刻的印象；而中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的人物造型比較單一，反面角色的形象讓人比較模糊。

（二）創(chuàng)新理念

受傳統(tǒng)審美情趣和價(jià)值觀的影響，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的形象沒(méi)有為藝術(shù)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)，而是對(duì)中國(guó)民間故事、歷史典故以及神話故事的另一種演繹，在動(dòng)畫(huà)層面上的創(chuàng)作能力缺失和動(dòng)力不足等問(wèn)題沒(méi)有得到徹底的處理。與之相反的美國(guó)文化，擁有著巨大的創(chuàng)新能力，美國(guó)人比較關(guān)注自我價(jià)值、未來(lái)和創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)理念進(jìn)行著不斷的顛覆和創(chuàng)新，使動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作力更加強(qiáng)大，創(chuàng)作出大量經(jīng)久不衰、立體感較強(qiáng)的經(jīng)典形象，被世人所熟知。

（三）藝術(shù)理念

從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，不同的文化會(huì)孕育出不同藝術(shù)作品。中國(guó)比較講究神似，注重對(duì)人物內(nèi)在精神的把握，比較關(guān)注天人合一的和諧美。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的造型會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理念的影響和熏陶，重要的表現(xiàn)手法就是追求傳統(tǒng)藝術(shù)，將角色造型的內(nèi)在神韻進(jìn)行著重點(diǎn)的塑造。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片受寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)風(fēng)格的影響比較嚴(yán)重，追求的主要目標(biāo)為注重真實(shí)再現(xiàn)和客觀模仿。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片比較關(guān)注觀眾的審美需求，注重趣味性和形似度，因此美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的角色造型具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性和寫(xiě)實(shí)性。[3]

（四）中美文化差異

一個(gè)民族在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展中積累下的精神財(cái)富的總和就是民族文化，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)屬于文化的某個(gè)領(lǐng)域，可以將文化群體的顯著特征真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片將文化的主流價(jià)值觀進(jìn)行了充分的展現(xiàn)，美國(guó)文化高度的開(kāi)放，相互之間不斷的吸收和融合，從而形成了具有較強(qiáng)開(kāi)放性、包容性和多元性的文化體系。美國(guó)精神和美國(guó)文化的主旨都比較注重自我價(jià)值，美式動(dòng)畫(huà)片中隨處可以看到積極進(jìn)取、追求自由價(jià)值觀的表現(xiàn)手法，同時(shí)將娛樂(lè)至上、詼諧幽默的精神特點(diǎn)也進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫(huà)。中國(guó)文化歷史悠久，文化沉淀比較濃厚，傳統(tǒng)文化主要有儒家文化、大陸文化和農(nóng)耕文化，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的倫理價(jià)值觀體系和審美觀，這就使得中國(guó)動(dòng)畫(huà)片人物性格比較謙和、禮讓?zhuān)⒅靥烊撕弦坏恼芾砝砟睢?/p>

（五）經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同

美國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)不斷的發(fā)展，主要受強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力所影響，不僅可以創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式和技術(shù)，還可以吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文化精髓，借助政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)推薦和宣傳本國(guó)文化，因此美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展還會(huì)受到文化因素和經(jīng)濟(jì)因素的影響。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在國(guó)際上獲得較高聲譽(yù)，具有與眾不同的美學(xué)價(jià)值，得到世界的認(rèn)可。伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)，出品的數(shù)量不斷增多，全面進(jìn)入到了數(shù)字化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際接軌，投資的渠道和主題不斷增多。然而中國(guó)動(dòng)畫(huà)片存在著人物形象開(kāi)發(fā)、制作和創(chuàng)意被忽視的問(wèn)題，角色塑造無(wú)法給人過(guò)目不忘的感覺(jué)，在品牌塑造和原創(chuàng)能力上與發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定差距。

結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)影片中角色的塑造起著至關(guān)重要的作用，它是整部影片的核心和重要載體，通過(guò)對(duì)角色的塑造和刻畫(huà)充分的將整部影片所要表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。動(dòng)畫(huà)影片中反面角色的作用不容忽視，中美動(dòng)畫(huà)影片在塑造角色的時(shí)候，都具有明顯的概念化和符號(hào)化特征。這就使得觀眾在觀看影片的時(shí)候可以清楚掌握角色的性格和身份。伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和文化的不斷進(jìn)步，動(dòng)畫(huà)片在人物形象塑造、文化內(nèi)涵方面都不斷的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[2]霍燃.淺析動(dòng)畫(huà)角色的形象塑造與個(gè)性設(shè)計(jì)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010（12）：131-133.

[3]萬(wàn)書(shū)榮.美國(guó)動(dòng)畫(huà)影片故事設(shè)計(jì)的特色[J].藝苑，2010（1）：23-25.