論廣播電視新聞平民化

張巖

摘要：當(dāng)代社會是一個網(wǎng)絡(luò)信息的時代，輿論傳播在社會生活中的作用越來越重要，尤其是廣電新聞平民化的出現(xiàn)更強(qiáng)化了人們對于“民生新聞”的廣泛關(guān)注與參與。我們應(yīng)該把“民生新聞”理解為廣電新聞在內(nèi)容、形式上向廣大平民群體靠攏的一個過程。在這篇文章中將主要介紹新聞平民化出現(xiàn)的背景以及平民化新聞報(bào)道的進(jìn)程，進(jìn)而簡單探討電視新聞平民化存在的問題，淺層面的解析廣電新聞平民化迅速發(fā)展的各種因素及規(guī)律。

關(guān)鍵詞：廣電新聞平民化；傳播過程五要素一、引言

電視新聞平民化，是20世紀(jì)90年代市場經(jīng)濟(jì)體制建立以后呈現(xiàn)的一種新聞報(bào)道征象。而新聞報(bào)道平民化的呈現(xiàn)早在80年代初，曾任新華社社長的穆青就對此提出：“咱們的新聞報(bào)道不應(yīng)該規(guī)格化。要鼓動勉勵和撐持記者捕獲社會生活究竟首要、最活潑、最活躍的新事物，鼓動勉勵和撐持記者摸索伏罪反應(yīng)豐富多彩的社會生活的消息情勢?！?/p>

二、廣播電視新聞平民化的含意

廣播電視新聞平民化，是20世紀(jì)90年代初，在中國大陸廣播電視新聞中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。它的出現(xiàn)是相對于此前中國大陸電視新聞灌輸式、教育式、宣傳式的傳播而言?，F(xiàn)今，學(xué)界對“民生消息”還沒有定論，有學(xué)者將民生消息的觀點(diǎn)歸納為五類。這五種界說從分歧視角對民生消息舉行界定，都有可取之處，但也都有不足之處。

第一，表現(xiàn)形式說認(rèn)為，“民生新聞是以民本思想為基點(diǎn)，以百姓視角和人文敘事手法關(guān)注和表現(xiàn)普通百姓的生命、生存、生活、生計(jì)等內(nèi)容的一種電視消息表現(xiàn)形式?！贝苏f闡釋冷民生新聞的報(bào)道方式與視角，及其思想根基，比較合理。

第二，新聞題材說認(rèn)為，“民生新聞是從經(jīng)濟(jì)新聞和社會新聞大板塊各劃出一部分合成的”，“從廣義上說它屬于社會新聞，但在內(nèi)容上主要關(guān)注的是普通老百姓的生存狀態(tài)和生存空間。”[1]實(shí)際上從題材來講，現(xiàn)今的民生消息既有社會消息，療養(yǎng)經(jīng)濟(jì)消息，乃至?xí)r政消息，用傳統(tǒng)的消息題材尺度來分別，都是不全面的，這種說法，沒法讓民生消息成為一個自立觀點(diǎn)。

第三，公共消息說以為，“民生消息是具備本土特點(diǎn)的公共化消息”。此說雖然闡釋了民生新聞的中國特色，但是以“大眾”來指涉“民生”，外延界定不明確。

第四，節(jié)目形態(tài)說以為，“電視民生類的新聞是以百姓生活為主體的新型電視新聞節(jié)目”。此說只在形態(tài)上肯定了民生新聞是一種新型電視新聞節(jié)目，但內(nèi)容界定不明確，社會消息、經(jīng)濟(jì)消息等都圍繞公眾生活為主體。

第五，人文關(guān)懷說認(rèn)為，“電視民生新聞是媒體站在人文關(guān)懷的立場，從最廣大普通百姓的需求出發(fā)，評說百姓關(guān)心的人和事，用他們喜聞樂見的形式去播報(bào)反應(yīng)百姓欲望、情感和意志的同時，積極為百姓排憂解難，是一種以大眾為收視對象的新聞樣式”。此說雖然對電視民生新聞的內(nèi)容認(rèn)識較為深刻，但顯而易見，此說混淆了民生新聞的目的與概念。

為了正確界定民生新聞，還得首先確定何為“民生”?！懊裆币辉~出現(xiàn)自《左傳·宜公十二年》：“民生在勤，勤則不匱”。其含義孫中山先生在《三民主義》中闡釋為“人民的生活、社會的生存、國民的生計(jì)、群眾的生命”。以此解釋，“民生”即為百姓的生活狀況。[2]由此似乎可以得出，只要是關(guān)乎百姓生活狀況的新聞都可稱之為民生新聞，內(nèi)涵的豐富性和外延的廣泛性使得民生新聞幾乎包含了信息資訊的全部類型。然而，如此理解并不全面。百姓生活狀況只是民生新聞的部分內(nèi)容。要全面理解民生新聞的含義，還必須有另外兩個標(biāo)準(zhǔn)，即“民眾視角”和“民本取向”。“民眾視角”是從報(bào)道立場上而言的，即新聞記者要以普通百姓為受眾中心，從百姓的立場來報(bào)道新聞，并且是要以民為本，將傳播過程的重點(diǎn)落腳到受眾利益，以受眾為傳播過程的目的。民本取向是從新聞評判的價(jià)值取向而言的，即民生新聞要以民為本。因此，“民生內(nèi)容”、“民眾視角”、“民本取向”，是我們判斷某一新聞是否為民生新聞的標(biāo)準(zhǔn)。在此意義上說來，從表示形態(tài)起，將民生新聞界定為，“以民本思想為基點(diǎn)，以大眾視角和人文敘事等方式、手法表示普通老百姓的生活、等內(nèi)容的一種播送電視新聞表示形式”是本篇論文所推重的觀點(diǎn)。民生新聞與廣播電視新聞平民化是兩個不同的概念，民生新聞應(yīng)是內(nèi)容與形式全面的民生指向，將普通受眾作為報(bào)道的目標(biāo)人群，真切反應(yīng)受眾的生活現(xiàn)狀和民眾呼聲。而新聞平民化不僅具有民生新聞的民生指向，而且在新聞傳播過程當(dāng)中，受眾參與到信息的發(fā)布與接收當(dāng)中，并且在信息循環(huán)與擴(kuò)散當(dāng)中，受眾可以真真正正的參與到新聞傳播當(dāng)中，與傳統(tǒng)新聞媒體產(chǎn)生一種互動式的交流與反饋。

三、電視新聞平民化的優(yōu)勢

電視新聞的平民化主要是指在電視報(bào)道中要著力追求人性化，做好這個的基礎(chǔ)是要站在平民的位置上，去切身關(guān)注受眾的需求心理。媒體從業(yè)者要把更多的注意力放在平民百姓身上，走到百姓中間、記錄群眾身邊的事。“平民化定位，就是要求新聞從業(yè)者的報(bào)道根植于普通百姓的日常生活，要著眼于本地百姓的生存狀態(tài)，這樣就能拉近新聞與觀眾的距離，既具有心理上的接近性，又體現(xiàn)了地緣上的接近性。”[3]電視新聞的平民化要以大眾為關(guān)注對象，采用平民的視角站在百姓的立場，播報(bào)平民百姓喜聞樂見的新聞和發(fā)生在百姓身邊的家事兒，為百姓排憂解難，真正做到滿足百姓的信息和娛樂需求。比方某臺《晚間消息》曾編排過“梧桐春天滿大街飄白絮，給行人交通造成了很大不便”，消息是一件小事，固然小卻與老百姓生活相關(guān)，消息的本例，善解人意地播報(bào)著這件事對人們生活的影響，這樣的消息表現(xiàn)了“以人為本”的體例，效果顯著，而且獲得受眾的承認(rèn)和好評。

四、娛樂與“娛樂”

可以說，全世界的電視都在或急或緩地進(jìn)行著一場形式的革命：真實(shí)電視平民化、娛樂化，娛樂節(jié)目真實(shí)化、平民化，而在綜藝節(jié)目中，真人秀時代已經(jīng)來臨。室內(nèi)的所謂純娛樂節(jié)目可以擴(kuò)展的空間很小，因此編導(dǎo)常采用形式單調(diào)、在內(nèi)容上找媚俗賣點(diǎn)的方式以提高節(jié)目關(guān)注度。而真人秀節(jié)目的“真實(shí)”具有巨大的魅力，由“真實(shí)”而衍生的內(nèi)容大大拓展了節(jié)目內(nèi)容的豐富性。但相對于電視消息來講，消息被文娛化顯得不敷正式、不敷正統(tǒng)，由于消息報(bào)道講求的是真實(shí)，或者是經(jīng)常提到的5W：什么時候（when）、何地（where ）、何事（what）、何因（why）、何人（who ）。當(dāng)然在娛樂節(jié)目中，也有這5要素，但是節(jié)目與節(jié)目的性質(zhì)不同。如果把這些真實(shí)的信息娛樂化了，就不能夠成為報(bào)到時事、要點(diǎn)、突發(fā)事件以及民生的新聞節(jié)目。

假設(shè)對新聞類節(jié)目來說，如果被采訪者不是平民，但采用的是平民化的塑造方式：將參與者置于一個充滿生活氣息的環(huán)境中并使其參與日常事務(wù)，從而打破明星或者政要官員不可接近的形象，塑造一種親近性和互動性。這種生活化的人物塑造方式使節(jié)目類似于電視劇，“故事”和“人物”都得以延續(xù)，有利于節(jié)目長期制作。其次，過程也尤為重要。在采訪或者制作過程中，人物與人物的關(guān)系、人物與人物或者事務(wù)的沖突、交通工具與拍攝方式等要素都會影響節(jié)目內(nèi)容，人物在采訪或是被采訪過程中有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟是節(jié)目中重要的一筆。如果說，新聞的采訪被劇本化，為其提供一個延伸的途徑，觀眾在觀看時能夠跟隨節(jié)目的被采訪者上路，參與節(jié)目的過程，完成一個構(gòu)建出的類似電視劇或者電影的觀看感悟。這樣的新聞類節(jié)目，一定是會受到關(guān)注，也會有較高的收視率，因?yàn)檫@個節(jié)目仿佛是被制作出來。

可是從別的一個方面來講，在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)媒體、自媒體和各大消息平臺，與傳統(tǒng)媒體彼此協(xié)調(diào)成長的大環(huán)境下，這樣的消息類節(jié)目還能不能不稱之為“消息類”，是我們在節(jié)目發(fā)展和切磋節(jié)目建造過程當(dāng)中值得注意的事。不可否認(rèn)，當(dāng)今的觀眾對“節(jié)目”的思維已經(jīng)越來越互聯(lián)網(wǎng)化，大到時政，小到柴米油鹽。這種互聯(lián)網(wǎng)思維的觀眾們想要的是一個直接的結(jié)果、態(tài)度、結(jié)論，過程如何，可能他們不會深究，也不會特別關(guān)注，只要這個“節(jié)目”中出現(xiàn)的結(jié)果是