書(shū)法文化地理研究：源流、現(xiàn)狀與前景

王新利

【摘要】書(shū)法文化地理學(xué)是歷史人文地理學(xué)領(lǐng)域的新興邊緣學(xué)科。它的萌芽較早，但其得到較大的發(fā)展則是二十世紀(jì)八十年代以后的事情。應(yīng)看到，書(shū)法文化地理研究的開(kāi)展雖取得了一定成績(jī)，但仍屬極其薄弱的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。書(shū)法文化地理學(xué)研究學(xué)科體系尚不成熟，且隊(duì)伍薄弱，這些是書(shū)法文化地理學(xué)科發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。它的未來(lái)發(fā)展可從書(shū)法史學(xué)的學(xué)科建設(shè)、書(shū)法史研究視野的拓寬與領(lǐng)域的開(kāi)拓、書(shū)法史的整體研究與跨學(xué)科研究等三個(gè)方面尋求突破。本文對(duì)書(shū)法文化地理研究的源流、現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧與闡述，并對(duì)未來(lái)美好前景作出了展望。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法文化地理 書(shū)法史學(xué) 學(xué)科建設(shè)

無(wú)論是從書(shū)學(xué)專刊有關(guān)書(shū)法史文章的刊發(fā)、書(shū)法研究專著的出版，還是美術(shù)史學(xué)的專門(mén)研究，乃至人文地理學(xué)專業(yè)的研究等，都呈現(xiàn)出中國(guó)書(shū)法文化地理研究正走向良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這里，僅對(duì)中國(guó)書(shū)法文化地理研究的學(xué)術(shù)源流與發(fā)展現(xiàn)狀加以梳理總結(jié)，并就中國(guó)書(shū)法文化地理研究的未來(lái)前景做出展望，以期對(duì)中國(guó)書(shū)法文化地理研究的學(xué)術(shù)發(fā)展有所裨益，并以此求教于方家。

一、書(shū)法文化地理研究的源流

透視和梳理書(shū)法文化地理研究的過(guò)程與脈絡(luò)，可以看出書(shū)法文化地理研究主要受到了三大學(xué)術(shù)源流的影響。

一是正史、方志和大型類(lèi)書(shū)中有關(guān)書(shū)法的記載。幾乎每個(gè)封建統(tǒng)治時(shí)期的文化藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r都在正史藝文志中有詳盡的記載。如《漢書(shū)》之《藝文志》，新、舊《唐書(shū)》《明史》中的藝文部分均保存有大量書(shū)法的文獻(xiàn)資料。在一些國(guó)家編纂的大型類(lèi)書(shū)中也蘊(yùn)含著豐富的書(shū)法史資料，如《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》子部藝術(shù)類(lèi)、譜錄類(lèi)以及史部金石類(lèi)等都有關(guān)于書(shū)法方面的內(nèi)容。古代方志是中華文化的重要遺產(chǎn)，包括全國(guó)一統(tǒng)志及地方志，這些文獻(xiàn)同樣具有眾多的有關(guān)書(shū)法的信息，它們既是古代書(shū)法史記載與研究的重要成果，又是今天研究古代書(shū)法史的重要文獻(xiàn)。

二是關(guān)于書(shū)法的私人著述和研究。在中國(guó)古典書(shū)學(xué)文獻(xiàn)中，私人著述占有不少份量。中國(guó)書(shū)法理論方面的研究始于東漢，至今已有將近二千年的歷史。以東漢崔瑗《草書(shū)勢(shì)》和蔡邕《篆勢(shì)》《九勢(shì)》等文章的撰述為其濫觴，此后研究者層出不窮。從東漢至明清的幾乎每個(gè)朝代都有人進(jìn)行書(shū)法理論方面的探討，這些著述和成果成為今人研究書(shū)法史的寶貴資源。

三是關(guān)于書(shū)法與地理方面的專門(mén)研究。關(guān)于書(shū)法和地理環(huán)境之關(guān)系的論述見(jiàn)諸中國(guó)各朝代古典書(shū)學(xué)文獻(xiàn)中，但這些記載較為零散，尚不成系統(tǒng)。如秦代的李斯，曹魏時(shí)的鐘繇，唐代的陸羽與韓愈等對(duì)書(shū)法與自然景象之關(guān)系的論述和正史《新唐書(shū)》之藝文傳部分和宋代的黃庭堅(jiān)等對(duì)書(shū)法與人文景象之關(guān)系的研究等。但有關(guān)地理環(huán)境對(duì)書(shū)法風(fēng)格影響的專門(mén)著述肇始于趙宋時(shí)代，如歐陽(yáng)修《集古錄》、趙孟堅(jiān)《論書(shū)法》等。明朝董其昌繼之，直至清代阮元，以及近代王國(guó)維、康有為、梁?jiǎn)⒊龋加兄稣摷?。歐陽(yáng)修《集古錄》中說(shuō)：南朝諸帝和士人筆法『眇然都不復(fù)有豪氣』『氣尚卑弱，字工書(shū)者率以纖勁清媚者為佳。』南宋書(shū)畫(huà)家趙孟堅(jiān)認(rèn)為書(shū)法有南北之分。在其著作《論書(shū)法》中云：『晉、宋之下，分而南北……』『北方多樸，有隸體，無(wú)晉逸雅，謂之「氈裘氣」。』可見(jiàn)，地理環(huán)境對(duì)南北書(shū)法風(fēng)格產(chǎn)生的影響是非常明顯的。對(duì)于南北書(shū)風(fēng)之別闡述得最為具體詳實(shí)的要數(shù)明清學(xué)者了。明代董其昌曾提出『畫(huà)有南北宗』之說(shuō)，清人馮班繼在《鈍吟書(shū)要》中在董其昌觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步闡發(fā)，他認(rèn)為『畫(huà)有南北，書(shū)亦有南北』。清人錢(qián)泳的《履園叢話·書(shū)學(xué)》中持有同樣的觀點(diǎn)，他說(shuō)：『畫(huà)家有南北宗，人盡知之；書(shū)家亦有南北宗，人不知也?！凰麄兙迅杏X(jué)到了地理環(huán)境對(duì)于書(shū)法風(fēng)格差別的影響，提出了書(shū)法有南北之分的論斷。清人劉熙載《藝概·書(shū)概》日：『南書(shū)溫雅，北書(shū)雄健』『北書(shū)以骨勝，南書(shū)以韻勝。』他對(duì)南北書(shū)風(fēng)的特點(diǎn)作了精妙的概括，頗有見(jiàn)地。特別是清代大學(xué)者阮元在其著作《南北書(shū)派論》《北碑南帖論》中論述了魏晉南北朝書(shū)法的兩大派系（南派和北派），他說(shuō)：『南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長(zhǎng)于啟牘……，北派則是中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長(zhǎng)于碑榜?！弧菏枪识坦{長(zhǎng)卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長(zhǎng)。界格方嚴(yán)，法書(shū)深刻，則碑據(jù)其盛?！黄淇少F之處在于，他對(duì)南北書(shū)法景觀的差異而導(dǎo)致書(shū)法風(fēng)格差異做了比較系統(tǒng)的研究。阮元為探索書(shū)法演變的源流而提出的『南北書(shū)派』以及『北碑南帖』說(shuō)雖然不是自覺(jué)地從文化地理學(xué)的角度探討書(shū)法文化景觀的差異，但他無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了系統(tǒng)地從地理學(xué)的角度研究書(shū)法文化景觀的先河。其后包世臣在《藝舟雙楫》中又進(jìn)一步論述，對(duì)于表彰北碑尤為用功。真正從文化地理學(xué)的角度來(lái)審視書(shū)法文化景觀的學(xué)者要數(shù)近代的梁?jiǎn)⒊J(rèn)為自然環(huán)境與人文環(huán)境不同是我國(guó)書(shū)法南北之別的根源，不同的地理環(huán)境影響著人們的審美情趣，進(jìn)而產(chǎn)生不同的藝術(shù)風(fēng)格。他在《中國(guó)地理大勢(shì)論》中指出『書(shū)派之分，南北尤顯，北以碑著，南以帖名……大而經(jīng)濟(jì)、心性、倫理之精，小而金石、刻畫(huà)、游戲之本，幾無(wú)一不與地理有密切關(guān)系?！贿@可算是從文化地理角度審視書(shū)法藝術(shù)之嚆矢。接著，王國(guó)維、康有為等人也開(kāi)始了此方面的研究，并各自有精辟的論述。

二、現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展中的書(shū)法文化地理研究

隨著文化地理學(xué)在我國(guó)的引入，不少學(xué)者對(duì)書(shū)法與地理之間的關(guān)系有了較多的關(guān)注。早在上世紀(jì)九十年代，單鵬飛等人就地理環(huán)境對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生的影響進(jìn)行了研究，并就各地不同的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了探討?；粼?shī)雅、肖玲梳理了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)藝術(shù)地理的相關(guān)研究，分別對(duì)文學(xué)地理、戲曲地理、音樂(lè)地理、美術(shù)地理以及書(shū)法文化地理五個(gè)方面進(jìn)行了比較詳細(xì)的研究-吳慧平的《略論地理環(huán)境與中國(guó)書(shū)法》認(rèn)為，書(shū)法風(fēng)格的形成不僅有個(gè)人努力等主觀因素的作用，客觀因素的作用更不可忽視，如地域因素的催化作用等；一個(gè)地域書(shū)法風(fēng)格的形成受自然環(huán)境和人文環(huán)境的雙重影響。曹詩(shī)圖對(duì)書(shū)法藝術(shù)『北雄南秀』的地域特征與地理環(huán)境的密切關(guān)系作了闡發(fā)，從文化地理學(xué)的角度揭示了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)形成的生態(tài)環(huán)境和隱含的地理事象和奧秘-馮健等人則對(duì)世界書(shū)法文化區(qū)的劃分進(jìn)行了初步探索，得出書(shū)法文化區(qū)域研究的理論框架，對(duì)書(shū)法文化區(qū)域研究理論展開(kāi)了實(shí)證分析，為開(kāi)展系統(tǒng)的書(shū)法文化區(qū)域研究奠定了基礎(chǔ)。張捷認(rèn)為書(shū)法文化地理研究除了書(shū)法現(xiàn)象的地域分異外，還應(yīng)該包括書(shū)法作為具有區(qū)域分異特征的人文景觀元素的研究、書(shū)法作為人地關(guān)系中景觀組成元素的研究以及書(shū)法審美作為人地關(guān)系的影響物的研究，并進(jìn)行了詳細(xì)闡述。吳慧平認(rèn)為書(shū)法地域空間研究的內(nèi)容主要包括書(shū)法地域差異性的研究、書(shū)法地域比較性研究、書(shū)法地域空間擴(kuò)散研究、書(shū)法地域空間變異研究，對(duì)書(shū)法文化地理的研究則更深入了一步隨后在其碩士論文《中國(guó)古代書(shū)法的地域空間研究》又做了進(jìn)一步研究。他的專著《書(shū)法文化地理研究》對(duì)書(shū)法文化地理的理論建構(gòu)和研究實(shí)踐提供了值得重視的典范，向人們展示了書(shū)法文化地理研究的美好前景，具有重要的開(kāi)拓意義。馬欽忠先生的《書(shū)法與文化形態(tài)》從文化系統(tǒng)、社會(huì)功能性以及書(shū)法藝術(shù)的空間性、時(shí)間性、音樂(lè)性等方面論述了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)性質(zhì)，視角獨(dú)特，思辨性強(qiáng)。陳振濂先生曾對(duì)中國(guó)陜西、北京等十一個(gè)區(qū)域集群的書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行了可貴的探索，對(duì)于書(shū)法文化的區(qū)域研究有著重要的指導(dǎo)意義。

書(shū)法文化地理學(xué)屬于書(shū)法與歷史文化地理學(xué)的邊緣交叉學(xué)科。其形成與發(fā)展無(wú)不與歷史地理學(xué)有著極其密切的關(guān)系。它主要研究作為文化景觀和人地關(guān)系產(chǎn)物的書(shū)法現(xiàn)象的特征及其空間分布規(guī)律，以及書(shū)法對(duì)人類(lèi)空間感知及行為的影響。它用地理學(xué)的理論和方法研究書(shū)法的組成、風(fēng)格和特色，探討不同地域書(shū)法表現(xiàn)出的地域特征和差異以及書(shū)法作品在地理環(huán)境變遷和地理景觀變化之間存在著的內(nèi)在聯(lián)系和外在表現(xiàn)。由于書(shū)法在其產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中存在著嚴(yán)格的時(shí)空限制性和規(guī)定性，從而具有比較鮮明的地域空間特性，并成為書(shū)法文化地理學(xué)研究的主要領(lǐng)域和內(nèi)容。書(shū)法文化地理既是一個(gè)地理藝術(shù)概念和美學(xué)理念，同時(shí)又屬于一個(gè)文化時(shí)空范疇和精神文化地理研究的層面。文化地理學(xué)理論的發(fā)展與完善無(wú)疑對(duì)書(shū)法文化地理學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

三、現(xiàn)代書(shū)法文化地理學(xué)科建設(shè)

書(shū)法文化地理屬于歷史文化地理和書(shū)法史的共同研究領(lǐng)域。書(shū)法文化地理研究的豐碩成果，不僅豐富了書(shū)法史的內(nèi)涵，同時(shí)也構(gòu)成了歷史文化地理研究的重要內(nèi)容。隨著歷史人文地理研究的推進(jìn)和不斷走向深入，以文化地理角度從事書(shū)法研究日益受到學(xué)界的重視。不言而喻，書(shū)法文化地理研究的推進(jìn)不僅對(duì)于歷史文化地理學(xué)的發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)，對(duì)于歷史地理學(xué)的整體發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者以為書(shū)法文化地理研究的新的發(fā)展可從以下三個(gè)方面予以強(qiáng)化：

1 加強(qiáng)書(shū)法文化地理學(xué)科的理論探討

書(shū)法文化地理學(xué)發(fā)展到今天，雖然取得了一定成績(jī)，但長(zhǎng)期以來(lái)缺乏獨(dú)立的學(xué)科意識(shí)和理論建設(shè)，支撐其學(xué)科發(fā)展的理論探討還很不夠。沒(méi)有成熟的理論指引，書(shū)法文化地理學(xué)科發(fā)展有可能迷失方向，進(jìn)而失去學(xué)科特色。因此開(kāi)展書(shū)法文化地理學(xué)的理論研究顯得非常必要。目前，從學(xué)科構(gòu)成來(lái)看，書(shū)法文化地理的理論研究尚處于初級(jí)階段，尚缺乏系統(tǒng)性與整體性，研究中涉及到的專門(mén)領(lǐng)域還十分有限，專題研究成果相對(duì)較少，時(shí)間范圍上多以近現(xiàn)代為主而古代涉及偏少，離該領(lǐng)域研究真正全面系統(tǒng)的開(kāi)展尚存在較大的差距。但已涉及到書(shū)法文化地理學(xué)的基本內(nèi)容、研究范圍、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科特點(diǎn)等基本理論問(wèn)題。關(guān)于書(shū)法文化地理學(xué)的發(fā)展道路，無(wú)疑應(yīng)立足歷史發(fā)展的實(shí)踐和本民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，并主動(dòng)借鑒國(guó)外的先進(jìn)學(xué)科理論觀念與研究方法，構(gòu)建書(shū)法文化地理學(xué)理論體系，同時(shí)還要根據(jù)其學(xué)科性質(zhì)，挖掘自身的理論方法及其特色，將中外學(xué)科理論方法加以整合融通，進(jìn)而推進(jìn)書(shū)法文化地理學(xué)的發(fā)展和深化。

2 打造多學(xué)科背景交叉的書(shū)法文化地理研究團(tuán)隊(duì)

應(yīng)該看到，現(xiàn)代意義上的書(shū)法文化地理學(xué)研究起步較晚，成果不算多，尚缺乏一套系統(tǒng)、成熟的學(xué)科研究目標(biāo)、理論和方法，總體而言，是歷史地理學(xué)研究中較為薄弱的一個(gè)領(lǐng)域。再則，書(shū)法文化地理學(xué)科研究領(lǐng)域廣泛，涉及歷史地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、書(shū)法史學(xué)等學(xué)科，因此僅靠史學(xué)背景的部分學(xué)者潛心鉆研是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，迫切需要加大人才培養(yǎng)力度，亟待加強(qiáng)和擴(kuò)充研究隊(duì)伍，打造具有多科學(xué)背景的研究團(tuán)隊(duì)。研究隊(duì)伍首先要有一定的書(shū)法背景知識(shí)，且應(yīng)偏重于歷史地理學(xué)。

3 書(shū)法文化地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)

書(shū)法文化地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)是書(shū)法文化地理研究的學(xué)科基礎(chǔ)，也是書(shū)法文化地理研究進(jìn)入更高階段的推動(dòng)力量和重要體現(xiàn)。如何從學(xué)科建設(shè)的高度系統(tǒng)開(kāi)展書(shū)法文化地理研究是目前亟待解決的重要問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，書(shū)法文化地理學(xué)科的建設(shè)至少包含七個(gè)方面：

其一是書(shū)法文化地理學(xué)理論方法的構(gòu)建，主要包括學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容范圍及學(xué)科構(gòu)成等學(xué)科理論問(wèn)題的討論，也包括研究方法的確立。此外，在探討書(shū)法文化地理發(fā)展的特性和規(guī)律問(wèn)題時(shí)，應(yīng)特別注意中國(guó)特有的自然地理環(huán)境與人文地理環(huán)境對(duì)書(shū)法發(fā)展的歷史作用影響，這些必須立足于中國(guó)民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和書(shū)法文化地理的實(shí)際，重視兩者之間的密切關(guān)系尤其重要。

其二是書(shū)法文化地理史料學(xué)的創(chuàng)建。隨著書(shū)法文化地理研究的逐漸升溫，書(shū)法文化地理史料學(xué)的建設(shè)已是勢(shì)在必行。我國(guó)的書(shū)法發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法史史料極其豐富，對(duì)這些史料進(jìn)行發(fā)掘、整理和分析，創(chuàng)建書(shū)法文化地理史料學(xué)，從而為書(shū)法文化地理研究提供便利條件。

其三編制書(shū)法文化地理研究論著目錄。研究論著目錄的編制是書(shū)法文化地理學(xué)科建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。該工作的開(kāi)展可為掌握書(shū)法文化地理研究的學(xué)術(shù)史和學(xué)術(shù)進(jìn)展，從而為書(shū)法文化地理研究前沿課題的確立提供重要的可資參考的工具書(shū)籍，該書(shū)的編制完成具有重要的價(jià)值。

其四是書(shū)法文化地理專業(yè)的增設(shè)。專業(yè)設(shè)置是培養(yǎng)專業(yè)人才的前提條件之一，也是培養(yǎng)本專業(yè)研究人才的重要途徑。從目前研究生招生歷史學(xué)專門(mén)史下設(shè)的研究方向來(lái)看，書(shū)法文化地理方向的設(shè)立尚屬空白，從而在一定程度上制約了書(shū)法文化地理研究專業(yè)人才的培養(yǎng)。中國(guó)歷史地理領(lǐng)域現(xiàn)有研究人員多為從事除書(shū)法以外的其它領(lǐng)域的研究。書(shū)法文化地理專業(yè)方向的增設(shè)及專業(yè)人才的培養(yǎng)，對(duì)于書(shū)法文化地理學(xué)的發(fā)展與書(shū)法文化地理研究的不斷深化無(wú)疑具有極為重要的意義。

其五是書(shū)法文化地理研究學(xué)會(huì)的組建。目前，歷史地理領(lǐng)域的研究人員分布在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的多種學(xué)科領(lǐng)域，隨著書(shū)法文化地理研究的不斷發(fā)展，研究人員之間迫切需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和合作，我國(guó)至今尚未建有專業(yè)的書(shū)法文化地理研究的學(xué)術(shù)團(tuán)體。對(duì)此，筆者倡議在時(shí)機(jī)成熟時(shí)組建書(shū)法文化地理學(xué)會(huì)，以作為書(shū)法文化地理研究的專業(yè)群眾團(tuán)體，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)術(shù)交流，整合協(xié)調(diào)研究力量，組織開(kāi)展重大課題的合作和跨學(xué)科研究。書(shū)法文化地理學(xué)會(huì)的創(chuàng)立，必將對(duì)書(shū)法文化地理研究事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

其六是書(shū)法文化地理研究視野的拓寬與領(lǐng)域的開(kāi)拓。書(shū)法文化地理研究屬于多種學(xué)科參與的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，該學(xué)科專題研究的深化需要不斷拓寬學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識(shí)視野。在書(shū)法文化地理研究中還應(yīng)不斷開(kāi)拓出新的專題書(shū)法史研究領(lǐng)域，如書(shū)法生態(tài)環(huán)境史的研究等，在多種學(xué)科邊緣和交叉領(lǐng)域拓展出的新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，為書(shū)法史學(xué)的發(fā)展繁榮不斷注入新的活力。

其七是書(shū)法文化地理研究的整體研究與跨學(xué)科研究。書(shū)法發(fā)展的歷史既有微觀和側(cè)面，也有整體和宏觀。從現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于書(shū)法某一方面的研究以及某一區(qū)域和某一時(shí)段的書(shū)法史的研究都做了一定的工作，但綜合性的系統(tǒng)的整體宏觀研究相對(duì)較弱。書(shū)法文化地理學(xué)作為歷史地理學(xué)分支學(xué)科之一，對(duì)其進(jìn)行單體的、局部的、微觀的研究固然重要，但更要對(duì)其進(jìn)行宏觀、綜合與整體的系統(tǒng)性研究。要將書(shū)法文化地理學(xué)的研究置于整個(gè)歷史發(fā)展的廣闊背景下分析考察，這樣才能將書(shū)法文化地理研究引向縱深?！喊褮v史課題（哪怕屬純粹一國(guó)范圍內(nèi)的課題一放在全球背景下來(lái)觀察，這可以使研究具有新的深度和廣度。比如我們研究中國(guó)史，如果能把一個(gè)題目與當(dāng)時(shí)世界的大背景聯(lián)系起來(lái)，一定可以發(fā)掘出新的意境?！话褧?shū)法文化地理的有機(jī)組成部分加以研究，同樣可以『發(fā)掘出新的意境』，隨著近些年書(shū)法的日趨國(guó)際化，書(shū)法的交流跨越國(guó)界已成為共識(shí)，對(duì)此我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。另外，書(shū)法文化地理的綜合性特性，決定了在書(shū)法文化地理研究中需要多種學(xué)科的廣泛參與，需要進(jìn)行跨學(xué)科的研究。目前對(duì)書(shū)法文化地理學(xué)的跨學(xué)科研究方法的運(yùn)用十分有限，尚屬于單獨(dú)研究階段。為此，強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)書(shū)法文化地理研究中的跨學(xué)科研究就顯得十分必要。