淺談廣西地方戲曲如何繼承和發(fā)展

何群

【摘 要】戲曲，這一彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。近年來(lái)，廣西推出的一批優(yōu)秀戲曲作品不僅反映了廣西少數(shù)民族的生活，而且高揚(yáng)著時(shí)代主旋律，具有鮮明的時(shí)代烙印。本文從傳承、創(chuàng)新廣西地方戲深層影響方面入手，就廣西地方戲曲的保護(hù)、傳承問(wèn)題提出個(gè)人的觀點(diǎn)和建議。

【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù)；桂??；保護(hù)；傳承；發(fā)展；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0064-01

為了展示、保護(hù)、傳承和研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廣西地方戲曲，由桂林市總工會(huì)、市文化局共同舉辦的“桂林市慶五一暨表彰先進(jìn)經(jīng)典戲曲文藝匯演”，將近年來(lái)廣西推出的近十部戲曲作品展示在廣大職工群眾前，這些作品不僅反映了廣西少數(shù)民族的生活，并且高揚(yáng)著時(shí)代主旋律，具有鮮明的時(shí)代烙印，這是對(duì)廣西戲曲的一次全方位展示。

一、戲曲的傳承

對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展要考慮到兩個(gè)方面：一是少數(shù)民族劇種的保護(hù)與挖掘，二是適應(yīng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新型曲藝作品的不斷推陳出新。

繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新是統(tǒng)一的。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展。我們要取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀的文化為自己所用。內(nèi)容上，我們推崇中華傳統(tǒng)文明，求真向善，愛美的價(jià)值觀；音樂(lè)上，我們追求優(yōu)美動(dòng)聽的旋律；表演上，我們欣賞感人至深的表達(dá)。我們要繼承傳統(tǒng)戲曲本質(zhì)的、體現(xiàn)這個(gè)劇種特性的元素，而不是其他。

二、戲曲的創(chuàng)新

要推出優(yōu)秀作品就必須對(duì)現(xiàn)下的劇種創(chuàng)作進(jìn)行全新的考量。創(chuàng)新的戲曲作品在具備時(shí)代性的同時(shí)，又要有地域性和民族性。時(shí)代性偏重講內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)主旋律，要反映新時(shí)代廣西少數(shù)民族人民奮發(fā)向上的嶄新精神風(fēng)貌；地域性、民族性則要求有鮮明的少數(shù)民族色彩，要有觀賞性。從內(nèi)容上說(shuō)，要以小見大，推陳出新；從形式上說(shuō)，形式美包括作品的藝術(shù)性和觀賞性。缺乏藝術(shù)性和觀賞性的作品，無(wú)論思想上怎樣進(jìn)步，內(nèi)容上如何出新，都不能打動(dòng)觀眾。我們?cè)谟懻撋贁?shù)民族戲曲創(chuàng)新時(shí)，既強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，又強(qiáng)調(diào)民族性，兩者必須緊密結(jié)合，才能誕生出完美的藝術(shù)作品。

三、存在問(wèn)題及建議

（一）方言問(wèn)題。普通話強(qiáng)有力的推廣使用造成人們對(duì)方言的生疏，即使現(xiàn)今人們操持著的方言，也面臨著被普通話詞匯、語(yǔ)法同化的現(xiàn)實(shí)。桂劇唱詞中那些飄散著桂林味道的字眼，其內(nèi)蘊(yùn)和表現(xiàn)力是當(dāng)今普通話所不能替代的。再加上唱詞里彰顯著桂林話特有的句法形式的文句，使得桂劇既洋溢著古雅的文言韻味，又不失濃郁的地方鄉(xiāng)音。隨著桂林話不再純正，年輕一代在學(xué)唱桂劇時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，給桂劇的傳承發(fā)展帶來(lái)了難度。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第二條中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范圍進(jìn)行了闡釋，這五項(xiàng)內(nèi)容中首先強(qiáng)調(diào)指出的就是“口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言”。由此可見，方言的獨(dú)特價(jià)值是受到高度肯定的，它也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要成分。

（二）觀眾群縮減，市場(chǎng)需求縮減。改革開放以后，受電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)及外來(lái)文化藝術(shù)的沖擊，許多傳統(tǒng)藝術(shù)的生成土壤逐漸消逝。因?yàn)橛^眾群縮減、市場(chǎng)需求縮減，這些戲曲文化雖然為人們所知，但是大都面臨著“后繼乏人”的現(xiàn)象。尤其是桂劇、壯劇、彩調(diào)等地方戲曲，當(dāng)年的輝煌已難重振，而且都面臨著演員斷層、缺乏新鮮血液的嚴(yán)峻形勢(shì)。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土出一方戲。廣西地方戲劇承載著廣西深厚的文化底蘊(yùn)，我們要積極做好廣西地方戲劇的保護(hù)傳承工作，促進(jìn)廣西地方戲劇的傳承發(fā)展。一方面，要從現(xiàn)在開始，著手搶救、留存民間老藝人的桂劇演唱影音資料，力保桂劇傳承發(fā)展的持續(xù)健康；另一方面，要重視桂林方言的保護(hù)，將保護(hù)傳承桂劇和保護(hù)傳承桂林話結(jié)合起來(lái)。近些年，桂林市教育局在全市多次舉行中小學(xué)生地方戲劇、曲藝比賽，桂林市文新廣局還在飛鳳小學(xué)建立了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桂林漁鼓傳承基地，桂林市總工會(huì)也在將軍橋社區(qū)建立了民間文化和技藝傳承活動(dòng)基地，請(qǐng)老藝人定期免費(fèi)為廣大群眾講學(xué)。這些舉措激起人民對(duì)非遺項(xiàng)目的勃勃興致，對(duì)于有效保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得了一定效果。我們深信，戲曲文化是一座豐富的寶藏，正等待著我們?nèi)ヌ剿?、去挖掘、去開采，在這條戲曲創(chuàng)新路上我們一定會(huì)有所作為！

四、結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，黨和國(guó)家越來(lái)越重視民族地區(qū)文化的保護(hù)和發(fā)展，戲曲是多年來(lái)老祖宗留給我們的精神財(cái)富，在不少劇種和曲種紛紛進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的背景下，我們只有愛護(hù)、培植她才是正道。培養(yǎng)傳承發(fā)展地域文化的優(yōu)秀人才，創(chuàng)作一批站得住、留得下、穿打開、接地氣，群眾喜聞樂(lè)見的文藝精品，才能將廣西地方戲曲發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李侃.少數(shù)民族曲藝如何在繼承傳統(tǒng)上創(chuàng)新發(fā)展[J].曲藝，2015（09）.

作者簡(jiǎn)介：

何 群（1978-），女，漢族，廣西桂林人，碩士研究生學(xué)歷，職稱：群文系列館員，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與研究。