動(dòng)漫與經(jīng)典

柯孟如

【摘要】這些年來(lái)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大力崛起，越來(lái)越多的青少年沉迷其中，在這同時(shí)忽略了對(duì)于經(jīng)典的閱讀。本文從對(duì)美國(guó)和日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的分析，闡述了動(dòng)漫不斷發(fā)展的動(dòng)力，從而反思對(duì)于經(jīng)典，我們應(yīng)該尋求怎樣的道路，在借鑒動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，吸收其中的精華部分，打破傳統(tǒng)的發(fā)展思路，獲得新生。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);宮崎駿;經(jīng)典文化

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)最有朝氣的產(chǎn)業(yè)，不僅引起了業(yè)界的高度重視，與此同時(shí)，也引起了學(xué)界的關(guān)注。一說(shuō)起漫畫(huà)，我們不由得想起美國(guó)，憑借著其動(dòng)畫(huà)電影成為動(dòng)漫電影的霸主，迪士尼著名動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》、《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》等等，都是從經(jīng)典的童話故事改編而來(lái)。另一個(gè)動(dòng)漫業(yè)的霸主不得不提是日本，日本憑借的動(dòng)漫以及動(dòng)漫電影成為動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，比如《海賊王》以及一系列的宮崎駿導(dǎo)演的動(dòng)漫電影，至今仍然為眾人所喜愛(ài)。

一、日本動(dòng)漫角色及文化分析

眾所周知，日本是動(dòng)漫大國(guó)、動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，日本的漫畫(huà)收入在日本GDP中位于第三的位置。每年以龐大的產(chǎn)量向日本及其海內(nèi)外發(fā)行，但是日本的額動(dòng)漫并不是粗制濫造，日本的動(dòng)漫在它的角色創(chuàng)作、故事情節(jié)，甚至在主題曲方面都頗有建樹(shù)。在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益方面都去的了很大的成就。日本動(dòng)漫從手冢治蟲(chóng)的《鐵臂阿童木》開(kāi)始打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。時(shí)至今日，日本漫畫(huà)仍然影響著世界上的青少年，很多人在過(guò)了青少年時(shí)期仍然對(duì)日本動(dòng)漫有著相當(dāng)程度的癡迷。與中國(guó)動(dòng)畫(huà)大多數(shù)以兒童和小動(dòng)物為主的動(dòng)畫(huà)片不同，日本的動(dòng)漫涉及各個(gè)方面，魔幻、歷史、科技等等，帶給了青少年不同的感受。近些年來(lái)，《灌籃高手》、《名偵探柯南》、《海賊王》、《網(wǎng)球王子》等日本動(dòng)漫，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，快速地傳播至世界各地。日本的動(dòng)漫成為日本向外傳播其本民族文化的一個(gè)重要渠道。就《海賊王》來(lái)說(shuō)，集中體現(xiàn)了日本的各個(gè)方面的文化。《海賊王》在90年代風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)候，一度成為青少年生活的永恒的話題。《海賊王》是一部講述了一心成為海賊王路飛的故事，誤食了海賊香克斯收藏的橡膠惡魔果實(shí)，而變成橡膠人，惡魔果實(shí)的副作用卻使他永遠(yuǎn)不能游泳。不過(guò)他的理想仍然沒(méi)有改變——成為海賊王，冒險(xiǎn)就此開(kāi)始了。一方面，在海賊王中持續(xù)追求自己夢(mèng)想的年輕人，以路飛為首，每個(gè)人都個(gè)性鮮明，當(dāng)可以看出每個(gè)人想性格中都有溫情、崇尚自然的一面，面對(duì)未知的大海，路飛表現(xiàn)出天真浪漫，而對(duì)于同伴，他又表現(xiàn)出作為船長(zhǎng)的勇氣寬慰。體現(xiàn)了日本文化中菊的柔美的一面，是日本人彬彬有禮、忠誠(chéng)寬厚的品質(zhì)。另一方面，《海賊王》也不盡是溫文爾雅人文氣息，也有很多體現(xiàn)體現(xiàn)日本傳統(tǒng)的武士道精神，海賊在雖然在某個(gè)時(shí)代是非常榮耀的職業(yè)，但是政府并不支持，但是大海的美麗與無(wú)常并沒(méi)能阻擋路飛等人的腳步。路飛等人為了理想不屈不饒、執(zhí)著于理想的精神正是日本武士刀精神完美展現(xiàn)。不僅僅只有《海賊王》體現(xiàn)了日本的文化，宮崎駿導(dǎo)演的一系列的電影，比如《千與千尋》、《龍貓》等等，在這些動(dòng)漫電影中，體現(xiàn)了日本的風(fēng)土人情，以及日本對(duì)人與自然的思考、人性的思考，傳達(dá)的思想不僅影響了日本本身，還影響著世界上各個(gè)角落喜愛(ài)日本動(dòng)漫的人們。

二、美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展原因分析

美國(guó)的動(dòng)漫電影以迪士尼為代表，《白雪公主》、《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》以及最近兩年來(lái)大熱的《冰雪奇緣》，也成為我們不得不看的好的動(dòng)漫電影之一。這些電影也五一例外地體現(xiàn)著美國(guó)的文化影響力。美國(guó)從1989年播映的《小美人魚(yú)》以及其后的《獅子王》、《怪物史萊克》、《玩具總動(dòng)員》創(chuàng)造了票房奇跡，更多的制作公司設(shè)計(jì)動(dòng)漫，形成了成熟的動(dòng)漫生產(chǎn)鏈條，成為世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的霸主。美國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展有著其自身的原因，第一，強(qiáng)大的傳播介質(zhì)和平臺(tái)，美國(guó)利用其在世界的影響力，擴(kuò)大了傳播的范圍和速度;第二，品牌授權(quán)，所謂的品牌授權(quán)就是指授權(quán)者將自己名下的品牌和商標(biāo)經(jīng)過(guò)授權(quán)的方式給其他人使用，這種方式可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益;第三，完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，近些年來(lái)，我們逐漸重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題，專門建立了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院，美國(guó)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域走在了先驅(qū)的位置;第四，大量的動(dòng)漫人才，人才是科技發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域起著重要的作用，人才是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力;第五，發(fā)達(dá)的娛樂(lè)設(shè)施，給觀眾帶來(lái)更加便利的欣賞條件。這些美國(guó)自身的條件為美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了不斷發(fā)展的動(dòng)力。

三、經(jīng)典的出路

誠(chéng)然，日本和美國(guó)的動(dòng)漫以及動(dòng)漫電影傳播的文化影響著我們生活的方方面面，但是不可否認(rèn)的是，我們存在著大量的經(jīng)典?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活，大多數(shù)的青少年喜歡動(dòng)漫多于經(jīng)典，不愿意去閱讀我們自己的經(jīng)典，覺(jué)得其枯燥乏味。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們必須借鑒美國(guó)和日本的動(dòng)漫發(fā)展的歷程中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們自己民族的經(jīng)典閱讀群的壯大提供條件。中華民族，泱泱大國(guó)文明五千年，我們擁有深厚的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的經(jīng)典題材，這里有記載的史實(shí)、民間故事、民間傳說(shuō)、神話、童話，甚至是詩(shī)歌、成語(yǔ)等等。這些經(jīng)典承載著我們民族的精神，是我們民族偉大的精神財(cái)富，我們必須去閱讀、去研究、體味其中的民族血脈。對(duì)于加大青少年閱讀力度，我們應(yīng)該借鑒日本和美國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，從而來(lái)推動(dòng)經(jīng)典的發(fā)展。第一，我們應(yīng)該為經(jīng)典的發(fā)展提供多種的形式，為經(jīng)典的傳播提供各種傳播渠道。正如今年的《西游記之大圣歸來(lái)》，給了人們出其不意的驚喜，這部動(dòng)漫電影融合中國(guó)傳統(tǒng)的西游記的成分，但是其中的人物有借鑒了《山海經(jīng)》的混沌這個(gè)形象，得到了大家一致的好評(píng)，不論是青少年還是成年人都對(duì)這部動(dòng)漫電影喜愛(ài)至極。這部電影在弘揚(yáng)經(jīng)典的同時(shí)也得到了大家的喜愛(ài)，閱讀的最終目的就是要加強(qiáng)我們的文化影響力，為廣大的民眾所熟知，借助漫畫(huà)電影的表現(xiàn)形式將中國(guó)經(jīng)典為廣大人民群眾了解，也不失為一種新穎的方式。從日本和美國(guó)的動(dòng)漫來(lái)看，他們的動(dòng)漫也在傳播其本民族的文化起到了不可替代的作用，既然我們閱讀是為了傳播，那么對(duì)于它的形式就應(yīng)該不斷的創(chuàng)新，發(fā)展成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。第二，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，知識(shí)產(chǎn)權(quán)必須得到保護(hù)，擴(kuò)大這些經(jīng)典的知名度。令人痛心的一件事便是我們的端午節(jié)被韓國(guó)捷足先登，申請(qǐng)成為世界文化遺產(chǎn)。所謂吃一塹長(zhǎng)一智，對(duì)于其他的經(jīng)典我們必須加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度，為知識(shí)產(chǎn)權(quán)解決后顧之憂。只有在自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不背侵犯的情況下，我們經(jīng)典菜有可能被更好的閱讀和傳播。第三，完善經(jīng)典的傳播介質(zhì)和平臺(tái)，經(jīng)典不能僅僅只靠人們內(nèi)心自發(fā)閱讀，還需要社會(huì)各界各種傳播介質(zhì)的傳播，比如，舉行定期的經(jīng)典評(píng)比、經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，特別是我們的媒體需要加大宣傳力度，形成良好的閱讀經(jīng)典的氛圍，讓更多的人們從內(nèi)心自愿地去閱讀。將我們的經(jīng)典與我們的現(xiàn)代生活融合在一起，讓經(jīng)典滲透在我們生活之中，激發(fā)人們的閱讀興趣，促使人們不斷地進(jìn)行閱讀，我們的社會(huì)和媒體都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任。由以上可以看出，漫畫(huà)可以成為經(jīng)典的傳播形式之一，讓漫畫(huà)借鑒經(jīng)典中的精神、人物、文化等等，讓經(jīng)典體現(xiàn)在其中的方方面面，讓青少年喜愛(ài)動(dòng)漫的同時(shí)也能夠熱愛(ài)經(jīng)典，更加喜愛(ài)閱讀經(jīng)典。

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