充分利用現(xiàn)實(shí)生活資源，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

陳紅

摘要：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)“要聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活”“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源”。 我們應(yīng)該讓學(xué)生走出文本，走出課堂，走入生活，改變過(guò)去語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活脫節(jié)，與生存世界脫節(jié)的現(xiàn)象，把整個(gè)生活世界作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)的、具體的生活中學(xué)語(yǔ)文。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 生活資源 觀(guān)察 感悟 體驗(yàn)

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，學(xué)習(xí)時(shí)間不僅僅在課堂，學(xué)習(xí)的對(duì)象也不僅僅是一本靜態(tài)的讀物。我們應(yīng)該讓學(xué)生走出文本，走出課堂，走入生活，改變過(guò)去語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活脫節(jié)，與生存世界脫節(jié)的現(xiàn)象，把整個(gè)生活世界作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)的、具體的生活中學(xué)語(yǔ)文。

一、觀(guān)察生活，深化理解

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)“要聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活”“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源”。我們不妨巧用這一資源，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)。如我們教學(xué)生識(shí)字，就可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注電視中的廣告，大小商店的招牌，食品上的說(shuō)明，學(xué)校的每一塊標(biāo)語(yǔ)，家里、街上等一切有字的地方。這樣的認(rèn)字方法不是抽象的、生硬的，而是形象的、親切的，因而是學(xué)生樂(lè)于接受的。又如假里讓學(xué)生收集春聯(lián)，上網(wǎng)去了解春聯(lián)的有關(guān)知識(shí)，然后讓學(xué)生在課堂上交流，讓他們讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，背一背。在這一活動(dòng)中，學(xué)生肚子里不但積累了多幅春聯(lián)，又較好地了解了春聯(lián)這一民俗文化的特點(diǎn)。另外，我們還可利用學(xué)校組織學(xué)生外出遠(yuǎn)足的機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)而又恰到好處地教給學(xué)生一些知識(shí)。例如，在一次郊游活動(dòng)中，我們來(lái)到鄉(xiāng)間，走到了一座石橋上，溪水淙淙，幾只花鴨在自由自在地嬉水，筆者就情不自禁地背起了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“小橋流水人家”這樣的句子就像一幅畫(huà)永久地鐫于學(xué)生記憶深處，這樣的語(yǔ)文教學(xué)就是回歸到了生活。

二、感悟生活，引起共鳴

感悟是一個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，小學(xué)生要達(dá)到感悟的境界，必須要有兩個(gè)條件：一是教學(xué)的催化，二是主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)高度。感悟的對(duì)象可以是人、事、物、景。語(yǔ)文課上，學(xué)生可以從文本中受到某種感悟，引起心靈的共鳴。例如，教《童年的發(fā)現(xiàn)》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文，體味感受。

（1）學(xué)生自讀課文說(shuō)說(shuō)作者的秘密是怎樣被證實(shí)的。

（2）引導(dǎo)理解“老師誤解了我的笑聲，以為我的笑不懷好意?！?/p>

（3）引導(dǎo)理解“我明白了——世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話(huà)的意思。

（4）結(jié)合自己的實(shí)際回憶講述生活中探究秘密的小事。

這樣，學(xué)生從文本中受到某種感悟，引起心靈的共鳴。

當(dāng)我們把學(xué)生引向生活，感悟的內(nèi)容就更豐富起來(lái)。例如，有一位老師帶學(xué)生去南山竹海，在山腳下有一戶(hù)人家，房前屋后種滿(mǎn)翠竹，碧綠的竹葉在微風(fēng)的吹拂下沙沙作響，似在呢喃細(xì)語(yǔ)，又似在輕聲吟唱，屋旁還有一個(gè)小池塘，池塘邊居然還放著幾盆鮮花，開(kāi)得爛漫無(wú)比。他被眼前的美景深深打動(dòng)了，就給學(xué)生講起了陶淵明的世外桃源。此情此景催化了學(xué)生的領(lǐng)悟力，他們也動(dòng)情地說(shuō)：“老師，我們好像來(lái)到了世外桃源?！币苍S，他們心目中的世外桃源是那優(yōu)美的風(fēng)光，還沒(méi)有理解世外桃源的真正內(nèi)涵，但是不要緊，至少在他們的詞典里已烙上了“世外桃源”這個(gè)詞語(yǔ)了。每個(gè)處在生命成長(zhǎng)中的孩子都是一首最美麗的詩(shī)，會(huì)呵護(hù)孩子靈性的便是有詩(shī)心的老師，這樣呵護(hù)出來(lái)的便是有詩(shī)情的孩子，有詩(shī)情的孩子就有了真、善、美，這就是語(yǔ)文教育的完美境界。

三、體驗(yàn)生活，陶冶情操

著名教育家魏書(shū)生說(shuō)：“回顧我的語(yǔ)文教學(xué)走過(guò)的路，最為成功的感受就是：語(yǔ)文是育人的?！蔽覀兘虒W(xué)生做人，就是要幫助學(xué)生把生活中的點(diǎn)滴情、點(diǎn)滴意挖掘出來(lái)，有意識(shí)地讓學(xué)生去體會(huì)，再讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)積累加以書(shū)面的或是口頭的表達(dá)。例如，結(jié)合重陽(yáng)節(jié)，筆者給學(xué)生布置了一道特殊的作業(yè)：吃飯的時(shí)候給長(zhǎng)輩夾夾菜，晚上給長(zhǎng)輩洗洗腳，并讓他們就此寫(xiě)自己的感受。這是針對(duì)現(xiàn)在的孩子缺乏對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏憐憫與感恩之心的現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)的一道“親情作業(yè)”。過(guò)了幾天，在筆者的殷切期待中，作文收上來(lái)了?！爱?dāng)我很不好意思地把魚(yú)夾到奶奶碗中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)奶奶的眼睛眨了幾下，她的眼圈有點(diǎn)紅了?！薄敖裉焓俏业谝淮谓o爺爺洗腳，當(dāng)我的手放在熱水盆中為爺爺搓腳時(shí)，爺爺笑了，我也笑了。我覺(jué)得爺爺開(kāi)心是我最大的快樂(lè)?！薄盃敔斈_上有堅(jiān)硬的老繭，腳板也開(kāi)裂了，這一切都是為了這個(gè)家……而我曾經(jīng)還嫌他煩，實(shí)在是太不應(yīng)該了?！焙⒆觽兊淖魑暮孟駴](méi)以前難寫(xiě)了，并且有許多稚嫩真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)深深地打動(dòng)了筆者。我們的生活是多么需要這種回報(bào)之心！同樣，家長(zhǎng)對(duì)這件事的反響也是很大的.他們大多很激動(dòng)，因?yàn)樽詮牟贾昧擞H情作業(yè)，孩子們變得懂事多了。這樣的作業(yè)讓孩子們懂得了人情，懂得了親情，懂得了愛(ài)應(yīng)當(dāng)怎樣付出；這樣的作文才是鮮活的、真實(shí)的。

語(yǔ)文的外延等于生活的外延，學(xué)語(yǔ)文的最終目的在于在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，因此我們要讓學(xué)生走進(jìn)生活，與豐富多彩而又復(fù)雜紛繁的現(xiàn)實(shí)生活直接對(duì)話(huà)交流，從生活中篩選和獲得活的知識(shí)信息并內(nèi)化為自己的能力，從而超越現(xiàn)實(shí)生活。這樣才可以豐富孩子們的情感，提高孩子的審美觀(guān)，奠定孩子們寬厚的人文根基，全方位地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李海英.淺談創(chuàng)造生活的語(yǔ)文課堂[J].新課程（中），2011，（6）：15.

[2]王素麗.讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)生活[J].教師，2012，（33）：55.

[3]吳靈果.淺談如何構(gòu)建高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂[J].學(xué)周刊，2011，（14）：111.