社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的邏輯關聯(lián)

張曉宏

摘 要：任何一個時代的社會意識都與以前時代的社會意識有著聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化歷史源遠流長、內容博大精深，是社會主義核心價值觀在凝練過程中直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。了解社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的邏輯關聯(lián)，有利于我們更好地認識和踐行社會主義核心價值觀。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;社會主義核心價值觀;邏輯關聯(lián)

中圖分類號：G122 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）01-0145-02

任何一個時代的社會意識都與以前時代的社會意識有著聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的社會歷史實踐中形成的穩(wěn)定的文化，是中華民族意識形態(tài)遺產的現(xiàn)實展現(xiàn)。社會主義核心價值觀是黨對社會主義意識形態(tài)本質的高度凝練和概括，對我國社會起著十分重要的引導和規(guī)范作用。社會主義核心價值觀不是被憑空杜撰出來的，更不是他國的舶來品，它與中國傳統(tǒng)文化有著不可割裂的聯(lián)系。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的土壤和根基

馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[1]。在社會主義核心價值觀的凝練過程中，中國傳統(tǒng)文化就是人們“直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件”。

中國傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化[2]。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國形成了以儒家文化為核心，儒、釋、道三家文化為主體的文化體系，它所包含的天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為等優(yōu)秀的文化內涵得到全社會的廣泛認同和踐行，塑造了中國傳統(tǒng)文化博大、精進、寬厚、務實的精神風貌。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堪稱人類文明的一顆璀璨明珠，在歷史上長期居于世界文化的前列，為人類的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。中國傳統(tǒng)文化是一種以“求善重德”為旨趣的倫理型文化，文化的倫理型范式使中華民族形成“崇德向善”的思維定式。傳統(tǒng)道德中的仁、義、禮、智、信“五?！焙投Y、義、廉、恥“四維”是我國古代思想家對中華民族基本道德觀念和道德準則的總結，是安定國家、穩(wěn)定社會的最普遍、最重要的道德規(guī)范。文化是民族凝聚力和向心力的根源。在近代，中華民族雖歷經磨難卻百折不撓，也皆因中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基沒有斷裂。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明智慧的珍貴結晶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅強基石，也是中華兒女在創(chuàng)造新的社會實踐時的基本依據(jù)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的豐富道德教育資源和思想文化傳統(tǒng)，是社會主義核心價值觀形成和發(fā)展的土壤和根基，也只有牢牢地把握這一根基和土壤，社會主義核心價值觀才真正的是我國自己的核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華

（一）國家層面：富強、民主、文明、和諧

富強是每一個國家發(fā)展的首要目標。早在春秋時期，齊國管子就提出“凡治國之道，必先富民”的思想。而儒家對富強有更明確的要求，《論語·子路》載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？曰：‘富之。曰：‘既富矣，又何加焉？曰：‘教之。”[3]這里的“教之”指的是使人民在物質生活富裕后的精神豐富。當今世界，國家的富強主要是從綜合國力而言，經濟的強大是國家綜合國力強大的基礎，同時，也需要政治、軍事、文化、科技、教育等硬實力、軟實力的發(fā)展和增強，才能使國家走向全面富強。

“民主”這一思想的萌芽在中國古代民本思想中孕育并體現(xiàn)出來。“君以民存，亦以民亡”[4]，歷代君王無不強調人民的重要性，因此，他們一貫主張貴民、安民和恤民，甚至提出“民之所欲，天必從之”[5]的思想。社會主義核心價值觀所提倡的“民主”正是民本思想的升華，它是社會主義的民主，建立在社會主義制度的基礎之上，體現(xiàn)的是人民真正當家做主。

文明是社會進步的重要標志。中華民族傳統(tǒng)的文明意識所追求的是運用禮樂教化形成的倫理文明生活，是通過文明典范的內在吸引和“修文德以來遠人”[3]的引導達到協(xié)和萬邦、天下一家的目標;是通過節(jié)制自欲、協(xié)調天人的方式實現(xiàn)人與自然可持續(xù)地和諧共生。而現(xiàn)在，我國將文明作為一個統(tǒng)一整體去實現(xiàn)社會進步，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明是中國特色社會主義文明體系的構成要素。

“和諧”這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經》。《易經》將和諧視為世界發(fā)展的基本法則，體現(xiàn)在價值觀上是追求以“太和”為最高目標。在此基礎上，儒家將“和”作為人們處事、行禮的最高境界。如今，我們所期望的社會主義和諧社會是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調發(fā)展的社會，是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會。

（二）社會層面：自由、平等、公正、法治

自由思想在中國傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)得豐富多樣。儒家將自由置于現(xiàn)實生活之中，提倡“從心所欲，不逾矩”[3]。而道家則提倡“出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)”[6]，即通過自我超脫，游于無世俗之物之境獲得自由。佛家的自由理念則是一種“智慧的自由”，提倡“自度”“普度”，達到精神自由的境界。社會主義核心價值觀承接人類文明發(fā)展的共同成果，它所提倡的自由體現(xiàn)著社會發(fā)展終極目標的規(guī)定和要求，亦即馬克思主義追求的社會價值目標。

平等思想在中國傳統(tǒng)文化中也并不缺乏?！疤煜聼o生而貴者也”[4]，這是儒家對人生來平等的重要認識。孔子還提出了“己所不欲，勿施于人”“有教無類”等有利于社會發(fā)展的平等思想。社會主義核心價值觀中的“平等”，指人們在經濟、政治、文化等方面享有同等的權利，它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利，是我們黨在理論凝練與創(chuàng)新上的與時俱進。

公正是人類社會發(fā)展的基本理念，更是一個社會良性發(fā)展的基本保障?！按蟮乐幸?，天下為公”[4]，闡述的是古人通過遵循天道來求得社會公正的美好愿望?！澳苋ニ角凸ㄕ?，民安而國治;能去私行公法者，則兵強而敵弱”[7]，提出了保證社會公正狀態(tài)的方式。黨在十八大報告中提出“要加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利”[8]，這是對社會主義公平的最好闡釋。

法治是人類政治文明的重要成果，是一個國家長治久安的重要保證。從中國系統(tǒng)的成文法典來看，遠在戰(zhàn)國時期魏相李悝就制定了《法經》，是后世歷代法典的藍本。較近的明清時期，也有《大明律》《大清律》等，其內容相當豐富和系統(tǒng)，對當時的社會生活發(fā)揮著重要的規(guī)范作用。現(xiàn)在，黨將法治確立為我國的社會主義核心價值觀之一，有利于充分發(fā)揮法律的正義價值，培育社會的守法品格和精神，并將其轉化社會交往的能力和力量。

（三）個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

愛國是一個持久永恒的話題。中國傳統(tǒng)的愛國思想源自農耕經濟基礎上形成的安土重遷的鄉(xiāng)土情懷。屈原“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”的擔憂、晏嬰“利于國者愛之，害于國者惡之”的表白，陳湯“明犯強漢者，雖遠必誅”的抱負……在歷史的長河中，這些仁人志士憂國憂民，以天下為己任的崇高思想始終流淌在中華兒女的血液中，激勵著中華民族不斷前進?，F(xiàn)在，愛國作為個人的道德要求和社會主義核心價值觀的基本內容，它是幾千年來中國傳統(tǒng)的愛國主義、中國共產黨人的愛國壯舉和社會主義條件下的愛國新要求的集中概括。

敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度，也是社會成員最基本的道德操守。中國的古圣先賢在論及職業(yè)精神和工作態(tài)度時也無不強調敬業(yè)的重要性?？鬃又鲝埲说囊簧皥?zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”。荀子說“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之”[9]。唐代韓愈在《進學解》中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉”。敬業(yè)是推動人類進步和社會發(fā)展的基本力量，是中華民族偉大復興的動力之源。社會主義核心價值觀傳承了傳統(tǒng)的敬業(yè)思想，并賦予了“敬業(yè)”時代的內涵。

誠信是千百年來中華民族不曾忘卻的道德品質。儒家孔子強調“人而無信，不知其可也”[3]，主張“言必信，行必果”[3]。道家老子說“夫輕諾必寡信，多易必多難”[10]。而在我國的語言體系中也有大量諸如“一言九鼎”“一諾千金”“一言既出駟馬難追”這樣稱贊誠信美德的成語。當代，社會生活發(fā)生了巨大而深刻的變化，誠信不再局限于傳統(tǒng)的個人道德修養(yǎng)層面，更是現(xiàn)代公民的社會公德和公共領域的行事準則。

友善是公民優(yōu)秀的個人品質，是構建和諧關系的道德紐帶，更是維護健康良好社會秩序的倫理基礎?？鬃印百F仁”，把“仁”規(guī)定為“愛人”，主張行“仁”德于天下。從本質上說，愛人就是一種人與人之間的友善行為，而行“仁”德于天下實際就是將友善作為社會的倫理規(guī)范來實行。社會主義核心價值觀倡導的友善觀是對以往人類友善理念的繼承和發(fā)展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現(xiàn)民族夢想的重要精神條件。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，是社會主義核心價值觀的土壤和根基。同時，社會主義核心價值觀是在吸收和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果上發(fā)展起來的，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須要積極地繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

參考文獻：

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[8]堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[EB/OL].[2015-07-25].http：//www.xj.xinhua-

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[10]老子[M].合肥：黃山書社，2011：132.