小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)的生活化探索

周賢銀

【摘 要】道德標(biāo)準(zhǔn)的形成主要是依靠實際生活的經(jīng)驗，而道德標(biāo)準(zhǔn)的樹立則要從小進行。小學(xué)作為學(xué)生的啟蒙階段，對學(xué)生未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，因此，只有將生活作為切入點，讓學(xué)生親身體會生活，才可以起到直接良好的教育效果。本文將立足于目前小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的情況，分析目前其發(fā)展形勢，從而提出相關(guān)的改善措施。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與社會課 ? ?課堂教學(xué)生活化 ? ?改善措施

一、前言

為了促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，新時期的教育改革提倡將教學(xué)回歸生活，改變目前理論知識大行其道而毫無實際經(jīng)驗的教學(xué)模式，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、提高自我。而思想道德的形成，更離不開社會發(fā)展和日常生活的實際推動。

二、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的重要性

學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地生活，小學(xué)品德與社會課與普通學(xué)科最大的不同就是小學(xué)品德與社會課不會教給學(xué)生任何專業(yè)技能，但是小學(xué)品德與社會課卻是教育領(lǐng)域任何學(xué)科都無法替代的，因為它培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)生良好的人格，還有生活方式，樹立學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對學(xué)生以后的發(fā)展是不可估量的。梁啟超曾在《少年中國說》中說：少年強則國強，少年弱則國弱。這說明少年是國家的未來，只有從小構(gòu)建學(xué)生正確的思想道德體系，才可以保證社會形成良好的風(fēng)氣，在教育新形勢的改革下，我們要在教學(xué)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。但是，品德與社會課是無法僅僅依靠理論知識就能讓學(xué)生融會貫通的，學(xué)生要融入社會和周圍的生活環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)歷，才可以真正掌握課程內(nèi)容。

三、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的不足

（一）教學(xué)觀念落后

小學(xué)時期是開展思想道德與社會實踐教育的關(guān)鍵時期，但是分析觀察中國目前的教育形式，其思想觀念還停留在書本教學(xué)、試題檢測層面，即便是對于需要結(jié)合生活實踐的小學(xué)品德與社會課教學(xué)也只是采用傳統(tǒng)落后的理論講解，在考核時也只會利用考試這一種方式評價學(xué)生的知識水平，這種“填鴨式”的應(yīng)試教育方式嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造力，在枯燥乏味的學(xué)習(xí)方式指導(dǎo)下，學(xué)生只會逐漸產(chǎn)生厭學(xué)和抵觸的心理。

（二）缺乏課堂指導(dǎo)方式

教師之所以一直受到社會各界的愛戴，這是因為他們孜孜不倦地教書育人。但是隨著新時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足社會的需求。教師作為教育發(fā)展的中堅力量，必須要有明確的教學(xué)目標(biāo)與合理的教學(xué)指導(dǎo)方式。在小學(xué)品德與社會課課堂講解中，一些教師為幫助學(xué)生更好地理解課堂知識，也做出了一定的教學(xué)模式調(diào)整，想要組織豐富多樣的活動進行教學(xué)，但是由于缺乏實踐經(jīng)驗以及客觀條件的限制，教師采取的新措施并沒有取得較大的進展。例如在《認識自然》的講解過程中，教師首先確定了教學(xué)目標(biāo)是要小學(xué)生認識到自然美麗的風(fēng)景以及自然與人類生活的關(guān)聯(lián)。在課堂安排上，教師先將自己提前準(zhǔn)備的自然風(fēng)景圖片展示給學(xué)生，然后組織學(xué)生進行課外活動，想要學(xué)生真切地體會到自然風(fēng)景。但是在這一過程中，首先，教師忽略了學(xué)生對世界的認知是有限的，對于那些美麗的圖片風(fēng)景小學(xué)生不會有太多深刻的體會;其次，課外活動的構(gòu)思雖然很好，但是教師沒有充分考慮到小學(xué)生天性里的活潑好動，單憑一個教師很難在課外對學(xué)生進行周到的管理，甚至?xí)箤W(xué)生遇到意外危險。

四、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的改善措施

（一）讓課堂回歸生活

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認為，教育就是按照教科書照本宣科，不需要形式創(chuàng)新以及了解學(xué)生的思想觀點。然而，小學(xué)品德與社會課的課程亮點就是課程具有延伸性與生活性，因此，教師應(yīng)該對相關(guān)課程做好明確定位，讓課堂教學(xué)延伸到生活中，使學(xué)生可以體驗真實的社會生活，在課堂理論講解中，從學(xué)生的思想角度出發(fā)，進行能吸引學(xué)生興趣的課堂安排。例如在《學(xué)會和諧相處》教學(xué)中，教師可以將歷史小故事作為課程的開端，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，然后讓學(xué)生通過與同學(xué)、家人的相處，感悟到和諧相處的重要性，找到與人與人之間正確的相處模式。

（二）改變單一的課程評分制度

考試制度一直是受到普遍認可的評價制度，但是小學(xué)品德與社會課是很難只根據(jù)單一的試卷問答就對學(xué)生的掌握情況做出評價的，對此，學(xué)?？梢栽O(shè)立多種考核制度綜合運用。例如在進行《勤儉節(jié)約》一課的考查時，教師可以采取試卷測試、課堂辯論、自我認知三種方式結(jié)合的評測方式，將試卷成績作為學(xué)生最終考核標(biāo)準(zhǔn)的一部分，然后根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)立勤儉節(jié)約的重要性、如何做到勤儉節(jié)約以及關(guān)于勤儉節(jié)約你的看法等問題，讓學(xué)生自主討論，以小組的形式進行講解辯論，最后還可以讓學(xué)生說出在生活中哪些方面可以進行勤儉節(jié)約，然后對這些內(nèi)容進行綜合評價，確定學(xué)生的理解程度。

五、結(jié)語

“十年樹木，百年樹人”，國家發(fā)展與社會進步固然離不開人才的推動，但是一個健康發(fā)展的社會更需要擁有良好道德素質(zhì)的人才來引領(lǐng)。小學(xué)品德與社會課不僅是一門科學(xué)課程，更是生活的藝術(shù)課程，將生活融入小學(xué)品德與社會課的教學(xué)中，就要求教師加強自身修養(yǎng)，改進教學(xué)方式，保證學(xué)生在感受社會實踐的基礎(chǔ)上充分理解課堂的理論知識。

【參考文獻】

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