關(guān)于教育哲學(xué)實踐性的研究

弋茜

摘 要：教育哲學(xué)人性哲學(xué)的一個延伸，通過做到對教育本身進(jìn)行整體性考量，從而成為教育價值的合理尺度。而教育本身存在哲學(xué)化與實踐化的結(jié)合，若是可以區(qū)分，反而容易失掉教育的真理。偏向哲學(xué)化的一派被指責(zé)為脫離現(xiàn)實，不切實際，單純哲學(xué)化的研究教育是毫無實踐價值的；而偏向?qū)嵺`化的一派則被指責(zé)為缺乏正確的指導(dǎo)，教育實踐研究不成體系，毫無章法可循。教育哲學(xué)研究的發(fā)展應(yīng)在價值偏向的基礎(chǔ)上審慎地尋找兩者之間的平衡點。理論研究的同時，保障教育哲學(xué)的實踐性。

關(guān)鍵詞：教育哲學(xué)；哲學(xué)化；實踐化

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）04-0280-01

一般而言，教育哲學(xué)是教育與哲學(xué)的聯(lián)姻，是應(yīng)用哲學(xué)方法來研究各種教育問題的一門學(xué)問。但教育哲學(xué)研究容易陷入困境，比如過度哲學(xué)化或者過度實踐化，從而導(dǎo)致對于教育哲學(xué)價值的判斷不清。

由于人們習(xí)慣性將教育哲學(xué)定義為單獨(dú)的整體性的哲學(xué)思維，導(dǎo)致教育的哲學(xué)研究與實踐分離，越來越有排他性和局限性。教育哲學(xué)研究的東西與日常生活中的教育實踐不相匹配，不僅沒有起到相輔相成的作用，反而愈來偏離。所以，強(qiáng)調(diào)教育哲學(xué)的哲學(xué)性研究一定要與實踐性和現(xiàn)實意義相聯(lián)系，是其日臻完善的需要。

一、教育哲學(xué)實踐性

教育哲學(xué)可以被認(rèn)為是超現(xiàn)實的、理論性較強(qiáng)的一門科學(xué)。教育哲學(xué)的哲學(xué)性不是要凌駕于現(xiàn)實，而是要扎根于現(xiàn)實，通過對現(xiàn)實的觀察、思考、總結(jié)，來引領(lǐng)并指導(dǎo)教育實踐。同理，教育哲學(xué)的實踐性不是主觀意義上的實踐活動，而是在教育哲學(xué)的理論研究基礎(chǔ)上，對教育實踐活動的架構(gòu)和布局以及他們之間的聯(lián)系。所以，教育哲學(xué)的實踐性并不是單一的理論，它不僅涉及哲學(xué)化的理論自身，還包括了理論聯(lián)系實際的方式和途徑，例如教育影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育資源分配不均現(xiàn)象等。簡單來說，教育哲學(xué)不能脫離哲學(xué)性研究，也不能脫離實踐性的操作，兩者相輔相成，實踐性就是在哲學(xué)性的基礎(chǔ)上發(fā)揮功效。

二、教育哲學(xué)實踐性存在的問題

（一）教育哲學(xué)過于“形而上學(xué)”哲學(xué)化

教育哲學(xué)研究偏向哲學(xué)化這一派常常屬于“形而上學(xué)”，容易將教育哲學(xué)研究等同于哲學(xué)研究，用哲學(xué)理論冠上教育的名稱，偽裝成教育哲學(xué)。這樣就只沿襲了哲學(xué)研究的術(shù)語、論題和理論，與實際的教育問題沒有任何聯(lián)系。若教育哲學(xué)的研究與反映的教育問題無關(guān)，也不以發(fā)現(xiàn)、觀察、分析、解決教育問題為中心，那么，這樣完全脫離實際的、過于哲學(xué)化的教育哲學(xué)研究是毫無意義的，是對教育實踐沒有任何作用的，甚至還造成了教育理論、哲學(xué)和實踐的分離。

（二）哲學(xué)化與實踐化之間的對立

長期以來教育哲學(xué)的研究都較偏向哲學(xué)化，直至上世紀(jì)八十年代，這一情況愈演愈烈，引起各國教育哲學(xué)家的關(guān)注，使哲學(xué)家們開始把教育哲學(xué)的研究著眼于實踐化層面，但又逐漸地把哲學(xué)化與實踐化對立起來，形成了親哲學(xué)派和親實踐派。親哲學(xué)派被指責(zé)為“無病呻吟”，將哲學(xué)研究與應(yīng)解決的教育問題分離開來，使教育哲學(xué)研究毫無實際意義；親實踐派被指責(zé)為“紙上談兵”，沒有足夠科學(xué)理論的支撐，一味的重視實踐操作猶如無頭蒼蠅亂竄，將耗費(fèi)大量時間、精力才能總結(jié)出經(jīng)驗教訓(xùn)。

而在我國，一直強(qiáng)調(diào)實踐要以理論為基礎(chǔ)，理論要以實踐為目的，所以我國的教育哲學(xué)研究是以實踐操作為方向，是基于教育哲學(xué)理論來發(fā)揮教育實踐功效。教育哲學(xué)研究不能脫離實際問題，不僅要關(guān)注哲學(xué)知識和理論，更要關(guān)注教育生活中實際的問題。

三、教育實踐性問題的對策

（一）明確教育價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)

明確教育價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是教育主體順利接受良好教育的第一步。只有明確了合理的教育價值標(biāo)準(zhǔn)，才可能有正確的教育方向，才可能實現(xiàn)教育的價值。而這個標(biāo)準(zhǔn)，一定程度上是靠教育實踐來獲得和檢驗的。教育不是一味的教化，也不是盲目的服從，如果沒有一個正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)不同利益集團(tuán)發(fā)生矛盾、各種因素出現(xiàn)對抗的時候，教育將陷入困境。

（二）確定實踐導(dǎo)向的本源

教育哲學(xué)是實踐導(dǎo)向的本源，它不是僅用一系列術(shù)語和概念堆砌而成的哲學(xué)，而是在實踐中觀察、總結(jié)和反思的哲學(xué)。它要求教育者不斷的對教育思想和教育實踐直接的矛盾沖突進(jìn)行思考，為將來的教育提供修正的方案和寶貴的經(jīng)驗。這不僅僅是教育哲學(xué)自主的理論進(jìn)化，更是根據(jù)實踐反映的問題，不斷自主進(jìn)行的超越和創(chuàng)新。當(dāng)教育哲學(xué)研究與教育實踐相融合并達(dá)到和諧狀態(tài)的時候，我們的整個教育系統(tǒng)才能達(dá)到真正的良性互促，教育才能實現(xiàn)其本身的價值。

四、總結(jié)

教育哲學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅包括嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗芯?，更是重在實踐的參與。他立足于現(xiàn)實生活，以解決教育問題為主要目的，同時也重視理論的科學(xué)性。教育哲學(xué)家只有以哲學(xué)理論為工具，依托現(xiàn)實教育的健康發(fā)展，才能將教育的理想與價值真正的實現(xiàn)。所以，既不能將教育哲學(xué)研究“形而上學(xué)”的哲學(xué)化，也不能盲目實踐。哲學(xué)帶給人們明辨的樂趣，實踐帶給我們收獲真知的喜悅，只有將兩者融合，互相引導(dǎo)和規(guī)范，人們才能在接受教育的過程中愉快的進(jìn)步、尋找真理。

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