生態(tài)殯葬的前因后果與發(fā)展趨勢(shì)研究

摘 要：殯葬，是一個(gè)人們十分忌諱的話題，因?yàn)樗馕吨松慕K結(jié)。生態(tài)殯葬”也稱“綠色殯葬”，是以樹(shù)葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等為主的新型葬法。生態(tài)殯葬的推廣能有效緩解我國(guó)土地問(wèn)題、大氣問(wèn)題等環(huán)境問(wèn)題，保護(hù)資源，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，具有良好的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，順應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)殯葬；可持續(xù)發(fā)展；問(wèn)題研究

一、生態(tài)殯葬的產(chǎn)生背景

十八世紀(jì)后期，隨著西方社會(huì)城市化和工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，在美國(guó)和西歐國(guó)家隨著死亡人數(shù)絕對(duì)量的不斷增加，傳統(tǒng)處理遺體的方式已經(jīng)不再適用和有效，出現(xiàn)了普遍的埋葬危機(jī)，這成為所有工業(yè)化國(guó)家面臨的社會(huì)問(wèn)題，自此歐美各國(guó)紛紛展開(kāi)了殯葬改革。國(guó)外殯葬發(fā)展表現(xiàn)出的是“綠色殯葬”，這一概念的流行以及由此產(chǎn)生的一系列“綠色效應(yīng)”，在全球殯葬業(yè)掀起了一場(chǎng)深入持久的“綠色革命”。

二、國(guó)外生態(tài)殯葬改革分析

早在1993年，英國(guó)開(kāi)辟了全球第一個(gè)自然喪葬陵園。自此，許多國(guó)家開(kāi)始積極探索推廣新型殯葬模式——生態(tài)殯葬。各國(guó)結(jié)合自己的國(guó)情進(jìn)行如火如荼的推進(jìn)殯葬改革，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，國(guó)外對(duì)生態(tài)殯葬的探索及推行已經(jīng)自己的套路，并且卓有成效。

（一）塑造優(yōu)美生態(tài)墓園，吸引民眾加入生態(tài)殯葬。例如西方墓園的規(guī)劃設(shè)計(jì)通常采用現(xiàn)代風(fēng)景園林的形式，將墓地和花園的概念有機(jī)的聯(lián)系在一起，在營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆環(huán)境的同時(shí)，也兼顧到人們的日常使用功能，為市民提供游憩休閑與健身娛樂(lè)的公共空間。

（二）以優(yōu)化服務(wù)，助力生態(tài)殯葬。比如在美國(guó)，城市內(nèi)殯儀館的數(shù)量很多，但很多內(nèi)部環(huán)境布置卻很優(yōu)雅、溫馨。生態(tài)墓園設(shè)施齊全有如家庭客廳般的喪屬休息室，有的還設(shè)立了參觀室、配有影音設(shè)備的親友會(huì)面室及供追悼用的教堂等。同時(shí)很多都做到了服務(wù)內(nèi)容公開(kāi)，服務(wù)產(chǎn)品在展示廳內(nèi)展示，收費(fèi)有價(jià)目表等。

（三）以法律、管理體制等推動(dòng)生態(tài)殯葬。如日本的《公墓法》、韓國(guó)的《葬事等有關(guān)法令》、德國(guó)的《勃蘭登堡州殯葬法》、荷蘭的《遺體殯葬法》、英國(guó)的《蘇格蘭火葬法》等為現(xiàn)代殯葬管理提供了完善的法制保障。同時(shí)各國(guó)也形成了適合本國(guó)的殯葬管理體制，注重發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的力量，進(jìn)行行業(yè)自律管理。

二、我國(guó)生態(tài)殯葬發(fā)展現(xiàn)狀及原因

（一）民眾傳統(tǒng)觀念根深蒂固。受到隆喪厚葬、入土為安等傳統(tǒng)觀念及面子問(wèn)題的影響，導(dǎo)致很多子女在處理老人的身后事時(shí)，寧愿選擇花高價(jià)購(gòu)置墓地進(jìn)行土葬，也不愿意選擇價(jià)格低廉的生態(tài)殯葬形式。

（二）生態(tài)殯葬推廣力度不足。我國(guó)生態(tài)殯葬的推廣也是從近年才開(kāi)始的，而其推廣主要以城市為中心，難以輻射農(nóng)村地區(qū)。我國(guó)農(nóng)村人口占很大比例，受教育程度普遍偏低，更容易選擇最為傳統(tǒng)的殯葬形式。

（三）生態(tài)殯葬基礎(chǔ)設(shè)施不足。很多地方的墓園仍然延續(xù)著傳統(tǒng)的墓葬風(fēng)格，墓園的開(kāi)發(fā)建設(shè)基本上沒(méi)有科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，缺乏城市整體規(guī)劃的指導(dǎo)思想，更沒(méi)有景觀環(huán)境建設(shè)的理念，墓地環(huán)境建設(shè)凄涼簡(jiǎn)陋，缺乏人性化設(shè)置。

（四）我國(guó)殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨的固有問(wèn)題。我國(guó)轉(zhuǎn)型中的殯葬業(yè)改革發(fā)展面臨一些難題，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型發(fā)展不相適應(yīng)，反過(guò)來(lái)又影響和制約了現(xiàn)代殯葬轉(zhuǎn)型進(jìn)程和生態(tài)殯葬的推行。我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，與其他國(guó)家相比，我國(guó)殯葬業(yè)轉(zhuǎn)型面對(duì)的情況更為復(fù)雜、難度更大，人多地少、民族風(fēng)俗和區(qū)域差異明顯、“死有所葬”和“死優(yōu)所葬”等矛盾交織。

三、中國(guó)式生態(tài)殯葬推廣策略與思路

（一）殯葬管理創(chuàng)新。殯葬管理需要依托完善的殯葬法律法規(guī)基礎(chǔ)，采用“法治化”手段，因此必須堅(jiān)持政府管理法治化，同時(shí)積極有效的發(fā)揮市場(chǎng)的作用、發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體作用，加大宣傳力度與政策扶持力度，試點(diǎn)牽頭，先試先行在全國(guó)范圍內(nèi)劃分幾個(gè)試點(diǎn)，重點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)殯葬推廣，讓民眾切實(shí)感到生態(tài)殯葬的好處，增強(qiáng)民眾對(duì)生態(tài)殯葬的認(rèn)同感。

（二）殯葬形式創(chuàng)新?，F(xiàn)在我國(guó)主要推廣的生態(tài)殯葬形式是樹(shù)葬、草坪葬、花盆葬、壁葬、海葬等較為常規(guī)的模式。各個(gè)生態(tài)墓園要對(duì)已有的生態(tài)殯葬形式進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展與提升。同時(shí)要利用科技、新創(chuàng)意等拓展生態(tài)殯葬的形式，借鑒西方墓園設(shè)計(jì)，賦予墓園更多的人性化設(shè)計(jì)，滿足更多人的心理需求。

（三）殯葬觀念轉(zhuǎn)變。我國(guó)推廣生態(tài)殯葬已有多年，事實(shí)證明僅靠精神文明層次的引導(dǎo)作用微乎其微，必須要利用法律手段來(lái)推動(dòng)民眾觀念轉(zhuǎn)變，促進(jìn)生態(tài)殯葬的發(fā)展。調(diào)查顯示，受過(guò)良好教育的人更容易接受生態(tài)殯葬等新型殯葬形式，應(yīng)該在學(xué)校教育中注重推廣生態(tài)觀念，并引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)行生態(tài)殯葬，使子女成為生態(tài)殯葬宣傳的使者。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)殯葬具有良好的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其推廣力度及阻力都將會(huì)增大，我們必須結(jié)合國(guó)情不斷探索，在中國(guó)人的殯葬文化思想傳統(tǒng)下形成更環(huán)保、更綠色且易于又樂(lè)于讓中國(guó)人接受的綠色殯葬形式和葬禮習(xí)俗。這是目前我國(guó)殯葬工作面臨的一項(xiàng)重要而艱巨任務(wù)，更是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。

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基金項(xiàng)目：文章系江蘇大學(xué)第14批學(xué)生科研課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“生態(tài)殯葬的前因后果與發(fā)展趨勢(shì)研究——中國(guó)式生態(tài)殯葬推廣道路”（項(xiàng)目編號(hào)：14C223）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李姝慧（1995.12- ），女，山西晉中人，本科，江蘇大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：中日文化比較研究。