達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒械默F(xiàn)狀及思考

唐麗娟

【摘要】隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受重視和關(guān)注，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也受到了相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，與此同時(shí)，越來越多的學(xué)者開始研究達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀，以及其未來的保護(hù)和傳承工作，眾所周知，音樂舞蹈形態(tài)千差萬別，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈作為獨(dú)立的存在，自身特色十分鮮明，對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒鞋F(xiàn)狀的思考和探析可以在一定程度上弘揚(yáng)和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并為音樂舞蹈領(lǐng)域注入新鮮的血液和力量。基于此，本文將著重對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行思考，以此帶動(dòng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的貫徹和落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】達(dá)斡爾族；傳統(tǒng)音樂舞蹈；傳承與保護(hù)

文化是政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在一定程度上推動(dòng)著人類的發(fā)展與進(jìn)步，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈作為文化的一種表現(xiàn)形式，不僅可以豐富人們的精神世界，同時(shí)可以使更多的人從不同角度認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的重要性，但是就目前達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒鞋F(xiàn)狀來講，情況不是十分樂觀，一些專業(yè)的音樂院校在課程的設(shè)置以及對(duì)傳統(tǒng)音樂舞蹈的分析都不是十分透徹，所以，不斷深入研究達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承現(xiàn)狀具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，這樣可以在一定程度上解決人們對(duì)其認(rèn)識(shí)不足的問題，并通過分析當(dāng)前的傳承現(xiàn)狀，總結(jié)出達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈未來的保護(hù)措施以及發(fā)展方向，進(jìn)一步推動(dòng)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈保護(hù)傳承工作的落實(shí)，一般來講，傳承是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈展現(xiàn)其固有生命力的根本所在，所以，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承問題逐漸成為相關(guān)學(xué)者的關(guān)注重心和焦點(diǎn)。

一、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承主體。就目前達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承主體來講，主要涉及到個(gè)體行為保護(hù)與傳承，民間團(tuán)體行為保護(hù)與傳承，以及政府行為的保護(hù)與傳承。以下對(duì)不同傳承主體的具體特點(diǎn)進(jìn)行分析。

個(gè)體行為保護(hù)與傳承的最大特點(diǎn)在于保護(hù)者主動(dòng)并愿意將達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖占驼恚⒓皶r(shí)有效的傳承給他人，簡(jiǎn)單來講，個(gè)體行為保護(hù)傳承帶有一定的自發(fā)性，能夠積極主動(dòng)的將所了解和掌握的信息和文化通過自己的方式傳承下去，以便更多的人了解達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的文化精髓，目前，個(gè)體傳承效果相對(duì)良好。

民間團(tuán)體行為傳承與保護(hù)主要是通過節(jié)日以及一些民俗活動(dòng)組織歌舞演出，或者通過學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒械南嚓P(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究和探析，隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷加快，達(dá)斡爾族人們逐漸開始認(rèn)識(shí)到本民族文化保護(hù)與傳承的重要性，同時(shí)隨著政府對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，民間團(tuán)體傳承行為逐漸成為達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒械闹髁鞣绞?，并在不斷發(fā)展中。

政府行為的傳承與保護(hù)主要是指的是政府相關(guān)職能部門對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承，同時(shí)也包括一些專業(yè)院團(tuán)、專業(yè)院校等對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承。個(gè)體、學(xué)校、政府三個(gè)保護(hù)主體大體上涵蓋了自下而上的保護(hù)和傳承主體，從總體上來講，個(gè)體保護(hù)和傳承相對(duì)隨意，同時(shí)帶有一定的不確定，民間機(jī)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，保護(hù)和傳承活動(dòng)也相對(duì)規(guī)范，所以民間機(jī)構(gòu)對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承作用相對(duì)較大，政府在傳承與保護(hù)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈過程中，應(yīng)該積極發(fā)揮其主體地位，引導(dǎo)和組織達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒谢顒?dòng)，使其認(rèn)識(shí)到傳承的重要性，進(jìn)而起到最終的傳承與保護(hù)作用。

（二）傳承方式。就目前來講，在傳承達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈過程中，主要采取傳統(tǒng)的傳承方式和現(xiàn)代的傳承方式，其實(shí)傳統(tǒng)的傳承方式主要是指通過口耳相傳達(dá)到傳承效果，如網(wǎng)上授課、傳承人培訓(xùn)、文工團(tuán)員的學(xué)藝其實(shí)都是傳統(tǒng)傳承的典型代表，通過口傳心授、言傳身教的方式對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈進(jìn)行傳承，這種繼承方式從某種意義上來講缺少理論基礎(chǔ)和原理講解等，主要是通過反復(fù)的講解和聯(lián)系起到傳承作用，方式方法相對(duì)直接，所以，傳統(tǒng)的傳承方式相對(duì)受歡迎，同時(shí)也是人們喜聞樂見的一種傳承方式，效果相對(duì)明顯，傳統(tǒng)傳承方式一直以來都廣受推崇，且發(fā)展至今。

現(xiàn)代的傳承方式主要指的是通過現(xiàn)代學(xué)校教育以及現(xiàn)代化產(chǎn)物對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈進(jìn)行傳承的一種方式，眾所周知，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)日益發(fā)展，通過聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫方式使傳播內(nèi)容更加真實(shí)、生動(dòng)，所以，現(xiàn)代化傳承方式可以極大的帶動(dòng)人們對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的興趣，并通過聽覺、視覺最終實(shí)現(xiàn)對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承。就目前現(xiàn)代傳承方式的應(yīng)用來講，其應(yīng)用范圍還相對(duì)有限，同時(shí)在運(yùn)用現(xiàn)代傳承手段方面也相對(duì)薄弱。但是，隨著現(xiàn)代化生活步伐的不斷加快，現(xiàn)代傳承方式也取得了進(jìn)一步的發(fā)展，越來越多的人開始認(rèn)可現(xiàn)代化的傳承方式，并通過現(xiàn)代傳承對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，可見，現(xiàn)代傳承在達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒羞^程中還存在較大的發(fā)展空間。

二、對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒袪顩r的思考

（一）從傳承的態(tài)勢(shì)上看。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈活動(dòng)相對(duì)活躍，而且內(nèi)容相對(duì)豐富多樣，其傳承方式和傳承活動(dòng)與日俱增，但是，另一方面，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈也在迅速失傳，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因主要在于人們對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒幸庾R(shí)相對(duì)薄弱，與此同時(shí)，傳承方法一成不變，此外，語言障礙也是導(dǎo)致達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒行Ч患训闹饕?，基于此，我們不僅要清晰的認(rèn)識(shí)到問題所在，同時(shí)還要在此基礎(chǔ)上，提高青少年對(duì)本民族語言的認(rèn)同感，使其自發(fā)的加入到學(xué)習(xí)和傳承達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的隊(duì)列中，以此促進(jìn)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的不斷傳承與發(fā)展。

（二）從傳承渠道來看。隨著人們生活的多元化發(fā)展，當(dāng)代群眾對(duì)于音樂舞蹈也呈現(xiàn)出多元化的需求，這使達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒羞^程中受到了一定的挑戰(zhàn)，甚至使達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒欣щy，但是，這并不意味著達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒泄ぷ鞯慕怏w，隨著個(gè)人、團(tuán)體和政府等相關(guān)主體的不斷努力，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒泄ぷ饕踩〉昧讼鄳?yīng)的進(jìn)展，激發(fā)民間傳承活動(dòng)的生命力，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮文化館、學(xué)校、政府等傳承主體的作用，是實(shí)現(xiàn)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒械闹匾緩?，與此同時(shí)，要善于結(jié)合現(xiàn)代傳承方式，充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，多渠道、多手段的傳承達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈。

結(jié)語

眾所周知，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈作為一種文化形式，自身具有豐富多彩的民族元素，因此成為了一種特定的文化遺產(chǎn)，傳承并發(fā)揚(yáng)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)地區(qū)的文化軟實(shí)力建設(shè)具有重要作用，與此同時(shí)，研究和分析達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈?jìng)鞒胁粌H可以極大的帶動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，同時(shí)也有利于達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈建立在審美理想以及民族心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，并成為當(dāng)?shù)厝嗣袢粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡乃囆g(shù)內(nèi)容。隨著當(dāng)?shù)匕l(fā)展進(jìn)程的不斷加快，對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂舞蹈的傳承也需要不斷革新方式，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]娜仁其木格.《達(dá)斡爾族傳統(tǒng)民間舞蹈魯日格勒傳承現(xiàn)狀》[J].《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014，03：130-133.

[2]李秀明.《梅里斯達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂傳承及學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐研究》[D].中國(guó)音樂學(xué)院，2012.

[3]張雪娟.《達(dá)斡爾民族文化傳承及學(xué)校課程建設(shè)研究》[D].哈爾濱師范大學(xué)，2009.

[4]郭晶晶.《多元文化交融下的鄂溫克旗少數(shù)民族音樂文化》[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

[5] 田原.《新時(shí)期對(duì)音樂舞蹈的全新認(rèn)知和思考》[J].《湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)》. 2015（04）