漢語稱謂語的性別歧視現(xiàn)象探究

崔現(xiàn)悅

【摘要】：漢語稱謂語是漢語詞匯系統(tǒng)的重要組成部分。稱謂體現(xiàn)了人們在特定人際關(guān)系中的特定身份和角色，反映了社會文化和一定語言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。在中國的傳統(tǒng)文化里，男性往往是處于中心地位，而女性常常被人們理所當(dāng)然地排除在社會活動以外，從漢語稱謂語的使用上，就能十分明顯地看出一些性別歧視現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：社會稱謂語中相關(guān)女性稱謂的缺失和加“女”字以示區(qū)別；親屬稱謂語中“內(nèi)”“外”有別、男前女后的詞語排序、男性為中介；姓名稱謂語中男女命名的差異、婚后女性姓名的變化。究其原因，主要在于儒家文化的影響和社會分工的不同。由于稱謂語的性別歧視現(xiàn)象的存在，不利于社會的和諧穩(wěn)定，因此可以通過改造語言文字和改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)來逐漸消除這種歧視現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】：漢語；稱謂語；性別歧視； 傳統(tǒng)文化

一、漢語稱謂語的概念

（一）漢語稱謂語的概念

一直以來，對稱謂語和稱呼語的概念都眾說紛紜，沒有一致的結(jié)論?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對稱謂語是這樣解釋的：“人們由于親屬和別的方面的相互關(guān)系，以及身份、職業(yè)等而得來的名稱，如父親、師傅、廠長等。”

此外，對于稱謂語和稱呼語的區(qū)分，學(xué)界也存在一定的爭論。按照曹煒先生的觀點，他認(rèn)為稱呼語和稱謂語是不同的，他把稱謂語劃分為親屬稱謂語和社會稱謂語兩類，稱呼語則可以分為親屬、社會和姓名稱呼語三類。有的認(rèn)為稱謂語里包括稱呼語，他們認(rèn)為“稱謂語是人們用來表示人與人間的各種社會關(guān)系，包括身份、職業(yè)等的名稱；而稱呼語是稱謂語中那部分能夠用來當(dāng)面招呼的名稱。”[2]

二、漢語稱謂語的性別歧視表現(xiàn)

稱謂體現(xiàn)了人們在特定人際關(guān)系中的特定身份和角色，反映社會文化和一定語言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。人們的社會地位、角色身份都可以在稱謂中得到體現(xiàn)。一個普通的稱謂語，比如“男”和“女”，單看兩個字，是區(qū)別詞，只是用來區(qū)分性別，是平等的，但是，一旦用到某一個現(xiàn)實的社交活動中，它就具有了不同的社會內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)對女性的嚴(yán)重的貶低和偏見。

（一）社會稱謂語中的性別歧視

社會稱謂語一般是沒有血緣親屬關(guān)系的人在社交中使用的稱謂語，它們表示的是人們在社會生活中所扮演的各種社會角色?？v覽如此多的社會稱謂語，不難發(fā)現(xiàn)，在對待女性這一方面，存在著不同程度的歧視。

1.相關(guān)女性稱謂的缺失

在眾多的社會稱謂語中，女性社會稱謂語的缺失很能體現(xiàn)出男尊女卑這一明顯的歧視視象。比如“先生”和“小姐”、“女士”：“先生”一詞是一個使用很普遍的大社會稱謂，用來稱呼男士，可以用于口語也可以用于書面語，可以稱呼陌生男士也可以稱呼熟悉的，不含貶義；而“小姐”一詞，多是用于稱呼年輕女性，現(xiàn)如今甚至被賦予了一定的貶義色彩。也許你會問，“女士”一詞難道不可以用來和“先生”一詞作對應(yīng)稱呼女性嗎？是的，“女士”一詞更多用于那種十分正式的場合，比如開會致詞的時候，會用“女士們”、“各位女士”稱呼女性，除此之外，“女士”一詞更多用于背稱，生活中鮮有見了女性就說“女士你好”的，那樣讓人非常別扭，但是見了男性則可以說“先生您好”，這樣就找不出一個詞來與“先生”一詞相對應(yīng)地稱呼女性。這樣從社會稱謂語的缺位現(xiàn)象看，很多關(guān)于女性的稱謂缺失，而關(guān)于男性的則很容易找到，就不難發(fā)現(xiàn)其間對女性的歧視。

2.加“女”字以示區(qū)別

現(xiàn)代社會中我們總會有一種刻板印象，覺得能成就大事的人都是男性，一旦某一位女性在某一領(lǐng)域做出些成績，都會引起特別的關(guān)注，人們就會十分刻意地在她的姓名前邊加一個“女”字標(biāo)簽以示區(qū)別，比如“女作家”、“女博士”、“女科學(xué)家”、“女飛行員”等等， 但人們卻從來不說“男作家”、“男博士”，只要出現(xiàn)“作家”“博士”人們也是習(xí)慣性地認(rèn)為是男的?？桃獾丶印芭弊謽?biāo)簽來以示區(qū)別，這在表面上看好像是在強(qiáng)調(diào)或者說是提醒大家特別注意到某女子的不同尋常，但在另一方面卻是在體現(xiàn)一種對女性的歧視。

（二）親屬稱謂語中的性別歧視

“親屬稱謂語基于人們的血緣或婚姻關(guān)系存在，主要在有親屬關(guān)系的人之間使用。”[4]家族中的稱謂也是依血緣關(guān)系而定的。中國傳統(tǒng)的家庭模式是幾世同堂的大家庭， 老舍曾寫過《四世同堂》，老北京有四合院，在傳統(tǒng)的中國家庭中，人數(shù)總是有很多，中國古代禮法又十分嚴(yán)格，對親屬的稱謂方面自然是不能有半點的馬虎，十分地嚴(yán)謹(jǐn)，幾乎給每個親屬都制定了不同的稱謂，而縱觀眾多有關(guān)于女性的親屬稱謂語上，我們會發(fā)現(xiàn)很多男尊女卑的現(xiàn)象。比如以下幾個方面：

1.“內(nèi)”“外”有別

嫡長子繼承制是十分重視男性血親的，而女兒一般不會被選為家族的繼承人，因為她們總是要嫁出去，成為別人家的人，進(jìn)入到丈夫所在的家庭中。在漢語稱謂語系統(tǒng)中，和父系親屬稱謂比較，母系親屬稱謂分類少，也不如父系復(fù)雜。母系親屬都會加個“外”字，女兒一旦出嫁成家，有了孩子，就會被娘家人看做“外”人，不能再算在父親家族中了。而我們稱呼自己爸爸的父母為“爺爺奶奶”，與稱呼媽媽的父母為“外公、外婆”相比，顯得更為親切。如此看來，外親和內(nèi)親相對存在，女性的從屬地位可見一斑。

2. 男前女后的詞語排序

男先女后的詞語排序，是說在表示男女兩性的詞同時出現(xiàn)時，兩者前后順序不同，男的總在前，比如：“父母、夫婦、公婆、兒女、兄妹”等，如果反過來說“母父”“婆公”則是絕對不允許的，女的總在后邊，排序分先后反映出人們對性別角色的不同認(rèn)識，也仿佛在向我們顯示男性獨(dú)特的優(yōu)越感，而女性注定是跟隨其后的弱勢群體。悠悠華夏幾千載，封建思想的烙印早已根深蒂固地存在于每個人的腦海里，漢語稱謂上的性別歧視也隨之由來已久，從男女兩性詞的排列順序上就可看出。儒家思想中的“男尊女卑”，到現(xiàn)在依然束縛著廣大中國女性。

3.男性為中介

中國社會習(xí)慣以男性為中介來稱呼女性[5]，比較常見的是，男人年齡如果比參照者大，妻子的稱謂就隨之大，反之，就小，卻不是根據(jù)妻子的實際年齡比參照者大還是小，好像女人的年齡可以忽略不計。時至今日，在一些農(nóng)村地區(qū)，有的婦女要降一輩分，自己的子女稱呼長輩什么自己就稱呼什么，以此來表示對長輩親屬的尊敬3。比如，跟孩子一起稱公婆為“爺爺”、“奶奶”，稱丈夫的兄弟姐妹為“大伯”、“叔叔”、“小姑”等。至此，女性再次喪失了自己的存在感，又變成了孩子的附屬，這也恰好透露出了女性在家庭中的地位，不是跟隨丈夫，就是跟隨孩子，從沒有自主權(quán)，是男人的附屬。

結(jié) 語

稱謂語是人們由于身份、職業(yè)、性別等因素的差異，在不同社會角色和各種社會關(guān)系里使用的名稱。從它的分類切入，我們看到了親屬稱謂和社會稱謂里的性別差異：人們標(biāo)記有作為的女性，讓有關(guān)女性的稱謂缺失；血緣關(guān)系里內(nèi)外有別，男性為主；言辭中男前女后，褒男貶女；取名字時，男女有別，已婚女無名無姓。那些貶低女性的稱謂，那些不公平的過去，都是我們的社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，影響了我們新時期和諧社會的發(fā)展。因此我們應(yīng)該拋棄舊眼光，公平對待女性，這將有助于兩性之間更好地溝通，也助于我們在社會生活中更加正確地使用稱謂語，增強(qiáng)對性別歧視語的敏感性和抵制性，能幫助我們建立平等友好的新型人際稱謂系統(tǒng)，也有利于更加順暢有效地進(jìn)行社會交際。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉彬.漢語中體現(xiàn)出的性別歧視現(xiàn)象[J].焦作大學(xué)學(xué)報，2009（2）：18.

[2]曹煒.現(xiàn)代漢語中的稱謂語和稱呼語[J].江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（2）：62，64，65.