“國際慢城”中快與慢的辯證法

張妙

摘 要：當(dāng)代生產(chǎn)方式變革造成高速的生產(chǎn)周期和快速的生活節(jié)奏。本文從這一現(xiàn)實語境出發(fā)，以生態(tài)學(xué)方法和自然辯證法中快慢的辯證關(guān)系原理分析國際慢城及我國第一慢城建設(shè)現(xiàn)象背后蘊含的生態(tài)理念和生態(tài)規(guī)律，探索慢城模式在生態(tài)文明時代對我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的意義和啟示。

關(guān)鍵詞：國際慢城；快慢辯證；生態(tài)文明

中圖分類號：F299.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）10-0064-03

一、“國際慢城”介紹

農(nóng)耕時代，生產(chǎn)方式按年為時間軸心周轉(zhuǎn)，人們過著日出而作。日落而息的緩慢悠閑的生活；大工業(yè)時代，生產(chǎn)方式按小時為軸心周轉(zhuǎn)。市民們遵循機(jī)械時間的秩序，按照機(jī)器運轉(zhuǎn)的速度快節(jié)奏的生活；信息時間的到來使得生產(chǎn)方式按秒為軸心周轉(zhuǎn)，人們的生活逐秒運行。不斷加速的生產(chǎn)方式變革帶來了極度豐裕的物質(zhì)財富，但也帶來了梅多斯筆下工業(yè)增長的極限和時間的極度壓縮，還帶來了生態(tài)的極度破壞和精神的緊張和焦慮。為此，時代呼喚一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，呼喚人與自然的高度和諧的城鎮(zhèn)化模式。因此探討和實踐“慢城”運動，對以生態(tài)文明的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有一定現(xiàn)實意義。

（一）國際慢城的源起

蒸汽機(jī)的發(fā)明以來，世界的發(fā)展一直在加速，我們一直在追趕中。在歐洲后工業(yè)革命時期，人們開始反思這一系列的問題，慢下來并不是緩慢的本身，而是可持續(xù)發(fā)展，更有效率的工作，以及更詩意的生活。

提出在現(xiàn)代城市中，尋求與現(xiàn)代科技相結(jié)合的生活方式，讓人們不僅可以享受現(xiàn)代生活帶來的諸多方便，更會給大家?guī)硪粋€健康快樂的生活，這是“慢市”模式的由來。在歐洲的不斷發(fā)展，在短短的10年里，運動蔓延到全球200多個國家的130多個城市和社區(qū)。

從那個時候開始。慢城的定義是：放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是指在城鎮(zhèn)人口500萬人，村莊或社區(qū)，反污染、反噪音，支持城市綠化，支持傳統(tǒng)手工方法作業(yè)，沒有快餐區(qū)和大型超市。

（二）國際慢城的宗旨

首先，慢城是一個宜居城市。慢城倡導(dǎo)建立人與人之間的和諧，人與自然的生活環(huán)境的和諧相處，要求減少噪音和交通流量，增加綠地和步行區(qū)，對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)的技術(shù)和熱情好客的人文精神培養(yǎng)中的實踐運用，強(qiáng)調(diào)慢城的宗旨是在悠閑生活中對美好生活和生命的體驗，而不是像大城市過分追求效率和速度，而采取了各種各樣的奢侈浪費，高能耗、高污染和不健康的生活習(xí)慣。

其次，慢城是一個有著自己特色的城市?！弊鹬貍鹘y(tǒng)，保持傳統(tǒng)社區(qū)的生活和節(jié)奏，與建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的理念是慢城建設(shè)的宗旨。慢城沒有和其他城市一樣。相反，他們保留了當(dāng)?shù)鬲毺氐膫€性、特點和自然狀態(tài)。在這里，人們可以感受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗澈托〕裕蕾p當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)品等。

第三，慢城是一個尊重現(xiàn)代化的城市。在奧維托慢城，電瓶車安靜地行駛在中世紀(jì)的街道，在社區(qū)和家庭互聯(lián)網(wǎng)是非常受歡迎。作為管理人員說：“成為慢城并不意味著回到以前的生活或意味著停止，我們所做的只是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一種平衡，幫助人們更好地生活。

二、我國第一“國際慢城”出現(xiàn)

（一）南京高淳椏溪“國際慢城”出現(xiàn)背景

隨著科技水平的進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)水平也取得了迅速發(fā)展。然而，高速發(fā)展帶來的生態(tài)負(fù)效應(yīng)也在持續(xù)增強(qiáng)，人類對于地球現(xiàn)有資源的消耗量以及對自然界的干預(yù)強(qiáng)度始終居高不下，給地球生態(tài)造成了巨大壓力。尤其是我國的工業(yè)化，在改革開放的近30多年時間完成了西方300多年（將近半個世紀(jì)）的工業(yè)化進(jìn)程，在這種時間上高度濃縮，必然會帶來了一系列的城市化問題，造成了城市中的生態(tài)困境，如環(huán)境污染，霧霾的產(chǎn)生，生態(tài)的破壞等等，如何轉(zhuǎn)向城市的生態(tài)化，這些問題都伴隨著我們的實際生活。

快速城鎮(zhèn)化過程中空間的變遷，使得人文關(guān)懷的缺失，歷史感的喪失，傳統(tǒng)的喪失，新城市人找不到城市的歸屬感。就像你站在一個高大輝煌的建筑物面前，感覺自己的渺小，昨天散步的湖泊一夜之間成為別人的私家園林，當(dāng)大家都在改善居住條件，私人空間變的越來越寬敞，越來越舒服時，我們共同的生存空間——城市卻讓我們變的越來越壓抑，更談不上舒適和親切。

當(dāng)城市化問題越來越凸顯的時候，國際慢城來到了中國。提到我國第一慢城的由來，就不得不提就不得不提安杰羅瓦薩羅，他是意大利波利卡的市長，同時也是世界慢城聯(lián)盟副主席、國際部主席。他當(dāng)時瀏覽了高淳的椏溪之后，特別驚訝：“慢城的理念這里完全符合?！痹?010年的11月南京高淳區(qū)椏溪慢城成為中國第一個慢城。我國慢城的出現(xiàn)，即是國際慢城運動智慧的選擇內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，又是當(dāng)代中國應(yīng)對快城建設(shè)的困境的一種空間形態(tài)的智慧選擇。源自這次偶然邂逅，但是偶然中又存在必然性的。機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人的，城市的機(jī)遇也是這樣，南京高淳榮獲“國際第一慢城”是當(dāng)之無愧的。

（二）城市精神契合慢城標(biāo)準(zhǔn)

1.慢城標(biāo)準(zhǔn)與最美鄉(xiāng)村偶合

“維持和保護(hù)純凈的自然環(huán)境”是國際慢城公約之一，高淳在長江沿岸的中國最美麗的村莊，具有五分田、兩分水、三分山的美景，城市森林景觀融為一個整體，讓這個城市具有江南的獨特魅力。作為中國第一個國際慢城高淳縣椏溪鎮(zhèn)，這里有其獨特的環(huán)境優(yōu)勢，植被覆蓋率高，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越?！边@個地區(qū)人口約200萬人，沿路鳥語花香，郁郁蔥蔥，時而穿林越山，時而依山傍水，充滿田園風(fēng)光，不僅能讓游客體驗賞竹觀松，登山攬勝的樂趣，也能讓游客感受到四季的變化，把酒話桑麻農(nóng)家情調(diào)。椏溪慢城有著德天獨厚的自然環(huán)境，那里的人們注重保護(hù)生態(tài)。

2.慢城標(biāo)準(zhǔn)與綠色經(jīng)濟(jì)吻合

慢城市并不意味著不在發(fā)展，而是提倡人們保持傳統(tǒng)社區(qū)生活和節(jié)奏，在國內(nèi)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的理念。這與高淳追求“綠色崛起”、“宜居城市”的計劃是相吻合的。在投資過程中，低附加值，高污染，高耗能的項目，堅決規(guī)定限制，對有利于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的行業(yè)，為這些行業(yè)提供經(jīng)濟(jì)保障，然后加快發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)布局中，加大庇護(hù)村落生態(tài)風(fēng)采，杜絕處處亂開辟。

3.慢城標(biāo)準(zhǔn)與文化保護(hù)融合

高淳是一個有著悠久歷史的文化古城，有著很多珍貴的歷史文物，國內(nèi)的薛城文物就具有6000多年歷史了，伍子胥在高淳挖掘出世界第一個人工運河——胥河，周瑜在高淳操練水兵。吳風(fēng)楚韻的歷史文化遺產(chǎn)，高淳創(chuàng)造了一個古樸完整的民風(fēng)?！按篑R燈”、“跳五猖”“送春”等這些古老的文化活動在高淳的傳承，民間文化資源的保護(hù)和挖掘是迎合慢城倡導(dǎo)原生態(tài)文化保護(hù)的理念。

三、“國際慢城”建設(shè)的生態(tài)底蘊

（一）慢城建設(shè)是人類生態(tài)意識重新覺醒的標(biāo)志

建設(shè)“慢城”絕對不是放慢了快樂的生活方式，也不是說落后的農(nóng)村生活，而是提出人與自然，人與人和諧相處的生活態(tài)度，通過建立回歸自然的生活方式，摒棄城市為了追求速度和效率，采取了各種各樣的炫耀性消費，高污染、能耗高、不健康的生活習(xí)慣。慢城所倡導(dǎo)的“健康”、“和諧”、“可持續(xù)”的理念為中國慢城建設(shè)定下了生態(tài)意識重新覺醒的基調(diào)。來慢城旅游的人，都能感受到大自然的饋贈，生態(tài)保護(hù)的意識也在加強(qiáng)。只有具備了這種生態(tài)意識，我們的世界才會綠起來。

（二）慢城是符合生態(tài)學(xué)規(guī)律的一種生活方式

生態(tài)學(xué)規(guī)律是指生態(tài)研究領(lǐng)域中的事物和現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系，包括各類型的生態(tài)系統(tǒng)、基于“社會—經(jīng)濟(jì)—自然”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的相互作用協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。

提倡慢城的生活的理念實質(zhì)是對生態(tài)學(xué)規(guī)律的一種正確認(rèn)識。在慢城的空間里，任何事物是適應(yīng)環(huán)境規(guī)律的，尊重動植物的生長規(guī)律，尊重大自然的氣候變化，以人和自然的和諧相處為前提，不破壞這些大自然給與我們東西，和大自然共享生活。這種生活方式，按大自然規(guī)律出發(fā)，順應(yīng)自然，人們生活的更加舒服和愜意。

四、“快”節(jié)奏推廣“慢”城建設(shè)

（一）快與慢的辨證關(guān)系

當(dāng)人們越來越忽視身邊的風(fēng)景，沒有時間去顧暇一年四季的變化，沒有時間去傾聽自己心靈深處的聲音。當(dāng)停下腳步，疲倦、苦悶席卷而來，突然發(fā)現(xiàn)沒有地方可以讓心靈去休息，整個城市充滿著忙碌的味道，心靈的港灣得不到釋放。這時候“慢城”的出現(xiàn)讓讓人們看到一種新的生活模式。

快和慢是事物的兩個對立面?？炫c慢的關(guān)系體現(xiàn)了辯證法中對立統(tǒng)一的關(guān)系，快慢往往是一個矛盾體，“快”往往會和急躁、盲目結(jié)合在一起，如果一心只是圖快，就會造成負(fù)面后果?！奥贝_是感覺懶散、不求上進(jìn)。他們是相互矛盾的，也是有機(jī)的整體。當(dāng)快到一定程度造成不好的影響，只有慢下來，才能對此進(jìn)行反思、反省，杜絕這種后果的出現(xiàn)。慢城是一種放慢生活節(jié)奏的城市形態(tài)，是一種新興的生態(tài)城市模式，其強(qiáng)調(diào)生活的品質(zhì)，人與自然的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在悠閑的生活節(jié)奏中回歸生活的本質(zhì)與體會生命的意義。

（二）慢城精神與發(fā)展模式

不必說的是國際慢城擴(kuò)大了高淳的知名度和聲譽(yù)，也不必說人們因為那里的環(huán)境，確切的說椏溪有一個悠久的歷史和文化。椏溪之所以在生態(tài)文化保護(hù)方面做得很好，是因為高淳人高度重視生態(tài)，注重保護(hù)文化。這也是非常契合慢城市精神。

意識決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定結(jié)果。大都地方政府把GDP當(dāng)作最大乃至獨一尋求的目標(biāo)，高淳人把青山綠水看作是本身最大的寶物。從每個高淳人的心目中就意識到生態(tài)的重要性。保護(hù)環(huán)境拒絕高污染企業(yè)成為一種行為準(zhǔn)則，決定在快與慢的抉擇中，高淳人選擇了快與慢的結(jié)合，形成了獨特的慢城精神與發(fā)展模式。

（三）對我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的啟示和意義

慢城的模式，是一種利用地方資源、傳統(tǒng)的文化和獨特的歷史背景產(chǎn)生的城鎮(zhèn)風(fēng)格。慢城并不是慢效力，它尋求的是一種可持續(xù)發(fā)展模式，慢城更不是放棄現(xiàn)代科技，它鐘情的是人與自然的高度協(xié)調(diào)。

慢城是可以復(fù)制的，但又是不可復(fù)制的。慢城給新城鎮(zhèn)建設(shè)的提供了一個新的發(fā)展模式，他平衡了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系。中小城鎮(zhèn)都可以以這種新的模式為開始發(fā)展，都可以以人與自然和諧相處為理念。但是慢城又是不可復(fù)制的，每個慢城都有每個慢城的特點，都有自己獨特的文化和悠久的歷史。不可千村一面，做出自己的個性，做出自己的特色。

對新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的借鑒意義：

（1）發(fā)揚和挖掘地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)個性。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵是具有吸引力的，可以讓人樂不思蜀。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)展地方特色文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和城市文化為基礎(chǔ)，根據(jù)慢城的原則，支持和保護(hù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與工藝，環(huán)境生態(tài)的保護(hù)。

（2）保留城鎮(zhèn)的原始生態(tài)環(huán)境，發(fā)展當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品特色，打造互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)，讓更多人了解慢城。他并不是摒棄現(xiàn)代科技，而是利用科技手段使得生態(tài)、傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)。保護(hù)地方特色，提倡純粹的生活，對伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，體驗自然生活在生活的悠閑生活中的意義。

（3）建立綠色交通系統(tǒng)。實施公交優(yōu)先，優(yōu)先發(fā)展公交專用線；鼓勵步行和騎自行車，限制汽車的數(shù)量和使用，促進(jìn)小汽車的緊湊型和混合型的使用；對車輛噪聲的限制；實行綠色節(jié)能燈和盡可能削減霓虹燈的污染。

（4）發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。引進(jìn)最美鄉(xiāng)村提供經(jīng)濟(jì)保障的產(chǎn)業(yè)，如高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)布局中，加大保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)風(fēng)貌，杜絕到處亂開發(fā)。

（5）發(fā)展休閑消費，利用大自然賜予的原始風(fēng)貌，適度的發(fā)展旅游業(yè)，既打響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名聲，又可以吸引一些環(huán)保企業(yè)的投資，使得綠水青山就是金山銀山，可以用來更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

五、總結(jié)

到現(xiàn)在還有人說，高淳成為國際慢城是一次美麗的意外，也是一次美麗的邂逅，但是有句老古話說的好，機(jī)會總是給有準(zhǔn)備的人，國際慢城之所以選擇高淳椏溪這是西方慢城運動的豐富和發(fā)展的智慧選擇，也是對當(dāng)代中國應(yīng)對快城建設(shè)困境的一種智慧選擇。慢城模式，是一種利用地方資源、傳統(tǒng)的文化和獨特的歷史背景產(chǎn)生的城鎮(zhèn)風(fēng)格，對我們新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有借鑒意義。在“慢”中感觸感染天然與人類的協(xié)調(diào)共生、追求經(jīng)濟(jì)與民生均衡成長。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）