中國諷刺文學(xué)發(fā)展史

Marwa Ragheb（馬爾瓦·拉吉卜）

摘要：本文以中國諷刺文學(xué)發(fā)展史為研究，通過中國古、現(xiàn)、當(dāng)代和新時(shí)期諷刺文學(xué)介紹每一個(gè)階段有名的諷刺文學(xué)家和他們的諷刺作品。

關(guān)鍵詞：諷刺 幽默 黑色幽默

公元前8世紀(jì)，宮廷里就刮起“用優(yōu)”之風(fēng)，此處所述的“優(yōu)”即古代貴族、國王的弄臣，主要以諷刺嘲笑為業(yè)，故而被稱作俳優(yōu)。俳是雜戲、滑稽戲的古名，而優(yōu)則是藝人、演員這類人群的古代稱謂。國王處事欠妥，卻不會直接指出其不正之處，則主要由優(yōu)來嘲笑，以實(shí)現(xiàn)諷諫的目的。而優(yōu)則通過做一些充分滑稽性的、模仿性的表演或講述一些俏皮話等途徑，通過隱喻、戲諺等不同的諷刺手段來對當(dāng)時(shí)的時(shí)政進(jìn)行諷刺或達(dá)到取悅國王的目的。而《史記·滑稽列傳》的編撰者司馬遷記錄了優(yōu)旃、淳于髡、優(yōu)孟等不少典型代表人物，并統(tǒng)一稱呼其為“滑稽”人物。

首先，我們就介紹中國古代有名的諷刺家。中國最早的“諷刺家”是俳優(yōu)堪，其諷諫、諧、滑稽調(diào)笑時(shí)政的傳統(tǒng)，對中國幽默藝術(shù)尤其是戲劇性、滑稽戲曲藝的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。至封建時(shí)期，俳優(yōu)職能產(chǎn)生了改變，由過去的諷諫帝王轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚺枷拢⒂纱顺霈F(xiàn)了“參軍戲”，此屬于早期戲劇之一。中國先秦時(shí)代的史籍里與諸子散文，也收集了不少的民間笑話與寓言故事。此類作品展現(xiàn)了不動聲色的幽默傳統(tǒng)，中華民族獨(dú)特的言簡意賅、質(zhì)樸含蓄特征，展現(xiàn)了對日常各種生活現(xiàn)象的風(fēng)趣諷刺。《詩經(jīng)》為中國歷史上最早出現(xiàn)的一部詩歌集成，它的諷刺藝術(shù)大致分為三種類型：戀人間調(diào)侃性諷刺、政治諷刺性幽默和日常生活喜劇性幽默。政治諷刺性幽默在《詩經(jīng)》中可以分為以下幾類：第一，政治諷刺性幽默出現(xiàn)在描寫夫妻間的對話調(diào)侃；第二，用微妙的筆調(diào)和俏皮的語言揭示矛盾，起到諷刺幽默的藝術(shù)結(jié)果；第三，用比喻和夸張的方法對美與丑加以比照，用幽默性的嘲弄諷刺統(tǒng)治者的殘暴無恥和昏庸腐朽。作家在這類詩歌中，主要通過比喻與夸張手法對美及丑展開對比，借助譏笑嘲諷口吻，達(dá)到較強(qiáng)的戲劇性諷刺效果，達(dá)到痛斥和諷刺統(tǒng)治者的目的。

總之，《詩經(jīng)》詩歌中特有的諷刺藝術(shù)有了充足體現(xiàn)，此類調(diào)侃不僅委婉、風(fēng)趣，還凸顯了諷刺、俏皮、逗趣之意，均屬于諷刺幽默手法的表現(xiàn)，使得《詩經(jīng)》從感官上更讓人愉悅，充滿藝術(shù)氣息與色彩，使大家于笑聲中了解了事物丑惡的實(shí)際面貌，也從精神方面得到了一定程度上的愉悅感與滿足感，也就讓整個(gè)欣賞與批判的環(huán)節(jié)更富含趣味性。

中國諷刺發(fā)展史上第二個(gè)備受關(guān)注的階段即魏晉時(shí)期，與該時(shí)期思想界抵制蔑視讖緯迷信統(tǒng)治這一背景彼此適應(yīng)，受封建綱常約束，逐漸出現(xiàn)了舉止放浪、言論諧謔的“魏晉風(fēng)氣”。

兩漢六朝時(shí)期總的來說，諷刺藝術(shù)沒有大的發(fā)展，但是卻仍然有值得關(guān)注的作品。如史學(xué)家司馬遷在名著《史記》里有一個(gè)專章《史記·滑稽列傳》，這里記錄此類人物的諷刺言行，為了凸顯這些人物的機(jī)智，不能將其稱呼為諷刺文學(xué)，但實(shí)際上這已經(jīng)形成了諷刺作品的內(nèi)容與架構(gòu)。

中國最早的一部笑話專集是三國魏邯鄲淳所撰《笑林》三卷?！缎α帧芬灾v故事的口氣敘事，諸子寓言以笑話作規(guī)勸為諷喻手段，以漫畫和夸張式筆法寫人，簡單而愛憎分明，短小而形象生動，藝術(shù)風(fēng)格輕松諷刺，生活氣息濃厚，讓人體會到其中的樂趣，并在開懷大笑的過程里感受到作者鞭撻、諷刺封建腐敗對象的用心。

魏晉時(shí)代有不少的名人名家，如阮籍、孔融等所創(chuàng)作的詩歌與散文等文學(xué)作品均對該時(shí)期的黑暗政治進(jìn)行了諷刺，所創(chuàng)作的文字作品詼諧幽默，對該時(shí)段的文風(fēng)產(chǎn)生了較大影響。

魏晉時(shí)期，盛行諷刺及幽默相結(jié)合的藝術(shù)作品。魏晉后，中國諷刺藝術(shù)作品的發(fā)展延伸至戲劇范圍。隋唐時(shí)代的《啟顏錄》是隋唐諷刺家創(chuàng)作的第一部諷刺作品，也是繼《笑林》后的第二部諷刺專著。李商隱的《雜纂》為中國諷刺文學(xué)史的一本奇書，其諷刺獨(dú)具特色，無生動的故事情節(jié)與人物，與諷刺作品中（人物、情節(jié)方面的一些簡單可笑行為）也存有差異，主要分作多個(gè)獨(dú)立小章節(jié)，每節(jié)均有一個(gè)小標(biāo)題，此標(biāo)題內(nèi)容是針對某個(gè)事情得出的結(jié)果，但在標(biāo)題下面，分析了多個(gè)可能會出現(xiàn)此結(jié)果的行為與事實(shí)。

詩的時(shí)代是唐代，唐代有很多諷刺作品。像文豪韓愈的游戲文字《毛穎傳》《送窮文》之類，不乏諷刺情趣。另外，值得一提的就是唐代筆記中的大量諷刺作品。

宋代也是中國諷刺文學(xué)的一個(gè)黃金時(shí)代，諷刺文學(xué)在該時(shí)代也取得了較大發(fā)展。這一時(shí)期的諷刺作品大部分為“報(bào)告文學(xué)”式，即以文學(xué)的筆法記敘，加工實(shí)事而成，且留下了不少諷刺的作品，如：錢易的《滑稽集》、周文玘的《開顏錄》、陣嘩的《林下笑談》《談諧》等。

中國諷刺文學(xué)沉寂的時(shí)代是元代。元雜劇的人物有機(jī)智、諷刺的特征，人物形象刻畫得有趣、生動，代表了中國喜劇藝術(shù)的成熟。元雜劇名家王實(shí)甫、關(guān)漢卿、鄭廷玉、康進(jìn)之、白樸等所創(chuàng)作的《西廂記》《望江亭》《看錢奴》《李逵負(fù)荊》《墻頭馬上》等著名喜劇佳作，均為中國諷刺文化史留下了相當(dāng)珍貴的遺產(chǎn)。

中國諷刺文學(xué)的第二個(gè)黃金時(shí)代是明清時(shí)期，又開創(chuàng)了中國諷刺文化史的興盛時(shí)期。該時(shí)段的戲劇領(lǐng)域方面頗有成就，諷刺藝術(shù)在長篇小說、話本小說、散文與幽默短片等多方面均大放異彩，并在此時(shí)段產(chǎn)生了《西游記》等一系列充滿諷刺情趣的文學(xué)作品，展現(xiàn)了豬八戒、孫悟空等人物的諷刺性喜劇形象?！度辶滞馐贰窞橹袊膶W(xué)史上長篇現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說，可謂是中國古典文學(xué)諷刺藝術(shù)的巔峰。在諷刺手法的運(yùn)用上，也有其獨(dú)到之處。

清代諷刺詩與明代諷刺詩相比，更加通俗詼諧，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。清代諷刺對聯(lián)不能與其他任何朝代相比較，且清代筆記相當(dāng)多，其中又包含了諷刺幽默小品。如小石道人的《嘻談錄》《嘻談續(xù)錄》和徐珂《清稗類鈔》中的詼諧類和譏諷類，游戲主人的《笑林廣記》、陳皋謨的《笑倒》等，可歸入一流幽默作品之列。

“五四”時(shí)代屬于觀念大轉(zhuǎn)變、思想大解放的時(shí)代，也屬于諷刺藝術(shù)與民族智慧全面發(fā)展的時(shí)代。這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)環(huán)境讓不少充滿諷刺天賦、氣質(zhì)才能的作家脫穎而出，他們接受并吸收國外諷刺理論，學(xué)習(xí)創(chuàng)作里包含的諷刺風(fēng)格，逐漸扎根中國土壤并自成一家。

中國現(xiàn)代諷刺文學(xué)發(fā)展史，20世紀(jì)20年代是中國“幽默”發(fā)展的高潮時(shí)期。那時(shí)“幽默”的理論與實(shí)踐已完全邁進(jìn)嶄新時(shí)期。林語堂是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早要求把幽默視為一種藝術(shù)主張給予提倡并在這方面展開研究與實(shí)踐的人，也是“幽默”該譯名的首創(chuàng)者。在林語堂前，著名學(xué)者王國維也在1906年撰寫的《屈子文學(xué)之精神》一書中提到了Humour，將其翻譯成漢語即“歐穆亞”，他雖將其視為人生觀的一種，然而始終未針對其作出較全面的探究。此后也就無再議。1924年，林語堂于《晨報(bào)》的副刊中又撰文，詳細(xì)分析了把“幽默”翻譯為漢語的原因。“幽默”一詞作為外來語的譯者，與中國古漢語詞語里的“幽默”（理解為“寂靜無聲”）關(guān)系不大。然而因“幽默”一詞新義在民間的廣為流傳，幽默在中國古漢語詞語中的本質(zhì)含義自然也被內(nèi)涵美學(xué)概念新義所代之。

20年代開始，林語堂與魯迅為中國新文學(xué)運(yùn)動兩兩聯(lián)手，借助諷刺與幽默手段，與反帝反封建思想進(jìn)行了一系列文化、政治斗爭，也在整個(gè)斗爭過程中總結(jié)了不少的幽默理論，并創(chuàng)造了諷喻犀利、語言詼諧的“語絲體”散文。

此時(shí)魯迅在自身所創(chuàng)作的雜文、散文詩、小說等優(yōu)秀作品里形成了“感而能諧、境而多諷”的幽默諷刺風(fēng)格，對后世影響較大的即《阿Q正傳》《孔乙己》等名作，塑造了阿Q、孔乙己等人物為代表的、具有民族特色的不朽經(jīng)典作品，并針對諷刺理論作出了創(chuàng)造性見解，從理論與實(shí)踐兩方面著手，為諷刺在中國的全面發(fā)展提供了范例。

除魯迅外，該時(shí)期中國文壇上還產(chǎn)生了不少諷刺犀利、刻畫生動、愛憎分明的幽默諷刺作家。如：錢鐘書、老舍、沙汀、趙樹理、張?zhí)煲淼?，他們主要以諷刺及幽默為武器，代表作品如《圍城》《駱駝祥子》《小二黑結(jié)婚》等，作品塑造了不同的人物形象。老舍為中國最有名的現(xiàn)代文學(xué)家之一，老舍先生被稱為諷刺大師，諷刺在他的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作個(gè)性里以及小說創(chuàng)作中，均發(fā)揮了畫龍點(diǎn)睛的作用。而老舍的諷刺表現(xiàn)方式大致可分作兩類：

第一，“自然”的諷刺表現(xiàn)方式

老舍小說作品里，一類為創(chuàng)作者在作品里把自身觀察到的、攫取到的、生活里的矛盾與可笑處如實(shí)記錄，不添加任何修辭手法，因而將其稱作“原生態(tài)”諷刺或“自然”諷刺。

第二，“智慧”的諷刺表現(xiàn)方式

在諷刺藝術(shù)里，主觀情感相對更少，“自然”諷刺取“原生態(tài)”的東西相當(dāng)多，審美情感態(tài)度含而不露，給人以“原生態(tài)”之感；但“智慧”諷刺審美情感與前者對比更強(qiáng)、更“外露”。在老舍諷刺作品里，借助夸張、比喻、比擬等不同修辭手法，來完成“智慧”的諷刺，不同修辭手法的應(yīng)用既廣泛又熟練。

通過以上闡述我們可總結(jié)得出，老舍之所以成為對當(dāng)時(shí)與后世影響深遠(yuǎn)的諷刺大師，除他具有發(fā)掘事物內(nèi)部矛盾的敏銳觀察力外，還掌握了語言表達(dá)與情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的多樣化大量幽默諷刺技巧，特別是修辭技巧。

“五四”運(yùn)動過后，現(xiàn)代文學(xué)史上又相繼出現(xiàn)了不少具備個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格與幽默諷刺性的作家與作品，至抗日戰(zhàn)爭后，涌現(xiàn)了一批敢于面對現(xiàn)實(shí)的文學(xué)青年，創(chuàng)作了有較強(qiáng)辛辣諷刺韻味的優(yōu)秀作品，如沙汀的《在其香居茶館里》（1940）、張?zhí)煲淼摹度A威先生》（1938），以及陳白塵的三幕諷刺喜劇《升官圖》（1945）等，均備受讀者關(guān)注。此外，在三四十年代還產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的雜文和諷刺詩等。該時(shí)期內(nèi)，富有差異的藝術(shù)形式均不同程度地受到諷刺滲透，并隨即出現(xiàn)大量充滿諷刺性幽默特征的新體裁，如漫畫、雜文、相聲等。

中國當(dāng)代諷刺文學(xué)發(fā)展史。20世紀(jì)50年代初期，中國諷刺文學(xué)進(jìn)入繁榮時(shí)期，并突出表現(xiàn)在充滿喜劇性的作品上，如曲藝、戲劇、電影等。小說有《鍛煉鍛煉》中的“吃不飽”、趙樹理《三里灣》中的“常有理”等很多幽默形象出現(xiàn)；幽默諷刺喜劇包括《新局長到來之前》《球場風(fēng)波》《花好月圓》等。相聲有《開會迷》《買猴》《夜行記》等。中國新時(shí)期諷刺文學(xué)到1976年8月，“黑色幽默”這一流派首次在中國傳播。內(nèi)刊《現(xiàn)代外國文學(xué)》第二期推出了約瑟夫·海勒專輯，內(nèi)容包括“前言”和部分《第22條軍規(guī)》、部分《煩惱無窮》，這期刊物在交流單位中引起了不小的反響。

70年代末的“反思文藝”出現(xiàn)時(shí)，此階段的諷刺藝術(shù)的代表作品即小說《買買提處長軼事》《李順大造屋》《芙蓉鎮(zhèn)》等，著力于用喜劇手法、戲謔筆調(diào)和幽默語言反省歷史。

80年代初期興起的“改革文藝”和中期以來的“探索文藝”，中國諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了人類諷刺發(fā)展史的頂峰?！度绱苏障唷贰稐魅~紅了的時(shí)候》等作品是這一階段的代表作。中國的諷刺理論研究較之先前有所突破，研究范圍也超過以前，它的層次繼續(xù)提高，內(nèi)容越來越豐富。那時(shí)諷刺流派、中外幽默、基本理論、規(guī)律和幽默發(fā)展史、藝術(shù)體裁等均有了極大發(fā)展，并慢慢形成喜劇美學(xué)這一獨(dú)立性學(xué)科，涌現(xiàn)了頗有建樹的專家、學(xué)者，并創(chuàng)作了不少有影響力的學(xué)術(shù)著作與論文。

80年代中期興起的“探索文藝”，注入了相對更深刻的時(shí)代精神與現(xiàn)代意識。該時(shí)期的幽默嘗試與其交相呼應(yīng)的表現(xiàn)形式均越過了傳統(tǒng)界線。該時(shí)期中國幽默作品中涌現(xiàn)出的探索性品種主要以“黑色幽默”為范本，其適于藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性變化，還逐漸形成了幽默手法的個(gè)性化、復(fù)雜化與立體化傾向。

80年代后，諷刺藝術(shù)在文藝作品中得以進(jìn)一步傳承，并出現(xiàn)了大量以諷刺手法來表達(dá)政治改革期思想、經(jīng)濟(jì)變化、文化等為主的優(yōu)秀作品，具有代表性的為“陳煥生幽默系統(tǒng)小說”、喜劇片《咱們的牛百歲》等。

90年代后，關(guān)于“黑色幽默”的資料匯編、研究性論文、評論專著等時(shí)常出新，“黑色幽默”作品的出版較以前更多。如《上帝保佑你，羅斯瓦特先生》《冠軍早餐》等十余種“黑色幽默”作品。