淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)比手法

李耀

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)課文；對(duì)比手法；分析研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）14—0124—01

對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于形象鮮明深刻，充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，彰顯事物事理的內(nèi)在邏輯，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。筆者就中學(xué)課文中的對(duì)比手法分析如下。

一、形象鮮明深刻

“大道如青天，我獨(dú)不得出?！保ɡ畎祝┰?shī)人懷才不遇又特立獨(dú)行的形象栩栩如生。杜甫《春夜喜雨》的：“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”則運(yùn)用了黑暗與明亮的對(duì)比，形象地表明春雨正盛，能滋潤(rùn)透徹萬(wàn)物。魯迅《故鄉(xiāng)》中的少年閏土是一個(gè)“十一二歲的少年”，“我”第一次和他見(jiàn)面，閏土“正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”。二十年后，“我”回到故鄉(xiāng)，再見(jiàn)閏土?xí)r，他“先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，“他頭上是一頂舊氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著”，“那手也不是我記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。這便是少年和中年閏土的對(duì)比，使閏土這一形象給人留下了深刻的印象。

二、突出本質(zhì)特征

在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中作者幾次把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。臧克家《聞一多先生的說(shuō)和做》一文一開(kāi)始：“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”運(yùn)用對(duì)比，把聞一多的本質(zhì)特征一下子就展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者留下深刻印象。莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文全文用對(duì)比。在作者看來(lái)，菲利普夫婦身上集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的道德觀念，于是采用鮮明的對(duì)比手法，把這類(lèi)人物置于某一特定的情境之中，通過(guò)他們的言行在某一瞬間的迅速變化，有力地揭示出他們的本來(lái)的面目。通過(guò)于勒的一富一貧、菲利普夫婦對(duì)于勒前后的態(tài)度和“我”的善良與菲利普夫婦的勢(shì)利形成鮮明的對(duì)比。作者對(duì)菲利普夫婦卑鄙無(wú)恥的行為和丑惡靈魂進(jìn)行了無(wú)情的揭露。

三、彰顯內(nèi)在邏輯

寫(xiě)作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于彰顯事物事理的內(nèi)在邏輯?！罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心。”（《管子.牧民篇》）揭示了國(guó)勢(shì)興盛在于當(dāng)政者所實(shí)施的政策是符合老百姓的心聲，之所以頹廢是因?yàn)椴豁槕?yīng)民意。“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！保ā冻鰩煴怼分T葛亮）揭示了親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這就是先漢興隆的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這就是后漢頹廢的原因。魯迅先生寫(xiě)于二十年代初的《華蓋集》雜文《戰(zhàn)士與蒼蠅》中，有句名言：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究不過(guò)是蒼蠅”，運(yùn)用對(duì)比，深涵哲理，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊。“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！保翱思摇队械娜恕罚┑谝粋€(gè)活是指生命的存在，第二個(gè)活是指精神的存在；第一個(gè)死是指精神的死，第二個(gè)死是指肉體的死。就是在對(duì)比中表現(xiàn)出深刻的哲理，這里所說(shuō)的哲理，詩(shī)人并不是用一般抽象的語(yǔ)言來(lái)告知讀者，而是運(yùn)用形象性的詩(shī)的語(yǔ)言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動(dòng)統(tǒng)治者和為人民俯首為“?！钡母锩叩牟煌松饬x，從而啟示我們，為多數(shù)人去活，才活得有價(jià)值。

在分析鑒賞課文時(shí)，要注意區(qū)分對(duì)比與襯托。襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務(wù)的，是為了突出被陪襯事物的；對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物是平行的并列關(guān)系，并無(wú)主、賓之分。襯托描寫(xiě)的是兩個(gè)事物；對(duì)比可以是兩個(gè)事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。襯托的修辭效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想，即俗話(huà)所說(shuō)的“紅花還須綠葉扶”；對(duì)比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，使壞的顯得更壞，讓人們?cè)诒容^中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。

編輯：劉於誠(chéng)