“六大解放”——打破教育固守的沉默

謝美玲

摘 要：當(dāng)今課堂，相當(dāng)一部分教師仍占據(jù)著課堂的主宰地位，對高效課堂的兩大支柱——學(xué)習(xí)小組建設(shè)和前置性作業(yè)設(shè)計沒有真正理解和把握。陶行知先生早年發(fā)表的《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》一文中提出了“六大解放”這一教育理念，要求關(guān)注每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，使每個學(xué)生在課程教學(xué)中能夠充分學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)與發(fā)展，促進(jìn)個體社會化。只有教師解放了教育觀念和教學(xué)思想，才能真正實現(xiàn)回歸兒童立場、回歸語文素養(yǎng)、回歸動態(tài)生成課堂的美好理想。

關(guān)鍵詞：解放；最好的未來；回歸立場；回歸素養(yǎng)；回歸課堂

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）13-068-2

1946年，陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》一文中指出：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然大社會里取得豐富的學(xué)問；解放他的時間，不把他的功課表填滿……”陶先生倡導(dǎo)的這“六大解放”猶如一聲驚雷，打破了教育固守的沉默，給每一位教師的教學(xué)帶來了全新的挑戰(zhàn)。那么，怎樣才能真正地實現(xiàn)語文的解放與回歸呢？

一、解放教學(xué)思想，回歸兒童立場

1.回歸兒童立場，關(guān)注兒童學(xué)習(xí)的興趣

與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣相悖的課文，想來學(xué)生學(xué)起來一定是了然無趣。相反，如果教師從學(xué)生的角度出發(fā)，充分關(guān)注到了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂充滿著童真童趣，那么學(xué)生的思維一定是活躍的，教師想教，學(xué)生想學(xué)才是一節(jié)好課的開始。

例如：我在執(zhí)教閱讀指導(dǎo)課《女兒的故事》一課時就充分體現(xiàn)了關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的觀點(diǎn)。我知道學(xué)生們都喜歡有趣的事物，便用“笑死笑活”這個詞激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我說：“我知道不管我把《隨地小便》這四個字打多小，放在多么偏僻的角落，你們還是會第一個選它?！惫嫒绱耍∥矣梅纸巧x，朗讀，猜測等多種形式讓課堂充滿樂趣，因而長久地保持了學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生讀了還想讀。閱讀課，不正是要激發(fā)和維持學(xué)生閱讀的興趣么？

2.回歸兒童立場，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

站在兒童立場上看教學(xué)，就是在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時要充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

例如，我在教學(xué)蘇教版四年級上冊《珍珠鳥》一課時，我問學(xué)生“信賴”是什么意思，有學(xué)生回答“信任”。我并沒有做任何解釋，而是指導(dǎo)學(xué)生慢慢地讀課文，看圖片，體會小珍珠鳥的感受，從而理解“信賴”不僅有信任的意思還有依靠的意思。我并沒有把知識點(diǎn)強(qiáng)加在學(xué)生身上，而是通過巧妙的引導(dǎo)解放他們的眼睛和嘴巴，使他們的認(rèn)識得到自然而然地提升。

二、解放教學(xué)策略，回歸語文素養(yǎng)

1.走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗作品的人文精神

語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內(nèi)涵。教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。如：教學(xué)《姥姥的剪紙》一文時，可以抓住姥姥被我捂著眼剪“喜鵲登枝”這一段落，著力滲透“熟能生巧”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上歌唱得好的同學(xué)，作文寫得好的同學(xué)……這樣也就使學(xué)生懂得勤學(xué)苦練熟能生巧的道理，學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。

2.走出教材，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀，多實踐，提高學(xué)生語文綜合能力

從課內(nèi)來說，教師可以科學(xué)地選擇一些遷移練習(xí)，加強(qiáng)課內(nèi)知識的反饋與運(yùn)用，做到課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合。比如，學(xué)完蘇教版四年級上冊《徐悲鴻勵志學(xué)畫》一課，學(xué)生可以在電腦上觀看徐悲鴻的錄像，搜集有關(guān)徐悲鴻勤奮學(xué)習(xí)的故事以及他的美術(shù)作品圖片，這些都有利于學(xué)生在比較真實的情景之中加深對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和理解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識的滲透。

從課外來說，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀和實踐。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動時，要利用一切機(jī)會給他們創(chuàng)造“語文化”的生活情境：班委選舉；課前3分鐘演講；評論班級生活；開主題隊會；讀書、看報、聽廣播；參加文藝、體育競賽……就這樣，讓學(xué)生在“語文化”的生活氛圍中，體驗到語文學(xué)習(xí)的無限樂趣，從而喜歡學(xué)語文，樂于學(xué)語文。

三、解放課堂狀態(tài)，回歸動態(tài)生成的課堂

1.精心的教學(xué)預(yù)設(shè)——有效生成的基礎(chǔ)

（1）研究學(xué)生——有對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、接受能力、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣的分析與反思。你就可以了解對于學(xué)生來說，什么是他們最感興趣的，什么是他們最沒勁的……要從尊重生命活力的高度研究學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，并進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)預(yù)設(shè)。

（2）研究文本——教材是新課程理念的具體體現(xiàn)，是教師教學(xué)的主要載體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。因此。教師在分析教材進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)時，應(yīng)在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際和自己的教學(xué)風(fēng)格，適時把握，合理裁剪，對教材進(jìn)行改編或重組，使教學(xué)生成更具有整合力。

（3）多種預(yù)設(shè)——陶行知提出“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，同實際的生活活動結(jié)合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實際的活動中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。

2.適度的拓展學(xué)習(xí)——有效生成的過程

陶行知認(rèn)為：人生的價值在于開拓和創(chuàng)造。如在執(zhí)教《但愿人長久》一課中，為了幫助學(xué)生更好地理解“但愿人長久，千里共嬋娟”的含義，我相機(jī)做了一些適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充拓展，把表達(dá)相同情感的詩句推薦給學(xué)生。如秦觀的“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”等，一來幫助理解，二來豐富積累。

3.超強(qiáng)的捕捉能力——有效生成的載體

有效的課堂生成來自于教師超強(qiáng)的捕捉能力和敏銳的問題意識，能利用文本的空白處引發(fā)生成的要素，這是說要從行動中獲得知識，再用知識去指導(dǎo)行動。

利用文本——在文本關(guān)鍵處捕捉生發(fā)點(diǎn)。如《半截蠟燭》一文的結(jié)尾這樣寫道：“正當(dāng)她踏上最后一級樓梯時，蠟燭熄滅了?！辈⒁源藶樯l(fā)，引導(dǎo)體驗：當(dāng)你看到這里，心里有什么想法？那老師就把我們的想法加進(jìn)去，跟原文比比看，哪個結(jié)尾更好？學(xué)生經(jīng)過比較，自然會覺得原文好，好在這個結(jié)尾給人意猶未盡的感覺。

學(xué)會傾聽——在學(xué)生發(fā)言中捕捉生成。如在《荷花》教學(xué)中，理解“挨挨擠擠”時，學(xué)生反饋：挨挨擠擠就是擠在一起的意思。顯然與文本的已有理解不相容。于是我引導(dǎo)他們從生活或入手：你在現(xiàn)實生活中有沒有挨挨擠擠的體會？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生，生活中挨挨擠擠感覺讓人不舒服，而荷葉挨挨擠擠，為什么讓人有一種舒服的感覺呢？從而讓學(xué)生體驗到荷花的無窮生命活力，體會到深深的人文關(guān)懷。

引導(dǎo)質(zhì)疑——在質(zhì)疑問難中捕捉拓展點(diǎn)。在《只揀兒童多處行》教學(xué)中，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，四人小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)問題的交流，歸納出最具價值的問題。問題一：為什么陽光下的海棠像幾座噴花的飛泉？問題二：為什么說“兒童不解春何在，只揀游人多處行”？……然后我依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生的三個問題進(jìn)行或深入、或淺出地引導(dǎo)，嘗試解決問題，并立足于文本，引發(fā)學(xué)生獨(dú)特的閱讀閱讀體驗，生成高效的語文課堂。

陶行知先生倡導(dǎo)學(xué)生的“六大解放”，使學(xué)生解脫讀死書、死讀書的枷鎖和困境，最大程度地發(fā)揮人的主動性和創(chuàng)造性，同時給我們每一位教師都提供了自由伸展的空間。作為新一代的“師者”，我們要在陶行知教育理念的指導(dǎo)下關(guān)注課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)、思考、研究其理念背后的智慧，關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展，讓他們?nèi)硇牡孬@得“六大解放”！