體驗式教學(xué)法在初中思想品德課中的運用

楊柳

摘 要：體驗，是作為具有主觀能動性的個體對其對象及與之發(fā)生關(guān)系的獨特情感理解和意義把握的身心活動，是實現(xiàn)感悟世界與人生的一種過程與方式。文章從當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)目標(biāo)改革出發(fā)，提出了開展體驗式教學(xué)的必要性；從教育心理學(xué)角度出發(fā)，分析了開展體驗式教學(xué)的可行性；從體驗的基本特征出發(fā)，討論了開展體驗式教學(xué)的基本要求。文章還就筆者的實踐歸納出初中思想品德課體驗式教學(xué)的三種類型：實踐體驗法、情景模擬體驗法、情景賞析體驗法，并就三種類型分別作了簡述及列舉了相應(yīng)的教學(xué)片段加以說明。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)法；特征；類型；存在問題；意義

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）13-043-2

一、強調(diào)以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)改革，決定教學(xué)方法的變革

一個人的思想品德的心理結(jié)構(gòu)是由知、情、意、行四種要素共同組成，是一個有機的統(tǒng)一體。思想品德的認(rèn)識是指個人對社會的思想道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則以及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，包括相關(guān)的概念、原則、信念與觀點的形成，以及運用這些觀念去分析思想道德情境、對社會事件作出是非善惡的判斷。思想品德的情感是對他人和自己的行為是否符合思想道德準(zhǔn)則和需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，一般包括積極和消極的情緒體驗。思想品德的意志是個體自覺地調(diào)解內(nèi)心矛盾、克服內(nèi)外困難、控制和支配思想或道德行為的內(nèi)部力量。思想品德的行為是個人在一定思想道德支配下表現(xiàn)出來的所有道德活動，是個人品德結(jié)構(gòu)中客觀的、外顯的成分。思想品德的教育就是按照學(xué)生發(fā)展的心理規(guī)律和社會發(fā)展的要求，對學(xué)生曉之以理，動之以情，持之以恒錘煉其良好的思想品德，最后導(dǎo)之以行。思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。由此看來，舊的教材體系的教學(xué)目標(biāo)是識記、理解、運用的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系，其實具有相當(dāng)科學(xué)性。問題在于在執(zhí)行落實教學(xué)目標(biāo)的過程人為簡單化。于是，學(xué)習(xí)評價簡單化為片面追求考試分?jǐn)?shù)的紙筆考試，教學(xué)內(nèi)容簡單化課本一字一句的講解與背誦，教學(xué)方法簡單化為只剩下自上而下的填鴨式灌輸。課程目標(biāo)的落實就演變?yōu)樽R記、理解、運用某一個知識點以獲得試卷的高分，讓老師和學(xué)生都忘記了思想品德課程的本質(zhì)。思想品德高深的理論只有以抽象的內(nèi)容呈現(xiàn)和做出筆試要求，影響了青少年的理解，阻礙其情感的接納認(rèn)可，行為的引導(dǎo)存在著學(xué)生低參與、甚至不參與的現(xiàn)象，課本知識的學(xué)習(xí)和青少年人格和心理塑造處在分離狀態(tài)，久而久之甚至出現(xiàn)了反感拒絕狀態(tài)。

梁啟超先生說過，少年強則國強，少年進步則國進步。一場關(guān)乎中華民族未來的基礎(chǔ)教育改革拉開帷幕。思想品德教育的課程改革以強調(diào)以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)而橫空出世。同時《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》要求：思想品德課在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，要面向豐富多彩的社會生活，要開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。強調(diào)教學(xué)的過程性、體驗性，要在學(xué)生親身經(jīng)歷中，使知識、能力、情感、態(tài)度得以整合。新課程的有效實施和課程目標(biāo)的有效實現(xiàn)還依賴于各個教育環(huán)節(jié)的改革。筆者認(rèn)為，主要還是通過課堂教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。我國中小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要分為三類：一類是以語言形式獲得間接經(jīng)驗的方法，如講授法、討論法、閱讀法；二是以直觀形式獲得直接經(jīng)驗的方法，如參觀法；三是以實際訓(xùn)練形式形成技能技巧的方法，如練習(xí)法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法在新課程改革中并不是只充當(dāng)被批判者和被遺棄者的角色。創(chuàng)新并不只是粗暴地對傳統(tǒng)的拋棄，而是在繼承其精華的基礎(chǔ)上開拓。落實情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)，而不是只要落實情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，無須顧及能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。所以思想品德教學(xué)的傳統(tǒng)方法側(cè)重于第一類的使用，對于學(xué)科基本概念、基本觀點的掌握的效果都是在實踐中經(jīng)受得住考驗的。思想品德教學(xué)的課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新在于開發(fā)更多適合學(xué)生心理閱讀特點的生動形象的更多直接感受參與的教學(xué)方法。例如漫畫賞析法、活動法、發(fā)現(xiàn)法、體驗法等等。下面，筆者結(jié)合一年來的側(cè)重體驗法教學(xué)的課堂教學(xué)活動實踐，淺談體驗法教學(xué)的心得體會。

二、解讀體驗式教學(xué)法

1.體驗式教學(xué)法的三大特征

體驗，是作為具有主觀能動性的個體對其對象及與之發(fā)生的關(guān)系的獨特情感理解和意義把握的身心活動，是實現(xiàn)感悟世界與人生的一種過程與方式。此一理解中有這樣幾層含義：體驗源于人類自身的親身經(jīng)歷與實踐，并在心理層面上將自己的感悟的對象融合為一而產(chǎn)生；體驗是一種在情感和悟性思維引領(lǐng)下，通過身心整合的過程去實現(xiàn)的；體驗所追求與獲得的是對世界與人生狀態(tài)、情趣、意義、價值等的感悟。因而體驗教學(xué)具有以下幾個方面的特征：一是主體性和親歷性?！霸谝磺€人眼中就有一千個哈姆雷特?！庇兄饔^能動性的個體對對象產(chǎn)生認(rèn)知和情感的取向總會在自己已有的知識結(jié)構(gòu)和符合自己的感情價值需求之上。如果個體的主觀能動性沒有參與活動，學(xué)習(xí)就只停留在表面的記憶，無法導(dǎo)之以行，無法進行創(chuàng)新。要想充分發(fā)揮個人的主觀能動性，就必須充分聯(lián)系自身親身經(jīng)歷過的實際生活或其所見所聞所能在其心底留有教深刻的實際，喚醒其潛在的能力。筆者始終相信，課堂上給學(xué)生多一分信任，適當(dāng)讓學(xué)生放開手腳，打開思考的大門，就會給予彼此多一分驚喜。二是情感性與意義性。情感是催化劑，是促進其他因素轉(zhuǎn)化的動力。情感是學(xué)生的一種情緒體驗，當(dāng)學(xué)生的情緒體驗與所教的思想觀點相一致時，就會產(chǎn)生心理上的共鳴，形成強大的力量，推動他們?nèi)ハ嘈藕妥非筮@種思想觀點；相反，如果學(xué)生缺少這種體驗或自己的體驗與這一思想觀點相矛盾時，他們就會對這一思想觀點表現(xiàn)出冷淡和反感。體驗不是心潮澎湃的情感泛濫，而是在情感的牽引在由感性思維上升到理性思維，導(dǎo)出意義價值的感悟。三是明確性與模糊性。它主張的情感滲透投入有著明確的目的性。個體情感的體驗會因個體不同或其他因素導(dǎo)致與目的設(shè)定有差別甚至相違背。這就十分考驗教師的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的精密程度和現(xiàn)場調(diào)節(jié)的能力了。

2.體驗教學(xué)法的類型及實踐課例

體驗教學(xué)法按照實現(xiàn)形式可以分為幾種類型：實踐體驗法、情景模擬體驗法、情景賞析體驗法。

情景模擬體驗法是指在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生在情景中進行心理體驗以達到教學(xué)目的的方法。情景的模擬可以包括學(xué)生知道情況下的角色扮演和學(xué)生未知情況下的模擬。在設(shè)計《學(xué)會調(diào)控情緒》一課時，我采用了情景模擬體驗教學(xué)法，利用班級的實際情景設(shè)計一個謊言，讓學(xué)生進入一個消極的情緒并且表面上干擾了正常教學(xué)活動開展，然后現(xiàn)場用三種方法調(diào)控學(xué)生情緒。例如有一個班級剛好獲得本月的衛(wèi)生文明班，我就此制造了由于人為的分?jǐn)?shù)統(tǒng)計錯誤，班級的紅旗將被摘下的謊言。同學(xué)們開始有點不知所措，后來慢慢有人把憤怒轉(zhuǎn)移到分?jǐn)?shù)統(tǒng)計員身上，并有個別情緒特別激動的學(xué)生揚言要找統(tǒng)計員理論。整個班級充滿無奈和憤怒的氣氛。于是我使用注意轉(zhuǎn)移法——播放一段幽默搞笑的flash、合理發(fā)泄法——讓學(xué)生大聲表達此刻的心情以及理智控制法——與統(tǒng)計員換位思考，現(xiàn)場調(diào)節(jié)他們的情緒，慢慢給予疏導(dǎo)。當(dāng)同學(xué)們漸漸冷靜時，我的一節(jié)課其實已經(jīng)結(jié)束。然后我揭開謊言的謎底，在學(xué)生一片哇聲中回歸基本知識點的表述要求，讓學(xué)生回顧剛才的情景，并用課本的政治術(shù)語進行歸納和總結(jié)，以完整地落實以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)的新課程目標(biāo)要求。這樣的一節(jié)冒險課取得成功的原因首先是建立在我和同學(xué)們之前建立起來的師生感情基礎(chǔ)，因為撒謊畢竟對老師個人形象有所影響，讓人反感，而且要注意事后的補救工作，向同學(xué)們說清楚設(shè)計的意圖并且作出真誠的道歉，而且冒險也僅限一次，狼來了的教訓(xùn)可要吸取?？粗鴮W(xué)生既驚喜興奮又有點無奈的眼神和表情，我知道，學(xué)生和我都在這節(jié)課上收獲了。

實踐體驗法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進課本知識與生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會責(zé)任感。實踐體驗法包括調(diào)查、參觀、訪問等形式。對象可以是校內(nèi)學(xué)生、老師本身，也可以是校外的一定種類的社會人員或?qū)ｉT機構(gòu)。在設(shè)計《追尋高雅生活》一課時，我在課前組織研究性學(xué)習(xí)小組對班級同學(xué)的生活情趣以問卷和口頭訪談形式做了調(diào)查，然后對收集的生活情趣進行健康高尚、庸俗以及介乎兩者之間的歸類，并以倡議書的形式整理出健康高尚生活情趣的作用和庸俗情趣的害處，以及如何避免“玩物喪志”由健康高尚情趣滑進庸俗的深淵，向同學(xué)們發(fā)出真摯的呼吁。而四十分鐘的課堂就是學(xué)生的成果展示。在整個實踐探究過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在親身實踐中提高認(rèn)識、體驗情感、提升意義，而且大大拓展了課本的學(xué)習(xí)寬度和深度，鍛煉了學(xué)生理論聯(lián)系實際，分析辨別能力。實踐體驗教學(xué)還包括組織學(xué)生外出參觀，例如少管所等與社會生活接觸的設(shè)計。

情景賞析法主要是通過教師指導(dǎo)學(xué)生欣賞和分析一定的文字、影視、漫畫等材料，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引起心靈的共振，達到認(rèn)識與情感相統(tǒng)一。因為受閱歷等限制，學(xué)生的體驗是有限的，在直接體驗不足的情況下，多欣賞正面教育作品和鑒別反面教育作品，同樣可以豐富人生的各項情感體驗。在情景賞析體驗教學(xué)中要注意兩個問題：一是注意材素材的本身意義，要選擇一些寄寓著作者濃厚情感體驗、生動形象、中心明確的作品供學(xué)生賞析；二是注意閱讀后學(xué)生賦予素材的意義，要引導(dǎo)學(xué)生體驗貫注在材料中作者的心理體驗，喚醒學(xué)生記憶庫中的情感體驗，或者是學(xué)生的心理可以理解和承受能力范圍內(nèi)的情感體驗，使之交互感應(yīng)，悟其所悟，從而取得最佳的賞析效果。在設(shè)計《防范侵害，保護自己》一課時，由于考慮到我校學(xué)生的實際情況——缺乏獨自生活的經(jīng)歷，危機意識和防范意識淡薄，如果使用情景模擬體驗法讓學(xué)生扮演角色容易流于形式，所以我使用播放視頻真實案例《女孩與綁匪》，讓學(xué)生在語音、畫面、故事的跌宕起伏中釋放情感、接受教育，并且引導(dǎo)其分析案例，并讓學(xué)生拓展到討論我們身邊的環(huán)境存在的危機和應(yīng)采取什么樣的方法化險為夷。（《女孩與綁匪》講述的是一個年紀(jì)為11歲的女孩毛毛在上學(xué)路上遭綁匪綁架40多個小時如何從緊張害怕到沉著冷靜與綁匪斗智斗勇的故事。我分別從侵害前——毛毛存在問題：缺乏警惕性；侵害時：用智慧保護自己引導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)。）

三、在實踐中發(fā)現(xiàn)體驗式教學(xué)法的意義和問題

首先，體驗式教學(xué)法拓展了學(xué)生的課堂參與的深度和廣度?！扒榫芭c活動—→思考與體驗—→情感、能力與知識—→實踐—→正確的價值觀、良好的行為習(xí)慣”，這是學(xué)生思想品德構(gòu)建、形成和發(fā)展的路徑。因此，體驗式教學(xué)是在思想品德的教學(xué)過程中以高度注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐為最突出特點的課堂教學(xué)方式。這種教學(xué)方式不是為了簡單地將課程的內(nèi)容作為教條死記硬背，而是使得學(xué)生充分在課堂上主動去探索社會生活實際以及自我成長過程中所遇到的問題，使得所有學(xué)生無論是情感上還是意義上都有不同程度的收獲。

其次，體驗式教學(xué)法開闊了教師的思維空間，顛覆了思想品德課教師的刻板形象。這種教學(xué)法要求教師以更加積極開放的思維設(shè)計教學(xué)過程，充分發(fā)掘身邊的各種資源，而且重視教學(xué)情感的投入和適當(dāng)表達，無疑會讓教師的形象變得更加溫暖和親切。

最后，體驗式教學(xué)法提高課堂效率。在學(xué)生參與度高，師生情感融洽的和諧課堂中，由情感出發(fā)，發(fā)展到知識的掌握，再到思維能力的培養(yǎng)，最后是道德實踐的初步實現(xiàn)，一切都顯得順理成章。

正是由于在體驗式教學(xué)實施的過程中注重以學(xué)生的視角來關(guān)注社會生活，選取社會生活和學(xué)生生活中有價值、有意義的事物、人物或有爭議的話題和材料，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、特點及接受能力及學(xué)生已有經(jīng)驗，做出相應(yīng)的這些事物、人物、話題以思想品德教育意義的引導(dǎo)。于是，總在實際操作中有種為實現(xiàn)賦予材料的思想品德教育的意義而設(shè)定了一個情景陷阱，讓我的學(xué)生歡天喜地地或聲情并茂地掉進去，忽然害怕會無意中而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨特視角。所以筆者認(rèn)為，如何把握好情感體驗和意義引導(dǎo)的度則是體驗式教學(xué)法的最大的考驗。